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  Capítulo 13    El ser vivo
1053.    El investigador evolucionado y "las cosas creadas" presentándose como ilusorias
1054.    "Las cosas creadas" sólo son ilusorias "fuera" de la vida. Dentro de la vida son una realidad inalterable
1055.    La existencia eterna del ser vivo sólo puede experimentarse por medio de detalles "temporales", pero los detalles "temporales", "el animal" o "el hombre" no son "el ser vivo"
1056.    Cómo "las cosas creadas" aparecen en forma de "ilusiones"
1057.    "La existencia-X" del ser vivo nunca puede ser accesible a la experimentación práctica
1058.    Cómo podemos llegar a comprender nuestra existencia eterna. Por qué los análisis "temporales" no pueden ser una expresión absoluta de la existencia eterna del ser vivo
1059.    De qué manera la expresión "evolución eterna" es una expresión lógica
1060.    De qué manera la expresión "involución eterna" también es una expresión lógica
1061.    Si negamos el ciclo de espiral
1062.    "Pensamientos burlones" y sus consecuencias. El guardián del umbral
1063.    La parte "temporal" del ser o la directa "experimentación de la vida"
1064.    "El algo" que experimenta y "la experimentación de la vida" forman conjuntamente una unidad eterna e inseparable que, a su vez, es lo mismo que "el ser vivo", el ente o el yo
1065.    El ser vivo como idéntico al "ahora" y a "la eternidad"
1066.    "La eternidad" es lo mismo que el yo o "lo invariable", mientras "el ahora" son las formas de manifestación del "ser vivo" o "lo variable"
1067.    "Pasado" y "futuro" sólo pueden existir en "el ahora" como cosas "imaginarias" o "espirituales"
1068.    Toda forma de experimentación sólo puede existir como un "concepto de tiempo". Todo lo que no es "tiempo" y, por consiguiente, no puede ser "el ahora" es inaccesible a la percepción
1069.    "El algo que experimenta" en cada vivencia. "El yo" y "la eternidad"
1070.    Como "el ser vivo" es una unidad formada por "el tiempo" y "la eternidad", el análisis de su inmortalidad se basa en la realidad inalterable
1071.    "El guardián del umbral" o las consecuencias de pensamientos burlones o de malentender los análisis cósmicos de la vida
1072.    ¿Puede ser el malentender los análisis cósmicos un fundamento duradero y útil para la vida cotidiana del investigador?
1073.    "El tiempo" y "la eternidad" no pueden presentarse separados, sino al contrario sólo como una unidad, que en forma del "ser vivo" constituye el análisis de la totalidad tras todas las combinaciones de materia, tanto en el microcosmos y el macrocosmos como en el mesocosmos
1074.    "El ser vivo" sólo puede existir o bien como "amoroso" o como "careciendo de amor", como "primitivo" o como "intelectual", etc., en caso contrario no está "vivo"
1075.    "El ser vivo" es "el tiempo" y "la eternidad", "la Divinidad" y "la vida", que se revelan en carne y sangre
1076.    Los análisis "temporales" como ilusión
1077.    Los análisis "temporales" como realidad
1078.    La experiencia primaria del "espacio" y la primera señalización del yo como "ser vivo"
1079.    El análisis primario del "principio de perspectiva", de "la zona de percepción" y del "movimiento"
1080.    "El concepto distancia" o la forma primaria "cerca" y "lejos"
1081.    Las formas primarias "tamaño", "consistencia", "porosidad", "peso" y "principio de perspectiva"
1082.    Todos tienen razón. Los seres y las cosas son verdaderamente "buenos", "malos", "justos", "luminosos", "oscuros", "hermosos" y "feos", en las zonas de percepción en las que, precisamente, se perciben así y no son "ilusiones"
1083.    Por qué la percepción de un ser es "individual" y sólo puede ser "abstracta" para otro ser
1084.    "El ser vivo" es en sí mismo un mundo, que es una realidad absoluta para este ser
1085.    La zona de percepción del "ser vivo" es una interacción racional con la Providencia, es una conversación individual con la Divinidad que lleva a la "santificación" de esta Divinidad
1086.    Por qué "todo es muy bueno"
1087.    Por qué lo que se vive como "felicidad" por un ser, a veces se vive como "desdicha" por otro
1088.    Que las cosas se perciban como "injusticia", "sufrimiento", "dolor" y "pecados" se debe a falta de visión de conjunto o al hecho de que se perciben desde un "punto de observación" que no está situado a la suficiente altura
1089.    "La montaña de percepción". "El horizonte grande" del "ser vivo"
1090.    Los seres vivos representan "microvistas" o micropanoramas individuales
1091.    Las distintas formas con que aparece "el ser vivo", tal como plantas, animales, hombres, etc. son relaciones de perspectiva reales
1092.    "Las especies" o "razas" son lo mismo que "panoramas o vistas mentales comunes" de "seres vivos" emparentados con vistas individuales
1093.    Lo que condiciona "la individualidad" del ser vivo. Lo que significa el conocimiento de la individualidad
1094.    Para que una "experiencia" o un "pensamiento" sean perfectos tienen que recorrer "el ciclo de espiral" y, al igual que el ser vivo, están supeditados al principio de la reencarnación
1095.    "Los pensamientos" aparecen como pensamientos del instinto, del peso, del sentimiento, de la inteligencia, de la intuición y del recuerdo, del mismo modo que los seres vivos aparecen como seres del instinto, del peso, del sentimiento, de la inteligencia, de la intuición y del recuerdo
1096.    De acuerdo con las leyes de la vida para "el movimiento", "los pensamientos" del ser vivo tienen que evolucionar desde "la imperfección", desde "el primitivismo" hasta "el alto intelectualismo"
1097.    La auténtica verdad es lo mismo que genialidad. La mentira es lo mismo que primitivismo
1098.    Desde la periferia de la zona de percepción a su centro, "la experimentación" o "pensamiento" atraviesa toda su evolución desde "percepción vaga" a "hecho"
1099.    La parte más exterior de la periferia de la zona de percepción se encuentra en el principio "reino vegetal" poblado con "pensamientos vegetales"
1100.    La percepción o experiencia es un eterno despliegue de "causa" y "efecto"
1101.    Todo movimiento o desencadenamiento de energía existente es idéntico a la percepción o experimentación de la vida. Las fuerzas "vivas" y "muertas"
1102.    La facultad de percepción es una "causa" existente previamente, cuyos "resultados" son cada experiencia y su fase o estadio particular en el ciclo
1103.    La evolución o el paso del "pensamiento" o "experiencia" por el ciclo está, al igual que el paso del ser vivo por el mismo ciclo, sujeto a "interrupciones", "reencarnación" o "renacimiento". El concepto "muerte" es para la mayoría un "pensamiento" todavía en "el estadio nebuloso" o "de percepción vaga"
1104.    El yo y la facultad de percepción como idénticos a los cambiantes "causa y efecto"
1105.    La zona de percepción está formada por los seis reinos del ciclo de espiral
1106.    El yo del ser vivo está presente en los seis reinos de la zona de percepción, del mismo modo que "el algo divino" o yo de la Divinidad está presente por todas partes en el universo
1107.    La capacidad de las energías básicas en "el reino vegetal". "La energía del instinto" como la primera energía "soportadora de conciencia" en el ciclo de espiral
1108.    El ser vivo en "el reino de la bienaventuranza"
1109.    El surgir del "reino de la bienaventuranza" y de "las copias de oro". La facultad de recordar es una "facultad" mental "de recubrir con oro", "el reino de la bienaventuranza" es un reino "cubierto de oro"
1110.    La diferencia entre la naturaleza del hombre terreno y la del ser de bienaventuranza
1111.    Cómo experimenta el hombre terreno "el reino de la bienaventuranza" en la zona física
1112.    En "el reino de la bienaventuranza" el ser no tiene nada que ver con las relaciones "exteriores" de espacio y tiempo vividas con conciencia diurna. Tiempo, cosas y lugares que, como experiencia real en la zona física, hace tiempo han quedado atrás pueden de nuevo crear "presente", "futuro" y "pasado" en "la zona de bienaventuranza"
1113.    "El mundo exterior" es una "zona de trabajo", mientras "el mundo interior" o "reino de la bienaventuranza" es una "zona de descanso"
1114.    "El reino de la bienaventuranza" o "mundo interior" del ser no es "quietud" total ni "ausencia de energía"
1115.    Lo que constituye "el descanso" en "el reino de la bienaventuranza"
1116.    Lo que suscita el anhelo o fuerte deseo del "descanso" que la vida es en "el reino de la bienaventuranza"
1117.    Por qué sólo son los seres del "mundo divino", y no el hombre terreno, los que anhelan "descanso" en "el reino de la bienaventuranza"
1118.    "El reino de la bienaventuranza" es el cumplimiento del más profundo anhelo de "descanso" del ser
