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| "El algo que experimenta" en cada vivencia. "El yo" y "la eternidad" | 1069. ¿Hay otra cosa que precisamente "el ahora" trino nombrado? Sí, hay otra cosa. Dado que, tal como hemos visto aquí, todo lo que es accesible a la percepción o experimentación es lo mismo que "el tiempo" o "el ahora", se convierte en un hecho que hay "algo" que no es "tiempo" ni puede ser "el ahora", a saber, "algo" que no cambia y, por lo tanto, puede experimentar el cambio o el tiempo. La presencia de este "algo" se convierte en hecho en "la experimentación" misma de "la vida" en forma del centro que existe y que experimenta en ésta. Una experimentación sólo puede tener lugar en virtud de que hay "algo" que experimenta. Una vivencia o experimentación no puede existir independientemente, sino que siempre tiene que haber algo que es experimentado. Pero algo que es experimentado presupone que previamente existía "algo" que podía experimentar. Y es este "algo" que experimenta lo que se percibe dentro de cada experiencia como el centro o punto central que llamamos "el yo". "El yo" no es, así pues, idéntico al "tiempo" y a los fenómenos creados o temporales que dependen de él. Marca su separación de estos fenómenos con los conceptos "yo" y "esto". Como este "yo", así pues, existe y, sin embargo, no es idéntico al "ahora" o al "tiempo", sólo puede constituir una cosa, a saber, "la eternidad". Y es en virtud de su identidad con "la eternidad" que "el yo" no puede tener ningún análisis en absoluto aparte del de "algo que es". "La eternidad" no puede tener por sí misma ningún análisis, ya que no tiene ni principio ni fin. Y sin principio ni fin la limitación no puede señalarse. Y donde no se puede señalar ninguna limitación no puede existir ninguna creación. Y donde no puede existir ninguna creación, tampoco puede existir nada que pueda percibirse, no hay ni materia, ni color, ni luz. "La eternidad" sólo puede así constituir "algo que es", cuyo análisis es, claro está, el mismo que el que, por medio del vasto material de "Livets Bog", conocemos como análisis del "yo". |
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Síntesis