Lee y busca en El Tercer Testamento
   Apdo.:  
(1053-1590) 
 
Búsqueda avanzada
   

 

Por qué los pioneros de un incipiente nuevo reino o "paraíso" en la esfera oscura del ciclo de espiral primero son recibidos con indignación y persecución hasta el punto de ser ejecutados, para luego convertirse en divinos u objetos sobrenaturales de adoración en forma de "santos" o "dioses", y sus ideales se convierten en moral autorizada para todo el grupo o sociedad  1432. Pero como los seres de un grupo o una sociedad no se encuentran totalmente en el mismo estadio, los anhelos de nuevos ideales no surgen al mismo tiempo en estos seres. Los nuevos ideales o anhelos comienzan, claro está, a hacerse valer primero en algunos individuos aislados de entre los más avanzados de la sociedad. Estos seres se convierten, de este modo, para su sociedad en los pioneros de los nuevos ideales. Pero como el resto de individuos de la sociedad todavía no han llegado a tener los mismos deseos e ideales, sino que todavía están, en mayor o menor grado, satisfechos con los viejos ideales, surge en "la zona oscura" del ciclo de espiral crítica, indignación, intolerancia o persecución de estos pioneros del grupo o sociedad. Pero a medida que el grupo o la mayoría llega a desear los nuevos ideales y a comprenderlos y, así, comienza a comprender a los pioneros o predecesores del nuevo reino futuro, comienza a rendir homenaje o adorar a estos seres o su memoria. Por medio de mitos y leyendas, estos seres, que eventualmente el grupo con anterioridad ha crucificado o torturado hasta la muerte, se convierten poco a poco en seres "celestiales" o "sobrenaturales", en "santos" o "dioses", y las palabras que han dejado son "santas" y tienen autoridad. Y también es este principio el que hizo que Cristo primero fuera crucificado por el grupo o masa y luego fuera adorado. Todavía no se habían comprendido los grandes ideales, la inmensa luz moral que el mensajero de Dios reveló como su propia vida y ser. Pero posteriormente fue homenajeado por millones y millones de seres de la sociedad o del grupo como una "divinidad". Anteriormente "no habían sabido lo que hacían". Todavía estaban dominados por los rigurosos ideales de la ley de Moisés o la tendencia a la venganza egoísta y oscura del "reino animal". Pero hoy toda la sociedad, de hecho todos los millones de seres de la humanidad alrededor del mundo piden gritando, conscientes o no, "el nuevo paraíso", "el reino de los cielos" en forma de una "paz duradera" entre todas las naciones e individuos.
      Ahora, cuando todo el grupo está a punto de alcanzar el umbral del "reino de los cielos" o un reino divino en la Tierra, donde justicia, humanitarismo o amor al prójimo se convertirá en el principal ideal, se comienza a aplaudir todo lo que se opina que, precisamente, puede estimular y fomentar esta estructura mental y así actuar como algo que estabiliza o promueve este "nuevo paraíso" o esfera siguiente de la espiral: "el auténtico reino humano".
      Del mismo modo que el grupo siente antipatía hacia los pioneros que están a favor de un "nuevo paraíso", el grupo que se encuentra en la esfera oscura también siente antipatía hacia los seres que están rezagados, es decir, hacia los seres que todavía no se encuentran en el estadio del grupo y, por lo tanto, homenajean en mayor o menor grado los ideales de "la oscuridad". A estos seres se les denomina, en el peor de los casos, "delincuentes", y a su esfera de existencia se le da el nombre de "bajo mundo" de la sociedad. Pero estos seres también llegarán a tener los ideales del grupo y, de este modo, estarán en contacto con sus leyes y prescripciones. Como aquí hemos visto, la antipatía hacia "las manifestaciones del paraíso" se debe sólo a una especie de dolores de parto o incompetencia del grupo ante la verdadera estructura de la vida o del plan del universo. En "la esfera de luz" de la espiral, la transición entre los reinos no será de una naturaleza mortífera así, dado que aquí se tiene "conciencia cósmica" y, de este modo, se comprende a la perfección esta estructura.


Comentarios pueden mandarse al Martinus-Institut.
Información de errores y faltas y problemas técnicos puede mandarse a webmaster.