1119.    "El reino de la bienaventuranza" de cada ser es su "mundo interior" propio y absolutamente individual
1120.    Los detalles del "reino de la bienaventuranza" sólo son accesibles por otros seres por medio de "la materialización" o "copia" en la materia del "mundo exterior"
1121.    "El mundo interior" del ser o "reino de la bienaventuranza" es una "copia viva" de todo el universo o cosmos vivido, que se le ha dado al ser como un "regalo" de la Providencia eterna
1122.    El ser vivo tiene a la Divinidad como origen, del mismo modo que un hombre terreno tiene una pareja de padres como origen
1123.    Que el principio paterno terreno esté representado por dos seres no impide que este principio, según su idea básica, sea idéntico al principio paterno sobrenatural que sólo está representado por un ser
1124.    Es imposible que las dos clases de seres o los dos sexos del principio paterno terreno desencadenen "el amor universal", dado que su estructura orgánica condiciona que sólo deseen y amen a seres de "sexo contrario"
1125.    "El amor" entre seres de "sexo opuesto", que ha sido alabado por los poetas
1126.    "El amor materno" es egoísta y, por consiguiente, no puede ser "amor absoluto" o "amor en su sentido más puro o original"
1127.    El amor de los padres adoptivos tiene la misma naturaleza egoísta que el amor de los padres ordinarios. El amor de familia no puede cumplir la ley de la existencia
1128.    La sabiduría transmitida por medio de la redención del mundo o de la Biblia no inspira al "amor maternal" o "paternal", sino al contrario a un "principio de familia" que hace a todos los seres vivos miembros de una familia, de modo que cada ser vivo que existe es su miembro
1129.    La causa de toda la oscuridad en el mundo, de toda la guerra y la mutilación, de todo el dolor y el sufrimiento es exclusivamente la orientación sexual de los polos del hombre terreno
1130.    La diferencia entre el parentesco con la Providencia y el parentesco entre los hombres terrenos
1131.    Por qué el mayor ideal del mundo es: "Amarás al prójimo como a ti mismo"
1132.    ¿Quién es nuestro "prójimo? "El amor al prójimo" es otra forma de amor que la simpatía hacia "el sexo contrario"
1133.    "El sexo común" o la estructura orgánica tras "el amor universal". "El hombre perfecto"
1134.    La transformación del hombre terreno de "medio ser" en "ser completo"
1135.    La diferencia entre "medio ser" y "ser completo". La estructura orgánica del "hombre perfecto" transforma al "prójimo" en un "sexo nuevo"
1136.    Toda forma de "amor" es en un sentido absoluto sensación de "placer sexual"
1137.    El hombre terreno avanzado aparece con una sexualidad mayor que cualquier otro ser de la Tierra, una sexualidad que es fomentada por los más grandes sabios del mundo o por todo lo que estimula "el amor" verdadero o "amor al prójimo"
1138.    "El amor al prójimo" es "sexualidad" y, con ello, constituye "el fuego supremo"
1139.    El organismo del hombre terreno evoluciona hasta convertirse en un "órgano" especial "de caricias"
1140.    La diferencia entre "la sexualidad ordinaria" y "la nueva sexualidad" o "fuego supremo"
1141.    Cuando "la nueva sexualidad" da lugar al "reino de Dios" o reino humano perfecto en la Tierra
1142.    Sin "el fuego supremo", "el reino de Dios" o "el nuevo cielo" prometido y "la nueva Tierra, en la que vive la justicia", serían algo imposible en el universo
1143.    La sexualidad del reino humano perfecto no es una "sexualidad unipolar" normal ni anormal
1144.    La simpatía normal del hombre terreno o sus desarrolladas ganas de acariciar a seres fuera de la zona sexual puramente matrimonial, tal como seres de su propio sexo, y sus ganas de acariciar animales no es una sexualidad "unipolar", no es enamoramiento ni amor erótico
1145.    De las estructuras sexuales orgánicas del hombre terreno, una (la matrimonial o unipolar) es conocimiento-C, mientras la otra (el amor al prójimo) sólo es todavía conocimiento-A o conocimiento-B
1146.    La esfera de los intereses artísticos del hombre terreno se encuentra fuera de su zona matrimonial y, por consiguiente, estos intereses la socavan
1147.    Los intereses artísticos y científicos del hombre terreno son "cónyuges" artificiales "extras" que sólo pueden mantenerse exclusivamente a costa de la energía matrimonial y convierten, por lo tanto, a este ser en un cónyuge degenerado pero simultáneamente en un "gran hombre"
1148.    Dónde se encuentran los matrimonios perfectos y, con ello, el cumplimiento de la prescripción divina: "Creced y multiplicaos y llenad la Tierra"
1149.    El ser matrimonial al cien por cien puede cumplir la prescripción del Creador sobre la multiplicación de los hombres, pero no puede cumplir en absoluto su prescripción de "someter la Tierra". Este cumplimiento sólo puede ser realizado por seres totalmente distintos
1150.    Qué es "el arte"
1151.    Cuando tras la voluntad hay demasiado "sentimiento" con respecto a "la inteligencia"
1152.    Cuando tras la voluntad hay demasiada "inteligencia" con respecto al "sentimiento"
1153.    El amor universal y el nacimiento del conocimiento del ser
1154.    Mientras el ser tenga demasiada inteligencia con respecto al sentimiento o demasiado sentimiento con respecto a la inteligencia no puede ser ningún "artista" absoluto o perfecto y, en este caso, tiene que ser "el Adán" o "la Eva" inacabados
1155.    Un ser que sólo puede percibir de una manera ilusoria no puede constituir "el hombre a imagen de Dios" y, conforme a ello, ser el justo señor de la Tierra y cumplir el objetivo proyectado por Dios con "Adán" y "Eva"
1156.    El alimento perfecto para el hombre perfecto es "la fruta prohibida" del "árbol de la ciencia"
1157.    La primera forma mental inicial de vida o estado del ser en que se encuentran "Adán" y "Eva"
1158.    El disfrute del "árbol de la ciencia" por los seres alcanza su culminación en el disfrute de la carne y sangre de otros seres
1159.    Los conceptos "Adán" y "Eva" son una denominación universal para el paso del ser vivo por el reino vegetal, el reino animal y el estadio de hombre terreno, que forma parte de éste último
1160.    Por qué los más altos resultados de la vida solamente están interpretados en la Biblia y en otros libros sagrados en forma de imágenes o parábolas y no como razonamientos o análisis científicos
1161.    Por qué el simple no puede entrar en contacto con una interpretación científica de la Divinidad o de los resultados supremos
1162.    El contacto del ser no intelectual con la verdad absoluta no es cuestión de una explicación científica de esta verdad, sino, al contrario, cuestión de una simplificación o adaptación a la primitiva facultad de comprensión de este ser
1163.    El principio que rige la facultad física de la vista de los seres se repite en la percepción del ciclo de espiral
1164.    Por qué es necesaria una redención del mundo
1165.    La necesidad del principio denominado redención del mundo nos muestra que la creación de "Adán" y "Eva" no es ni fue "la creación" momentánea "por milagro"
1166.    Las tradiciones transmitidas por la Biblia y otros libros santos sólo están destinadas a ser una orientación en determinados estadios locales de la espiral y no tienen que ser una explicación científica de la verdad absoluta; esta explicación sólo puede tener lugar por medio del "intercesor, el espíritu santo"
1167.    Por qué la redención del mundo habla en las tradiciones de los siete periodos de la creación como de "siete días"
1168.    Las revelaciones divinas sólo se ocupan del paso del ser por la zona oscura de la espiral. En la zona luminosa de la espiral los seres se han convertido en "el camino, la verdad y la vida" y ya no necesitan la orientación de otros seres
1169.    La creación de un puente entre "la fe en los dogmas" y la ciencia del espíritu
1170.    Cada ciclo o reino de la espiral, tiene su especial "caída del primer hombre" con "serpiente", "Adán" y "Eva"
1171.    "Los estadios de dependencia" e "independencia" del ser en el ciclo de espiral
1172.    "La desnudez" del ser y la necesidad del principio que rige la redención del mundo
1173.    "La saciedad" de oscuridad de "Adán" y "Eva" y su consiguiente actitud mental de hoy hacia "la oscuridad" y "la luz", y los redentores del mundo de estos dos fenómenos
1174.    Cada reino de la espiral expresa independientemente la narración del paraíso
1175.    "La palabras de Dios" y de "la serpiente" en "el Paraíso Terrenal"
1176.    La narración de la Biblia sobre la primera aparición del ser vivo sobre la Tierra ha tenido lugar en una época en que la misión de "la serpiente" casi había terminado su papel
1177.    La gran parcialidad de la Biblia con respecto a "la luz", su consiguiente "bendición" de "la luz", y la correspondiente "maldición" de "la oscuridad" manifiesta que su autor estaba saciado del "árbol de la ciencia" hasta el punto de tener asco de él
