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| Por qué la vida de "Adán" y "Eva" se denomina "la caída del primer hombre", aunque no hubo ninguna "caída", sino que fue una disposición absolutamente divina | 1295. Que "la caída del primer hombre" es una disposición divina y no una invención "diabólica" se nos ha revelado como un hecho debido a que es exclusivamente estimulada por una estructura orgánica que ha sido totalmente introducida en la vida del hijo de Dios a través de "la creación de Eva" y el consiguiente "Adán" transformado. Hemos visto que esta "transformación" y su consiguiente estado mortífero o contraste a la luz en su primera manifestación no ha sido en absoluto nada poco deseable para el hijo de Dios, sino que al contrario una vez fue la inspiración y el estímulo absolutamente necesarios para el mantenimiento de la vida y, de este modo, fue en este mismo momento el ideal más alto que el hijo de Dios se podía imaginar, y lo único que más allá de "la muerte" daba acceso a un "paraíso" para la especial actitud y facultad de percepción de los seres de entonces. Esta "caída" cubre así un fenómeno, una forma de vida que se exigía en sumo grado para, en resumidas cuentas, poderles dar a los seres en este momento apetito y alegría paradisíaca de existir. Que este fenómeno divino, esta creación divina de condiciones para satisfacer o cumplir una exigencia así posteriormente en la historia y modo de ver de la humanidad terrena, llevada a cabo por el plan del universo, haya "cambiado de nombre", haya sido degradada a denominarse "caída del primer hombre", "infierno" y se conciba como algo que no ha sido de ninguna manera creado por la Divinidad, sino al contrario por un "ángel caído", "el diablo" o "la serpiente" sólo es, claro está, una consecuencia de, precisamente, "la muerte" que ya había sido predicha como una consecuencia de, justamente, la forma de existencia de esta "caída" o "disfrute del árbol de la ciencia". |
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