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| Las épocas evolutivas de millones de años, ¿tendrían que haber existido solamente para crear un fenómeno abstracto, que sigue existiendo mientras los propios seres vivos mueren? | 1391. Que únicamente se pueda experimentar de manera teórica que las cosas mejoran sólo puede convertir la vida en "misterio", en inseguridad, fanatismo o superstición, ya que uno ve que jamás experimentará esta mejora, que uno tiene que morir o desaparecer mucho antes de que esto se pueda convertir en verdadera realidad, y que, por consiguiente, sólo puede estar calculado para otros seres, que tienen tanta suerte que nacerán, precisamente, en la época posterior correspondiente a esta mejora. Que a uno se le haya permitido formar parte de una época en que se pueden disfrutar bienes materiales, técnicos y químicos, de que no podía disfrutar el hombre de la edad de piedra, no puede justificar de ninguna manera el hecho de que este hombre tuviera que vivir bajo unas formas robustas y primitivas. ¿Por qué los seres tienen en general que morir y desaparecer en el estadio en el que han nacido o surgido? ¿No es fácil ver aquí que toda evolución, es decir, que toda esta mejora de los seres vivos llevada a cabo por el proceso creador, desde las formas de vida más primitivas hasta las hermosas y radiantes formas de vida y existencia o de capacidad mental y física de hoy, no es experimentada de ningún modo por los propios seres vivos, dado que cada uno de ellos muere en el estadio en que nació? ¿Qué hombre intelectual o ser civilizado de hoy ha hecho en su actual vida terrena la experiencia de ser "hombre de la edad de piedra"? ¿Qué pájaro de hoy ha sido en su vida actual "lagarto prehistórico"? Pero, sin embargo, es un hecho que "el lagarto prehistórico" ha evolucionado hasta "el pájaro" de hoy, del mismo modo que el hombre terreno ha evolucionado del hombre mono al hombre primitivo y posteriormente al hombre civilizado. Pero cada uno de los estadios o peldaños más importantes de esta evolución es tan grande, que cada ser concreto nace y muere en el mismo estadio, de modo que cada estadio tiene sus seres. Si cada estadio o peldaño tiene, de este modo, seres nuevos, es decir, seres que no han vivido nunca en los estadios inferiores precedentes, estos seres no tienen, claro está, por sí mismos nada que ver con la evolución. No han podido haber participado en las faltas o imperfecciones de los estadios inferiores, del mismo modo que nunca disfrutarán de las perfecciones y de los bienes de los estadios superpuestos. El mundo real que verdaderamente experimentan sólo son, de este modo, los detalles del estadio al que cada uno de ellos pertenece. Los detalles de los otros estadios son los mundos de otros seres. Pero el mundo de otro ser sólo puede convertirse en un mundo abstracto desde un punto de vista mental. El bosquimán puede así ver, desde un punto de vista puramente físico, que el hombre civilizado forma parte de una esfera mental superior, pero él mismo nunca podrá llegar a formar parte de esta esfera, porque esto exigiría una evolución tan larga que "envejecería" y "moriría" antes de que esta evolución hubiera podido llegar a su término. De este modo, su vida terrena sólo es, en realidad, la simple "piedra de un mosaico" en la formación de una figura mucho mayor, una simple puntada de un bordado. "La figura" o "el bordado" se llama "escala evolutiva". Esta "escala evolutiva" es, por consiguiente, lo fundamental en el gran proceso creador. Esta escala permanece mientras los seres vivos "mueren", desaparecen en la gran "nada". Pero, ¿quién puede creer esto? El inmenso hacer juegos malabares de la época mundial de millones de años con las fuerzas, las sustancias, los mundos y los miles de millones de seres vivos, ¿tendría que ser solamente para crear una "escala evolutiva", o sea, un fenómeno abstracto para cada individuo concreto? |
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