1178.    "La serpiente" y la redención del mundo
1179.    "Adán" y "Eva" estaban hartos de "la luz". La Biblia confirma el ciclo y revela que la incipiente vida en la Tierra ha tenido un "pasado" cuya zona de culminación no ha podido estar en la Tierra
1180.    El relato sobre "Adán" y "Eva" es una narración de una gran existencia de luz, en la que ni siquiera existía la reencarnación en la robusta forma con la que ahora se la conoce y provoca la creencia en una verdadera "muerte"
1181.    Las palabras de Dios a "la serpiente" y su cumplimiento como una bendición para la humanidad
1182.    Las palabras de Dios a "Eva" revelan que ella y "Adán" en el paraíso no estaban sometidos al principio animal de pareja o estructura orgánica de la sexualidad "unipolar"
1183.    "El ser-planta" constituye "Adán" en su primera existencia luminosa en "el Paraíso Terrenal"
1184.    Cuando la verdad se adapta a la persona simple en forma de un cuento de hadas, este cuento tiene que seguir siendo en su estructura profunda una expresión absoluta de la verdad y, de este modo, formar una unidad superior con otros relatos auténticos de la verdad
1185.    Por qué la interpretación de la verdad para la persona simple le crea incredulidad al ser que aparece únicamente con su inteligencia, mientras que al sabio altamente intelectual le es fácil de comprender
1186.    Si "el materialista" no estuviese excluido de la verdad. Todo investigador noble verá la verdad absoluta surgir resplandeciente de la Biblia y de los dogmas, las páginas y las columnas de otros escritos sagrados
1187.    En su primera manifestación "Adán" no era un ser especialmente "masculino" ni especialmente "femenino". En "el Paraíso Terrenal" sólo existía un sexo único
1188.    Por qué no era bueno "que Adán estuviera solo"
1189.    "El sueño" profundo de "Adán" durante "la creación de Eva" o "el hombre" en el estadio de planta
1190.    "Adán" o la primera especie de seres del "Paraíso Terrenal" se "autofecundaban"
1191.    "Adán" como un ser que no podía "pecar" y no sabía por qué no podía "pecar"
1192.    La creación de "Eva"
1193.    Por qué en la tradición heredada del pasado el ser masculino sigue siendo denominado con el concepto "Adán", aunque no era "el Adán" originario
1194.    Si "Adán" no hubiera sido transformado
1195.    La diferencia entre "el Adán" originario y "el Adán" de hoy
1196.    La expulsión del paraíso fue una fase necesaria del plan creador divino
1197.    Por qué "la expulsión del paraíso" es una bendición de la que ningún hombre terreno puede prescindir
1198.    El juicio que los seres emiten sobre el contenido de absoluta verdad del relato del paraíso y su ignorancia de este contenido
1199.    Por qué el principio y el ser de la autofecundación tenían que ponerse fuera de juego y tenían que surgir las dos especies sexuales: "el hombre" y "la mujer". El comienzo de la iniciación del ser vivo en el misterio del conocimiento
1200.    La estructura cósmica propia de la vida y el mandato del matrimonio. "El matrimonio ficticio"
1201.    La mayoría o masa ya no está en "la zona de los matrimonios perfectos" y, por consiguiente autoriza "los matrimonios ficticios" con su bendición
1202.    "La luna de miel" sólo es un débil reflejo del matrimonio divino inicial
1203.    "La luna de miel" de los matrimonios corrientes es una repetición de un estado pasado, que corresponde a las otras repeticiones de principios y tendencias de vidas precedentes, que tienen lugar en la mentalidad del ser
1204.    La causa general de los matrimonios desdichados
1205.    Cosas que no favorecen el matrimonio. Ni las autoridades religiosas ni las jurídicas pueden impedir la creciente socavación y descomposición del matrimonio
1206.    Matrimonios que no son perfectos o no están en contacto con el sexto mandamiento
1207.    El matrimonio perfecto
1208.    El cumplimiento divino del precepto del matrimonio sólo existe hoy como "luna de miel" y ya no dura toda la vida
1209.    "El periodo de la camaradería" en el matrimonio
1210.    "El periodo matrimonial" dentro del matrimonio
1211.    "El paraíso" del "matrimonio perfecto" también tiene su "caída", su "saborear el árbol de la ciencia" y su "seducción por la serpiente"
1212.    La facultad de la imaginación como la raíz de la destrucción de la vida común matrimonial o como "el tentador", "el diablo" o "la serpiente"
1213.    "El harén" como una infracción autorizada del sexto mandamiento
1214.    "El matrimonio de harén" es brutal y sin ninguna clase de felicidad perfecta
1215.    "El harén" expresa "la zona de los matrimonios desdichados"
1216.    La diferencia entre los matrimonios "monógamos" de occidente y "los matrimonios de harén" de oriente. La naturaleza y consecuencias de "los matrimonios de harén"
1217.    Sólo los matrimonios "monógamos" pueden ser idénticos al "matrimonio perfecto" o cumplir la condición para una repetición perfecta de dicho matrimonio. Un nuevo análisis moral tiene que formar parte del matrimonio del futuro
1218.    La autorización de prescripciones anticuadas produce "mutilados mentales" en vez del "hombre a imagen de Dios"
1219.    El comienzo de la vida física anímica o psíquica en la planta
1220.    La transformación de "la planta" en "animal"
1221.    La incipiente vida anímica o psíquica del animal
1222.    El encuentro del ser con el sexo contrario como un rayo del cielo. Una esfera en la que "Adán" y "Eva" no están totalmente separados como un "ser masculino" independiente y un "ser femenino" independiente
1223.    El ser comienza a tener voluntad despierta diurna consciente y sensación de hambre y saciedad y deja, con ello, de ser "ser-planta", se ha convertido en un "animal"
1224.    El hambre y la saciedad, el instinto de conservación y los consiguientes esfuerzos del incipiente "animal" tienen por objeto seguir manteniendo el contacto entre el hijo de Dios y el mundo divino durante su paso por las zonas de la oscuridad
1225.    "La creación de Eva" (la creación del sexo contrario) fue la satisfacción de un deseo sobrenatural del animal incipiente. Con esta satisfacción se ratificó la entrada de la luz celestial en el dominio del animal
1226.    El encuentro de los seres con el sexo contrario en el reino animal se convirtió poco a poco en un factor dominante tras su voluntad
1227.    El encuentro entre los dos sexos se convirtió en la luz celestial, que lo irradiaba todo, que hizo avanzar a "Adán" y a "Eva" hacia la suma culminación del principio mortífero, los convirtió en genios en la infracción de las leyes de la vida, los convirtió en instrumentos homicidas de acero, carne y sangre, cuyas huellas eran muerte, mutilación, horror y destrucción
1228.    El paso del hijo de Dios por la oscuridad está consumado. La luz celestial en forma del abrazo de los dos sexos en el matrimonio comienza a vacilar. El hijo de Dios "muerto" comienza a añorar el cielo, a su Padre divino y su propia vida
1229.    La vida ha abandonado al ser "unipolar". "Adán" y "Eva" se apresuran hacia su tumba, pero sus almas se apresuran hacia "el árbol de la vida". El hijo de Dios iniciado en la oscuridad se apresura de regreso a su Padre eterno
1230.    "La creación de Eva" y "la creación del hombre a imagen de Dios" están enraizadas en la transformación del ser en un ser "unipolar" y su transformación de nuevo en un ser "bipolar"
1231.    "Adán" y "Eva" (el hombre y la mujer terrenos) ya no son lo que han sido antes. "La muerte" ha alcanzado a quienes comieron del "árbol de la ciencia"
1232.    Hemos llegado a un punto decisivo de la historia del ser vivo
1233.    "El enamoramiento" en el sexo contrario es la suprema adoración de sí mismo del ser, y engendra la llama del odio o "soplo de vida" en las manifestaciones de la oscuridad, y hace que el hijo de Dios se crea uno con "la muerte" en vez de con "la vida"
1234.    Cómo podría surgir "la oscuridad" o contraste a "la luz" si "el fuego supremo" no se hubiese dividido en dos llamas
1235.    Cómo podría hacerse desaparecer "la oscuridad" de la conciencia del ser si no fuera por medio de que "las dos llamas" se unieran de nuevo en "una llama"
1236.    La identidad de los seres como "pecadores" es "superstición"
1237.    Por qué un castigo se experimenta como "injusticia", y por qué "el que se venga" o "delincuente" experimenta su "venganza" o modo de ser "criminal" como "justo"
1238.    Los seres sólo pueden ser influidos por los puntos de vista de seres extraños que están emparentados con sus propios puntos de vista, con lo cual surge la creación del grupo o de la masa
1239.    "Los delincuentes" saben muy bien que reciben un "castigo" cuando infringen las leyes de la sociedad, pero no pueden de ninguna manera relacionar estas leyes con su propio "concepto de justicia" o manera de ver la vida y sólo las cumplen en virtud de "amaestramiento"
