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(1053-1590) 
 
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Los efectos de la transformación por "El Antiguo Testamento" de la psique del hombre terreno de una moral "clara" de muerte, asesinato y poder en una moral "disfrazada" u "oculta"  1324. Con su riqueza, un creso o millonario tiene en sus manos el arma con la cual pone a los mismos reyes y príncipes ante sus pies. Que este ser es o puede ser el primero en la carrera tras las comodidades y bienes más refinados de la Tierra es, naturalmente, obvio. Es, claro está, "el vencedor" soberano en el campo de batalla de la economía, mientras que el trabajador o el individuo corriente de la sociedad es, en este campo de batalla, "el enemigo vencido". Y la vida cotidiana sigue siendo de este modo una lucha, a veces de una brutalidad y una dureza fuera de lo común originadas por este "vencedor", y, naturalmente, también puede ser muy amarga y llena de odio para el explotado económicamente. La vida cotidiana es y se convierte así necesariamente en un teatro de la guerra con odio, venganza, robo, mentira, falta de recursos, miseria, prostitución, hastío de vivir, enfermedad y suicidio codo a codo con existencias en el lujo, el despilfarro y la holgazanería, diferencias artificiales de clases, "individuos de la clase alta" e "individuos de la clase baja". Así se muestran los efectos del despliegue y dominio del "principio falso de los negocios" en el mundo de hoy. Son los efectos de la transformación por "El Antiguo Testamento" de la psique del hombre terreno, desde la barbarie y la justicia tomada por la mano de una manera clara, bruta y libre hasta una moral de poder intelectualizada, es decir, disfrazada y oculta.


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