1240.    Las diversas actitudes mentales de los seres hacia las leyes de la sociedad no pueden ser reemplazadas por un mandato o una ley
1241.    "La venganza", "el castigo" y la imposición de autoridad de manera directa y personal deforman mentalmente al individuo en vez de perfeccionarlo
1242.    La facultad de conocimiento del ser y su comprensión de "la justicia" no se determinan por su voluntad
1243.    Por qué la facultad de conocimiento de los seres es distinta
1244.    La sociedad "punitiva" moderna exige que espiritual o moralmente todos los hombres vayan en la misma dirección y ella misma es la transgresora más grande de la ley, que con "castigo" y "ejecución" exige que sus habitantes cumplan, y, con ello, entra en colisión con "el cristianismo"
1245.    La sociedad está en desarmonía con ella misma. Su vida práctica es, en gran medida, "guerra", "castigo" o "venganza", pero cree que esta práctica es "cristianismo"
1246.    La sociedad tiene que comprender que los denominados "delincuentes" no son en realidad "delincuentes", sino "hermanos menores" en la evolución. Por qué es fácil y natural para los "ciudadanos respetables" estar en contacto con sus leyes jurídicas, mientras es difícil para los "delincuentes"
1247.    Cómo el juicio con que juzgamos a otros es el juicio sobre nosotros mismos
1248.    Por qué "el limpio" no "juzga" a nadie
1249.    Los establecimientos penales y centros correccionales de la sociedad o el estado no pueden desaparecer inmediatamente por medio de un mandato o una orden judicial, sino única y exclusivamente por medio de una evolución gradual
1250.    Por qué hay la necesidad de "análisis cósmicos"
1251.    Los seres para quienes "los análisis cósmicos" son necesarios
1252.    Los seres para quienes "los análisis cósmicos" no son necesarios
1253.    Mientras sea necesario, en una sociedad siempre habrá seres que "castiguen", "corrijan" o "venguen", totalmente independiente de cuántos seres haya que ya no puedan colaborar en el hecho de "castigar" o "vengar" bajo ninguna forma en absoluto
1254.    Seres que hoy tienen necesidad de la manera futura de ver "la justicia"
1255.    Lo que está en vigor para los pioneros de la época de la nueva cultura o moral que ahora comienza en el mundo
1256.    Por qué formar parte de los pioneros de la época de la nueva cultura no tiene lugar sin dolor
1257.    El amor puede remediar agudos contrastes mentales aun cuando la comprensión no esté presente
1258.    Lo que convierte a un ser en "vencedor"
1259.    Lo que hace del "vencedor" un "delincuente" o un "enemigo" del estado o la cultura
1260.    Quién es "delincuente" o "el enemigo" del estado y la cultura
1261.    Por qué "los delincuentes" tienen que encarnarse en la zona de una cultura o civilización más elevada
1262.    La estructura eterna del karma o ley de que todo regresa es un "principio de reflejo" y no un "principio de castigo"
1263.    Toda forma de "destino desdichado" es el efecto de un error "químico-cósmico" o una equivocación cometida por el ser en "la ley de causa y efecto" y, por lo tanto, no puede ser un "castigo" por parte de la Providencia
1264.    Si la reacción de las sustancias no fuera fija, sino que, al contrario, sólo funcionase según los deseos de los seres
1265.    Sin la imperturbabilidad de la facultad de reacción de las sustancias sería imposible toda planificación o toda vida de conciencia
1266.    Cómo el yo de los seres puede crear por medio de la facultad de reaccionar de las sustancias y así mantener su organismo, manifestar carácter, deseos y actos y ser él mismo en su medio una especie de "sustancia"
1267.    La reacción del ser vivo como "sustancia" frente a lo que lo rodea puede ser "amor" culminante u "odio" culminante, reacciones ambas que forman los dos polos extremos de toda reacción o despliegue de energía en el universo
1268.    Cada ser vivo constituye una "combinación de sustancias" cuya facultad de reaccionar muestra que constituye algún grado de "sustancia de odio" o "sustancia de amor" ante lo que lo rodea
1269.    La aparición de los seres vivos como "sustancia de odio" y "sustancia de amor" es condición de vida para el macroser y, con ello, para la totalidad del universo o mentalidad y bienestar de la Divinidad, del mismo modo que las facultades de reaccionar de nuestros propios microseres son condición de vida para nuestra propia manifestación y nuestro bienestar normal
1270.    Sin un yo y su supraconciencia toda forma de "sustancia" especial sería imposible
1271.    Una "sustancia" en su forma más pura (estado no mezclado) no existe. Toda "sustancia" será siempre una combinación o compuesto de otras sustancias que, a su vez, pueden analizarse como las siete energías básicas: instinto, peso, sentimiento, etc.
1272.    Si la energía del instinto y del peso no existieran
1273.    Si la energía del sentimiento no existiera
1274.    Si la energía de la inteligencia no existiera
1275.    Si la energía de la intuición no existiera
1276.    Si la energía del recuerdo no existiera
1277.    Sin materia "en forma de rayos" ninguna vida espiritual, ningún mundo físico ni espiritual
1278.    Nuestro planeta muestra una transición racional del estado en forma de rayos o espiritual a su actual estado físico. El estado en forma de rayos de este planeta ha sido igual de lógico y racional que su estado físico
1279.    La escisión de las masas solares como idéntica al principio que rige el nacimiento de los seres vivos
1280.    La escisión o separación de la Tierra de una masa solar más grande es una variación del "principio que rige el nacimiento" donde "el niño" forma parte de una espiral subyacente a la espiral de "la madre"
1281.    Variaciones del "principio que rige el nacimiento" en que "los hijos" forman parte de espirales subyacentes
1282.    Las mismas leyes que están vigentes en nuestro propio organismo también están vigentes en los grandes sistemas u organismos del universo y, con ello, muestran al universo como "un ser vivo"
1283.    "La energía materna"
1284.    "La energía materna" constituye "la facultad creadora" o "supraconciencia" del ser vivo y nunca puede tener naturaleza "sólida", "líquida" o "gaseosa", como es el caso de las otras materias o sustancias, sino que siempre aparecerá exclusivamente "en forma de rayos"
1285.    Lo que demuestra la existencia del yo y la verdad de las viejas palabras: "En él vivimos, nos movemos y somos"
1286.    "La caída del primer hombre" o caída de "Adán" y "Eva" como una disposición divina del plan eterno del universo, mantenida en virtud de la estructura orgánica que se revela como "transformación de los polos" o "el ser especialmente masculino" y "el ser especialmente femenino"
1287.    En virtud de su estado unipolar o estructura orgánica sexual, "Adán" y "Eva" se convirtieron en genios en el despliegue del "principio mortífero" o infracción de "la ley del amor al prójimo"
1288.    "El reino de la muerte"
1289.    La esfera del "hombre rico" no es una expresión del "favor" de la Providencia, del mismo modo que la esfera del "hombre pobre" tampoco es, de ninguna manera, una expresión del "disfavor" o "castigo" de la Providencia o Divinidad. Ambas esferas constituyen, al contrario, un eslabón absolutamente indispensable en la vivencia por el hijo de Dios de las experiencias, sin las cuales la creación de una sociedad absolutamente perfecta sería imposible en la posterior evolución de la humanidad terrena. "La esfera del hombre rico" sólo puede modificarse poco a poco
1290.    La zona del principio mortífero es un "laboratorio químico-cósmico" en el que el hijo de Dios tiene entrada libre a todas las formas de refinamientos con respecto al despliegue del contraste al amor al prójimo o culminación del egoísmo
1291.    El hecho de que "los productos químicos cósmicos" sean en ciertos aspectos "venenosos" no los hace menos útiles o menos venenosos que los productos químicos físicos. Por consiguiente, no tienen nada que ver con "la maldad", sino que son condicionantes de vida necesarios en el plan del universo
1292.    Una nueva época mundial o un punto decisivo en las religiones y filosofías mundiales y, por consiguiente, en la historia de la humanidad terrena
1293.    Hasta dónde tenía que descender el hijo de Dios en las regiones de la oscuridad para poder experimentar "la muerte" como el contraste al sentido que tiene la vida
1294.    Por qué la vida eterna del ser vivo tiene que formarse como un camino en dirección descendente pasando por los valles de la oscuridad y ascendente hacia las cimas de la luz
1295.    Por qué la vida de "Adán" y "Eva" se denomina "la caída del primer hombre", aunque no hubo ninguna "caída", sino que fue una disposición absolutamente divina
1296.    Por qué el hijo de Dios se convirtió en materialista y olvidó la existencia del mundo espiritual
1297.    Del mismo modo que los seres vivos fueron conducidos hacia abajo por medio de una estructura orgánica especial, también tienen que ser conducidos hacia arriba, hacia la luz en virtud de una estructura orgánica adecuada para ello
1298.    Por qué la estructura orgánica que hace descender hacia la oscuridad es tan obvia, mientras la estructura orgánica que hace ascender hacia la luz todavía es en gran medida incomprensible para la gran mayoría
1299.    La zona de la estructura orgánica que conduce en dirección descendente se ha identificado con el terreno asociado con la pena de muerte decretada por la ley, se ha convertido en una camisa de fuerza mental
1300.    Si la zona autorizada o prescrita por la ley de la estructura orgánica que conduce en dirección descendente estuviera calculada para ser un fenómeno eterno, qué sucedería entonces con los grandes ideales de amor al prójimo que a lo largo de siglos se han predicado como religión del estado
1301.    Por qué el libro sagrado de occidente, la Biblia, se presenta con dos partes: "El Antiguo Testamento" y "El Nuevo Testamento" y la diferencia entre estos dos testamentos
1302.    No es nada extraño que "el pueblo elegido de Dios" tuviera que ser llevado a reconocer el frío glacial de su "nacionalismo" egoísta ante "el internacionalismo" de la sociedad mundial
1303.    El destino del pueblo judío es un ejemplo para los demás pueblos de la Tierra, en él pueden ver lo que le sucede a un pueblo cuando sucumbe a la superstición de que es el único bienaventurado y, por consiguiente, sólo puede considerar a los otros pueblos como "paganos", a los que en mayor o menor grado puede saquear y como una especie de "raza de señores" mirar con superioridad
1304.    La religión judía ortodoxa en degeneración y descomposición. Principios judíos egoístas han sido incorporados y autorizados en los demás estados de la Tierra
1305.    La sentencia de muerte y la destrucción de "la adoración del nacionalismo" o de "la idea de raza de señores" del pueblo judío
1306.    Los demás pueblos de la Tierra siguen las huellas espirituales del pueblo judío y alcanzan el mismo destino
1307.    Destrucción de todas las ideas de "adoración del nacionalismo" o "raza de señores" en el océano de "agua viva": "el reino mundial internacional" o cumplimiento del mensaje de Navidad: "Paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad"
1308.    "El Antiguo Testamento" es un trozo de psicología. La historia del pueblo judío es un análisis de los resultados y los consiguientes efectos de un estadio evolutivo determinado, que tanto los estados como los individuos concretos tienen que atravesar para poder alcanzar la perfección
1309.    Si "la idea de pueblo de señores" no existiera, todo lo que forma parte del concepto "el mal" sería imposible en la Tierra
1310.    Mientras "El Antiguo Testamento" defiende totalmente el "derecho de propiedad", "El Nuevo Testamento" lo elimina completamente
1311.    Si la humanidad terrena no hubiera necesitado los dos testamentos, estos testamentos no habrían sobrevivido los miles de años que han existido como autoridades
1312.    Lo que nos muestra "El Antiguo Testamento"
1313.    En la época del "Antiguo Testamento" se ignoraba que la fidelidad conyugal no podía mantenerse por medio del poder y se hizo, por lo tanto, del matrimonio una fuerza estabilizadora de un derecho de propiedad imaginario
1314.    Se hizo del cónyuge una "propiedad" de la que se tenía el título en forma de la partida de matrimonio
1315.    La facultad de dar regalos todavía es en su mayor parte un "talento de negocios", que convierte una parte correspondiente de "la generosidad" de quien los da en un despliegue "comercial" o adoración de su propio "yo"
1316.    Por qué la estructura espiritual del "Antiguo Testamento" dio lugar al "principio de los negocios", que hoy domina el mundo, y se convirtió en un medio a través del cual se podía disfrazar la apropiación desmesurada de bienes a costa del prójimo
1317.    Por qué se llegó al cansancio de la vieja, bárbara, abierta e independiente "moral de la venganza de un asesinato" y de "la moral del robo" y se fue receptivo para nuevos dioses y nuevas formas morales
1318.    Comienza a brillar la luz que, en forma del "Antiguo Testamento", se convirtió en la intervención de una mano divina en la ley del karma y llevó la retribución del barbarismo libre y bruto y el abuso del poder a un camino obligatorio a través de las autoridades y la justicia
1319.    "El principio verdadero de los negocios" y "el principio falso de los negocios"
1320.    La consecuencia del "principio falso de los negocios"
1321.    Hoy el sueldo de los trabajadores no es un asunto del valor que su trabajo produce, sino en cambio un asunto del punto de equilibrio entre la capacidad de poder mental y físico entre un sindicato y una organización patronal
1322.    "El principio falso de los negocios" crea diferencias falsas de clase social o "la clase alta" y "la clase baja"
1323.    Lo que se oculta tras el concepto "lujo"
1324.    Los efectos de la transformación por "El Antiguo Testamento" de la psique del hombre terreno de una moral "clara" de muerte, asesinato y poder en una moral "disfrazada" u "oculta"
1325.    "La cuenta bancaria" como la más refinada "arma mortal" secreta y el fundamento de toda la civilización mundial de hoy. No es nada extraño que fuera necesario un "Jesús de Nazaret" para liberar a la humanidad de esta arma, la más peligrosa para todas las culturas
1326.    Por qué no hay que perseguir a los judíos
1327.    Los análisis de "la cultura de la cuenta bancaria", "el principio falso de los negocios", "los hombres ricos", etc. no son ningún fundamento para ninguna clase de persecución personal de nadie
1328.    Por qué "El Antiguo Testamento" está anticuado
1329.    "El Antiguo Testamento" se convirtió en una especie de freno del despliegue manifiesto del poder bárbaro, rudo, brutal, animal. En virtud de dicho testamento este poder podía usarse disfrazado
1330.    El despliegue disfrazado del principio de vida rudo, animal, en forma del "principio falso de los negocios", se convirtió en el factor dominante en la humanidad terrena y condicionó las diferencias económicas de las clases que hay entre un "creso" u hombre muy rico y un "lázaro" o mendigo
1331.    Quién es más "asocial", la sociedad o el ladrón
1332.    La actual civilización moderna es una "cultura de la guerra". Todos son "soldados" movilizados en el frente económico o en la lucha por los bienes
1333.    "El Nuevo Testamento" es la fuente más profunda y más íntima del "comunismo". Jesús de Nazaret es el modelo o ejemplo del "comunista" perfecto y, con ello, se ha convertido en "la estrella" que se enciende la noche de Navidad en el cielo espiritual humano terreno
1334.    "La política" y "los políticos" representan la lucha entre "las ideologías" del "Antiguo" y del "Nuevo Testamento"
1335.    "Comunistas" y "falsos comunistas"
1336.    "El comunismo" no es un sistema político "inventado" o "imaginario". Es un estadio evolutivo en el que la colectividad, la comunidad o el amor al prójimo son santos
1337.    Las sociedades "comunistas" de hoy todavía no aparecen con la forma pura o la estabilidad espiritual, que hace de ellas una representación digna de la mentalidad "comunista" del redentor del mundo o de "todo lo agradable", que se le anunció a la humanidad terrena la noche de Navidad
1338.    La evolución "democrática de la sociedad" es, en realidad, "comunista". Todos "los partidos políticos", que no tienen una "dictadura", sino una "democracia" como objetivo, son comunistas
1339.    "La dictadura" son los últimos oleajes de una vieja religiosidad pagana que tenía su dominio especial en una época mucho antes de que surgiera el budismo, el cristianismo y el islam
1340.    "La dictadura" o los últimos oleajes de un anterior impulso mundial pagano dieron lugar al "día del juicio final" y a su propia capitulación ante los efectos del impulso mundial luminoso, que crea "lo agradable" de la paz o del amor para la humanidad
1341.    Por qué el viejo impulso mundial, con su veneración del asesinato y sus principios de opresión, tuvo que sucumbir
1342.    Ahora el objetivo del la humanidad ya no es "la guerra de todos contra todos", sino, al contrario, la evolución de los seres para dar lugar con su genialidad al "amor de todos hacia todos"
1343.    Por qué toda tendencia "política" que fomente "el amor de todos hacia todos" conseguirá una victoria
1344.    Por qué todas las sociedades "religiosas" y "políticas" no se han fundido desde hace tiempo en el espíritu común o solidaridad de una fraternidad perfecta
1345.    Cuál de las dos tendencias mentales, "la democracia" y "el comunismo", es la verdadera
1346.    De qué tratan verdaderamente las luchas "políticas". Potentados amorales. Qué es, en realidad, "la cotización en la bolsa"
1347.    Circunstancias que hacen que no se esté a favor del "comunismo" verdadero, aunque se sea miembro de una organización "comunista"
1348.    El verdadero "comunismo" no puede de ninguna manera estar representado por el asesinato, la violencia, la dictadura o "el poder en vez de la justicia". Por consiguiente, hay que estar en guardia si se quiere llevar este santo predicado justificadamente
1349.    "El comunismo" como religión del estado que se ha adaptado a lo largo de los siglos
1350.    "El comunismo" bajo el dominio de "las ceremonias del perdón de los pecados" y de "los sacramentos de la gracia"
1351.    Los hombres terrenos comienzan a despertar del dominio de los sacramentos basado en la fe con un hambre que sólo puede ser satisfecha por medio del "comunismo" al cien por cien
1352.    El orden social perfecto de la humanidad no puede surgir inmediatamente por medio de una dictadura. La ley de Moisés no ha podido impedir el disfraz, por medio del cual se autorizaban las infracciones de la ley, y los infractores podían conservar el predicado "un hombre honrado"
1353.    El honor por el hecho de que en la moderna civilización se puedan infringir las leyes de la sociedad impunemente, allí donde se pueden disfrazar las infracciones como "legítima defensa" o "negocio", corresponde a los autores de las prescripciones e ideales del "Antiguo Testamento"
1354.    Cómo las prescripciones del "Antiguo" y del "Nuevo Testamento" pasan de ser formularios "religiosos" de fe a ser ideales "políticos" que dan lugar a las leyes jurídicas de la sociedad
1355.    "La política" es "religiosidad" transformada. "Los políticos" son seres en los que "la religiosidad" ortodoxa ha degenerado a favor de la idealización de la vida práctica, física. Las sectas "religiosas" no están por encima de los partidos "idealistas"
1356.    Todos los movimientos "religiosos" y "políticos" del mundo son un crisol en el que la espiritualidad o naturaleza sobrenatural de "la religiosidad" es transferida a ideales prácticos, físicos
1357.    "La democracia" perfecta y "el comunismo" perfecto son idénticos y constituyen el absolutamente más alto ideal político que existe
1358.    Si "la democracia" y "el comunismo", que han existido hasta ahora en la Tierra, hubieran sido perfectos, el drama mundial que acaba de tener lugar en la Tierra habría sido imposible
1359.    El ideal o fin tras "la democracia" y "el comunismo" no ha sido inventado por los hombres, sino que es "el amor universal" o absoluto "amor al prójimo"
1360.    El más alto ejemplo para nuestra propia voluntad y creación y la consiguiente relación con nuestro medio lo encontramos en el propio proceso creador de la naturaleza o de la Providencia
1361.    Por qué a veces el hombre terreno concibe "lo inacabado" o imperfecto como un ejemplo o ideal
1362.    Sobre el hecho de distinguir "lo acabado" de "lo inacabado" de la vida. Por qué los hombres terrenos han estado dispuestos a creer en los profetas, los sabios y los redentores del mundo
1363.    Por qué el concepto de Dios de la vieja época mundial o el ideal de un Dios enojado, vengador y castigador del Antiguo Testamento murió en la cruz del Gólgota, y a partir de ese momento la mentalidad de Cristo se convirtió en un ideal con creciente autoridad
1364.    Los más altos ideales de la nueva época mundial
1365.    Los hombres terrenos tienen una base muy grande para comprender que los ideales de la nueva época mundial son lo más elevado, dado que tienen la visión de conjunto total sobre el hecho de que los ideales de la antigua época mundial sólo han podido causar una guerra permanente entre los seres vivos, que va desde el cáliz apresador de la planta carnívora hasta "la bomba atómica" del hombre terreno. Toda la esfera del hombre terreno, desde el estadio de hombre mono hasta Cristo es un campo de batalla
1366.    En la esfera del "día del juicio final" los hombres se dividen en tres categorías según su situación corporal y su destino. "La Biblia" y estas categorías
1367.    En el paso del hombre terreno por la zona del principio mortífero o reino animal la situación física, corporal de los seres da lugar a la reencarnación o renacimiento
1368.    Todos los seres tienen que atravesar la misma cantidad de sufrimientos para poderse convertir en el mismo hombre perfecto
1369.    La muerte, la invalidez y los montones de escombros que le ha causado al hombre terreno la zona del "día del juicio final", de la guerra o del principio mortífero
1370.    "La guerra" persigue a sus víctimas a lo largo de varias vidas
1371.    Mientras la humanidad terrena multiplique con nuevas y refinadas armas la capacidad de "la guerra" de matar y mutilar, esta humanidad será su esclava obediente y no su señora
1372.    Por qué los estados o naciones de la humanidad terrena compiten en cebar a "la guerra" con las más refinadas armas mortíferas, técnicas y químicas
1373.    Si se permitiera que la carrera en la fabricación de armas continuara
1374.    La obra creadora de millones de años de la Divinidad no fracasa a causa de una mentalidad humana terrena un poco inacabada
1375.    "El mal" y "el bien" son instrumentos o medios imprescindibles del proceso creador divino
1376.    La humanidad terrena no puede sucumbir con la producción y uso de armas mortíferas contra su prójimo, dado que el consiguiente destino de sufrimiento hará finalmente del individuo un ser de luz o un ciudadano del "reino de los cielos"
1377.    La guerra u oscuridad no es una invención del hombre terreno, sino que tiene su origen en el deseo primario del ser y es una función orgánica
1378.    Por qué la guerra o la oscuridad mental no pueden combatirse con armas
1379.    Por qué la guerra o "el mal" se convierten en conciencia habitual, en "indignación justa", "ira santa", "campo de honor" o se expresan como "defensa"
1380.    Cómo se convierte en un hecho que "la paz" es el gran sol mental bajo el que todos los pueblos o naciones de la Tierra tienen la esperanza y el deseo de vivir
1381.    Qué es "la paz"
1382.    La Tierra está concluida y espera con una profusión de riquezas y condiciones a favor del hombre terreno, pero a los hombres terrenos les falta "amor al prójimo"
1383.    Por qué "el amor al prójimo" es el sumo ideal que salva al mundo, y la falta de "amor al prójimo" es "la raíz de todo mal"
1384.    Si el ser vivo no pudiera jamás llegar a estar en condiciones de experimentar una respuesta concreta a la pregunta sobre los hechos eternos, sobre el más profundo secreto y la más profunda identidad de su yo, etc.
1385.    Si "los caminos de Dios" fueran verdaderamente "inescrutables", o por qué los reinos de la Tierra o culturas anteriores han sido colosos con pies de barro y, por eso, han tenido que desmoronarse
1386.    Lo que significa estar en contra de los acontecimientos que revelan el comienzo de una nueva época evolutiva, en la que se desvelará el misterio de la vida o la respuesta con respecto a los hechos eternos
1387.    Por qué la manifestación del plan con el universo ha costado vidas y salud, tortura y mutilación, dolor y lágrimas o todas las formas de oscuridad, y, sin embargo, es "amor" al cien por cien
1388.    Por qué el ser altamente intelectual tiene que gritar a voces para todo el universo que "todo es muy bueno", y exclamar ante el rostro de Dios: "Hágase tu voluntad y no la mía"
1389.    Si "la muerte" fuera un verdadero final de la existencia del ser vivo
1390.    Si los seres vivos no pueden experimentar ellos mismos el gran proceso evolutivo, ¿para quién ha sido creado?
1391.    Las épocas evolutivas de millones de años, ¿tendrían que haber existido solamente para crear un fenómeno abstracto, que sigue existiendo mientras los propios seres vivos mueren?
1392.    Los destinos ensangrentados o los oscuros estados de vida de los seres vivos no pueden haber existido solamente para ser escenarios de una obra creadora, cuya experiencia total nunca puede convertirse en realidad para ningún ser vivo en absoluto
1393.    Una extraña imagen del universo o un concepto trágico de la vida: la gran obra de arte subsiste, pero quien tiene la facultad de verla muere o perece y, por consiguiente, nunca la ve
1394.    ¿No es extraño que los microscópicos detalles locales de la imagen del universo o gran obra de arte sean lógicos o útiles al cien por cien, mientras la totalidad es sí es inútil o ilógica?
1395.    Junto al origen o fuente más íntima de "la guerra" o de la falta de amor
1396.    ¿Cómo podría una imagen del universo, que es la combinación del disparate, transformar a ningún ser en "la imagen y semejanza de Dios"?
1397.    Una imagen del universo antiestética. Ya es hora de que la humanidad terrena revise su concepto del universo
1398.    El mayor error de la humanidad terrena: ignora "la vida" tras la materia o universo
1399.    Cómo ha entrado la idea de "la muerte" en el mundo
1400.    Por qué el hombre terreno se convirtió en un adorador de "la muerte" en vez de un adorador de "la vida"
1401.    Cuanto más niega el hombre terreno "la existencia de la vida", más demuestra o afirma que, precisamente, "la vida" existe
1402.    Las materias o sustancias no pueden ser el supremo resultado de la vida. No pueden constituir "el esto" que piensa, razona y crea
1403.    Por qué no puede negarse "el algo" que experimenta o "la vida" tras las materias
1404.    Por qué "el esto", que experimenta, no puede ser idéntico a los cuerpos físicos u organismos
1405.    La única respuesta que la ciencia materialista tiene con respecto al "comienzo de la vida" es "la casualidad"
1406.    Si el ser vivo es un producto de "la casualidad", es más difícil para este ser llegar a existir que ganar un premio en una lotería, cuyo número de premios sólo es uno en relación con millones de números no premiados
1407.    Si la causa de la vida fuera "la casualidad", la aparición del ser vivo tendría que deberse no a "una casualidad", sino a millones de "casualidades"
1408.    Por qué la aparición o surgimiento de los seres vivos en la zona física no se debe a "casualidad"
1409.    El fin o intención de toda manifestación, creación o formación de materia
1410.    Como el Creador o el algo divino es un fenómeno eterno, la existencia tiene sentido. La existencia se convierte en la culminación de "la justicia"
1411.    El ciclo de espiral es idéntico a "la justicia" revelada en todas las materias
1412.    La intención divina con "la escala evolutiva" y "el ciclo de espiral"
1413.    No es extraño que el espíritu o yo tenga que "nacer de nuevo" para entrar en la próxima esfera
1414.    El paso del ser vivo por la escala evolutiva en forma de inmortalidad o eternidad es lo único que puede hacer del ser "uno con el Padre" y, con ello, "el camino, la verdad y la vida"
1415.    Cómo hemos visto a través de nuestros análisis que la estructura del universo es "amor" y ha llevado a la manifestación física de la Tierra a cumplir todas las condiciones para poder ser escenario del "reino de los cielos"
1416.    ¿Por qué no tendría que estar calculada la voluntad del individuo para ser llevada a cumplir la ley del amor, cuando la estructura de todo el universo es amor? Para el microbio es muy peligroso ir contra el universo
1417.    Toda forma de falta de amor para con el prójimo es un intento de atentado o un sabotaje contra la estructura del universo en sí en la zona de nuestra propia conciencia o manifestación
1418.    Cómo se convierte en un hecho que la Providencia desea transformar al individuo en un ser que está en contacto con "el amor universal" o estructura del universo
1419.    Lo que reveló "el día de juicio final" o el gran drama del mundo
1420.    Por qué el investigador o el lector deben recordar que la estructura principal del universo es exclusivamente "amor universal"
1421.    El hombre terreno no puede continuar viviendo en su estadio evolutivo actual y con las consiguientes contingencias matrimoniales
1422.    El hombre terreno, ¿no está siendo arrojado de su "paraíso" sexual actual en virtud de "la serpiente" y "la seducción"?
1423.    Por qué "la caída" bíblica "del primer hombre" no fue ninguna "caída", sino una bendición divina sin la cual los seres jamás podrían recuperar su "conciencia cósmica"
1424.    El "paraíso" bíblico y su "Adán" y "Eva" son "el reino vegetal" y "las plantas" respectivamente
1425.    A través de "la seducción de la serpiente" o "disfrute del árbol de la ciencia", "los seres-planta" evolucionaron convirtiéndose en un "animal" y luego en "el hombre terreno" o genio de la muerte, el asesinato y la mutilación
1426.    Para llegar a ser "uno con el Padre", para convertirse en "un hombre perfecto" el hombre terreno también tiene que convertirse en un genio en poder practicar "el bien" o "el amor universal"
1427.    Los redentores del mundo o mayores guías de la humanidad no son "seductores", sino que son la mayor bendición posible, aunque su misión en un cierto momento sea estimular "la destrucción del reino animal" en la mentalidad de los seres y los fenómenos sexuales que forman parte de él
1428.    El ideal de amor al prójimo del "Nuevo Testamento" no estimula la normalidad del "hombre" ni de "la mujer" ni la esfera relacionada con ella que constituye "la zona de los matrimonios felices"
1429.    No fue extraño que los sumos sacerdotes del pueblo más atado del mundo al matrimonio crucificaran al redentor del mundo o a una encarnación tan evidente del "amor al prójimo"
1430.    Del mismo modo que se ha maldecido "el acontecimiento" bíblico "del paraíso" y se lo ha denominado "la caída del primer hombre", hasta un cierto punto también se ha comenzado a maldecir el nuevo "acontecimiento del paraíso"
1431.    "El paraíso" es la culminación de cada uno de los seis reinos de la espiral. Como los seres están sujetos al ciclo, tienen que pasar por cada uno de "los paraísos" de estos reinos y, de este modo, experimentan el principio "infierno" en la transición de un "paraíso" a otro
1432.    Por qué los pioneros de un incipiente nuevo reino o "paraíso" en la esfera oscura del ciclo de espiral primero son recibidos con indignación y persecución hasta el punto de ser ejecutados, para luego convertirse en divinos u objetos sobrenaturales de adoración en forma de "santos" o "dioses", y sus ideales se convierten en moral autorizada para todo el grupo o sociedad
1433.    Por qué los seres dejaron de tener conocimiento sobre las facultades para orientarse en "el mundo de la oscuridad" y se convirtieron en "seres de instinto" o "plantas"
1434.    "Adán" y "Eva" "mueren la muerte" o pierden su conciencia cósmica
1435.    Cuando el ser vivo cree que él mismo y "todo lo vivo" sólo es "materia" y que la formación de la Tierra y los planetas, y la consiguiente vida animal, sólo se debe a una casualidad
1436.    El hombre terreno "no consciente cósmicamente" trata a su prójimo o a los seres existentes como "materia"
1437.    Ningún ser vivo "muere" en una guerra, porque todas las partes combatientes en tal guerra ya están "muertas" antes de empezar la guerra
1438.    Lo que está "vivo" nunca puede convertirse en algo distinto a "lo vivo", del mismo modo que "lo muerto" nunca puede convertirse en algo distinto a "lo muerto". Por qué el ser vivo cree que su renovación del cuerpo físico es lo mismo que "la muerte"
1439.    "La muerte" y "la reencarnación" son dos fenómenos totalmente distintos. La verdadera "muerte" sólo es una forma especial de experimentación de "la vida eterna"
1440.    Por qué el yo sólo puede constituir "algo que es"
1441.    Cómo cada "cosa creada" o cada limitación en el espacio y el tiempo contiene "el infinito" y "la eternidad" respectivamente
1442.    Por medio de su facultad creadora o "X2" el yo puede hacerse alternativamente idéntico a "la vida" y a "la muerte" respectivamente
1443.    El ciclo de espiral está formado por una "zona de la vida" y una "zona de la muerte"
1444.    Lo que hace que el individuo se crea uno con la materia o una "cosa creada" que nuevamente se descompondrá
1445.    La humanidad terrena va de viaje a través del "reino de la muerte". Lo que indica su presencia aquí
1446.    Una imagen de la actitud muerta o sin vida que el hombre terreno tiene hacia su existencia eterna. La Divinidad o la verdad absoluta
1447.    La parte de luz del ciclo de espiral o "reino de la vida" y su estructura especial
1448.    "El amor al prójimo" es el fundamento del "auténtico reino humano", del mismo modo que "el amor matrimonial" es el fundamento del "reino animal" o zona de oscuridad de la espiral
1449.    Del mismo modo que la oscuridad ha culminado en los continentes y mares terrenos, la luz o perfección también culminará en los mismos continentes o mares
1450.    El actual estado de oscuridad del hombre terreno sólo tiene la función de crear un deseo muy fuerte de una "paz duradera"
1451.    Por qué los lectores tienen que comprender especialmente los análisis de "la falta de amor" y del "amor"
1452.    Los seres que no necesitan los análisis del principio sexual o los análisis del amor
1453.    El mundo no está lleno de matrimonios felices
1454.    El deseo sexual o erótico, que comenzó como un pequeño riachuelo, se convierte poco a poco en un gran río que revienta todos los intentos humanos de estancarlo en forma de leyes morales sexuales y del matrimonio jurídico bendecido por la iglesia
1455.    La fuerza sexual o erótica en el hombre terreno precedente
1456.    La corriente sexual hoy y las muchas formas que esta corriente tiene para romper el dique que se le ha construido
1457.    La evolución sexual se manifiesta también en una tendencia a separar el acto sexual de la fecundación
1458.    Parece que la reproducción de la humanidad no deja nada que desear a pesar de la prevención de la fecundación
1459.    Por mucho que se exalte el matrimonio a través de películas y obras de teatro con los hombres y mujeres más hermosos del mundo en los distintos papeles, la gran ola de deseo sexual, que se encuentra por todas partes, no puede mantenerse, sin embargo, dentro del marco del matrimonio
1460.    Lo que la humanidad ve muy ampliamente en forma de películas y obras de teatro concebidas y realizadas de manera genial
1461.    Ver una película o una obra de teatro con el tema del matrimonio es lo mismo que ver la puesta en escena de una especie de juicio, en el que sólo hay un "defensor" pero ningún "acusador", y debido a lo cual el matrimonio es desmesuradamente exaltado a través de esta película u obra de teatro
1462.    Por qué a tantas personas les gusta ver películas y obras de teatro
1463.    Comprender el periodo del matrimonio que está fuera de "la luna de miel" es la solución del futuro para la subsistencia del matrimonio
1464.    Contraer matrimonio, crear una familia y tener hijos se ha convertido más un asunto de dinero que de una reproducción natural o estimulación de la subsistencia de la humanidad
1465.    El estado todavía no conoce su responsabilidad ante el principio de la reproducción y construye abiertamente lujosos palacios para la administración, al mismo tiempo que sólo ayuda con "beneficencia" a la sobrevivencia de su propia descendencia o su propia carne y sangre
1466.    Por qué las "sociedades civilizadas" están formadas por una "clase alta" acomodada y una "clase baja" empobrecida, y sus ciudades se muestran con "barrios de lujo" y "suburbios"
1467.    Por qué cada estado tendría que bendecir a su propia descendencia carnal y compartir totalmente la responsabilidad que tiene de ella
1468.    El estado hará la experiencia de que para él es una condición de importancia vital solidarizarse con los padres por lo que respecta a la economía en relación a la manutención de los hijos y, así, contribuir con su parte a la sobrevivencia de la sociedad o estado
1469.    No puede ser justo que jóvenes sanos, desarrollados sexualmente tengan que dejar preferentemente de tener hijos porque así el estado puede tener más recursos para construir y mantener sus lujosos palacios y otros lujos que le dan una imagen al exterior
1470.    Hacer del asesinato del embrión o feto o del aborto provocado un medio autorizado de la lucha contra la pobreza clama al cielo porque va contra las leyes de la naturaleza y es totalmente incompatible con verdadera cultura o civilización
1471.    No son los médicos, sino los políticos, quienes tienen que remediar la miseria que afecta a los nacimientos que tienen lugar en la sociedad, porque el estado todavía no reconoce su responsabilidad económica
1472.    El instinto sexual o "fuego supremo" son el alfa y la omega de "lo bueno" y de "lo malo"
1473.    "El fuego supremo" es el dominio de las vibraciones de "X2"
1474.    "El asesinato del embrión o feto" y "la prevención de la fecundación" por razones económicas no pueden justificarse, pero esto no excluye el hecho de que haya otras causas que hagan directamente de estos fenómenos una obligación
1475.    Dónde encontramos una explicación del misterio sexual
1476.    Desde el punto de vista matrimonial, el hombre y la mujer terrenos no son como el hombre y la mujer primitivos del pasado
1477.    Lo que ha contribuido a la invención de "la prevención de la fecundación" y del "asesinato del embrión o del feto"
1478.    Cuándo será correcto estimular "la prevención de la fecundación" y "la interrupción del embarazo"
1479.    "La interrupción del embarazo" no puede ser nunca la solución perfecta al cien por cien de un problema, sino que tiene que ceder el paso a "la prevención de la fecundación"
1480.    ¿No es pecado estimular "la prevención de la fecundación"?
1481.    "Previniendo la fecundación" se impiden malas paternidades
1482.    "La prevención de la fecundación" ha sido creada por "la ley del amor al prójimo" y, por consiguiente, tiene que usarse exclusivamente al servicio de esta ley
1483.    Por qué las prescripciones morales transmitidas no pueden subsanar los contratiempos de la vida sexual actual
1484.    A quien pueden ayudar y a quien no pueden ayudar hoy las autoridades eclesiásticas, las sectas y sociedades religiosas
1485.    Ciencia cósmica, religiosidad e irreligiosidad
1486.    El regreso de la gran masa irreligiosa a un verdadero conocimiento oficial de la Divinidad no puede suceder de ninguna manera siendo un ser de una secta o un grupo
1487.    La superstición por medio de la cual hoy las sectas y sociedades religiosas se separan del grupo y se convierten en pequeñas sociedades anquilosadas fuera de la gran sociedad del hombre terreno
1488.    Las sectas religiosas o sociedades morales hacen que los principios religiosos se petrifiquen o calcifiquen, dado que, en realidad, son "dictadura"
1489.    La dictadura puede ser igual de divina para un pueblo ignorante o primitivo como es imposible y destructiva para la actual fracción intelectual de la sociedad humana terrena
1490.    El camino a la esperada "paz duradera" no va en absoluto a través de ninguna religión ni sociedad política individual
1491.    Por qué la humanidad terrena no puede de ninguna manera ser "salvada" o alcanzar "la paz duradera" por medio de esta o aquella sociedad religiosa o política
1492.    La humanidad terrena no está destinada a tener que ser técnica y automatismo animal para un dictador déspota o adoctrinador
1493.    Cómo tiene que ser y no ser un ser para poder expresar "la imagen de Dios" y mostrarse como idéntico al "cumplimiento de la ley"
1494.    Por qué no hay que enquistar el despliegue del "amor al prójimo" en la creación de sectas, en la naturaleza de una asociación o del partidismo
1495.    Qué quiere decir "Id al mundo y haced de todos los hombres discípulos de Cristo"
1496.    El camino hacia la luz ya no va por dentro de las sectas, sino que tiene que salir de ellas y entrar en la sociedad
1497.    El amor al prójimo es idéntico al principio que rige la manifestación del propio Sol
1498.    El ideal de la civilización o cultura moderna, "castigar y recompensar" no puede crear la verdadera "paz duradera en el mundo"
1499.    Lo que revela que el hombre terreno todavía es un ser inacabado, que no se ha puesto en contacto con la posibilidad de la existencia paradisíaca, que la Tierra ya hace tiempo que está lista para poder ofrecer
1500.    Los fenómenos religiosos, con el clero autorizado y las autoridades y leyes políticas y jurídicas basadas en él, no han podido impedirle al mundo el gran cataclismo cuyos efectos todavía atormentan a toda la humanidad
1501.    El hombre terreno se ha convertido en un misterio para el no iniciado
1502.    Se manifiesta la voluntad divina o la intención de la vida con respecto al hombre terreno
1503.    Que la función orgánica del hombre terreno tiene que modificarse, de modo que en vez de estimular el egoísmo y el principio mortífero estimule el altruismo o amor al prójimo, es algo natural
1504.    Algunos de los fenómenos a los que la nueva transformación orgánica ya ha dado lugar
1505.    Por qué la mentalidad de grupo o masa de las naciones o estados parece más primitiva que el individuo concreto de entre los individuos intelectuales que forman parte de este grupo o masa
1506.    Por qué el principio autócrata o dictatorial ya no puede ser el principio que dirige un gobierno
1507.    Cómo la forma de gobierno democrática triunfó sobre la dictadura, llevó al dictador al suicidio y a sus ayudantes al patíbulo para los criminales de guerra y nos reveló "el día de juicio de los últimos días" con la separación de "las ovejas de los cabritos"
1508.    Cómo se convierte en un hecho que la dictadura ha acabado su papel
1509.    Por qué sólo son los no intelectuales los que son felices con la dictadura
1510.    Los efectos de la dictadura en el dominio de las religiones y de la iglesia
1511.    La dictadura en el dominio económico
1512.    Cómo la dictadura dio lugar a la democracia
1513.    Como la forma democrática de gobierno es estimulada por el deseo común de la mayoría, sólo puede ser refrenada por una "gran potencia" extraña
1514.    Por qué entre los estados o naciones todavía impera "la anarquía" y no una verdadera "paz"
1515.    Cómo surge una "gran potencia"
1516.    Por qué es necesario un gobierno mundial
1517.    Cuál es el mayor obstáculo para la creación de un gobierno mundial
1518.    Un descubrimiento que muestra lo que "el animal" y "el reino animal" y el verdadero "hombre" y "el reino humano" condicionan, y lo que impide una "paz duradera"
1519.    Cómo las dos guerras mundiales, con sus impulsos de infierno, dieron lugar a un intento de creación de una "Sociedad de las Naciones" o gobierno mundial
1520.    La dificultad para la creación de una Sociedad de las Naciones o un gobierno mundial
1521.    Cómo poco a poco se hace totalmente imposible obtener ventajas o beneficios por medio de la guerra
1522.    La suerte del vencedor en una guerra moderna
1523.    La guerra se convierte en imposible. Las dificultades con respecto a la creación de un gobierno mundial serán tarde o temprano vencidas, dado que una verdadera paz mundial sin él es imposible
1524.    "La paz" verdadera no puede dictarse
1525.    El principio que hoy rige al dictador sólo puede ser estimulado por seres no intelectuales o primitivos
1526.    Por qué "la democracia", y no "la dictadura", puede crear una verdadera paz mundial
1527.    Lo que ocasionan los remordimientos de conciencia
1528.    El hombre terreno es un ser "belicoso" y su mentalidad un "campo de batalla"
1529.    Lo que diferencia al hombre terreno del animal. No es extraño que los más grandes sabios del mundo hayan tratado de llevar a los seres a creer en el lado humano de su conciencia
1530.    El camino al "reino de los cielos" se encuentra exclusivamente en la deshabituación de la naturaleza "animal" y la habituación a la naturaleza humana en la mentalidad del hombre terreno
1531.    Lo que hemos mostrado, a través de nuestros análisis cósmicos, con respecto a moral y amor al prójimo
1532.    Lo que nos queda por explicar en este tomo y lo que analizaremos en el próximo tomo

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