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Capítulo 16 La moral mundial cósmica | |
2396. | El camino al gran nacimiento |
2397. | «Los guardianes del umbral» |
2398. | Por qué se dice seres de «la luz» y seres de «la oscuridad» |
2399. | El núcleo de toda la oscuridad mental entre los hombres terrenos |
2400. | La evolución eliminará los conceptos morales autoritativos actuales, pero falsos, sobre encarcelamiento y castigo |
2401. | La nueva redención del mundo o el verdadero camino a la paz mundial |
2402. | El ser vivo y «el fuego supremo» |
2403. | La constelación del polo masculino y femenino del ser vivo como fundamento de su psique, estructura corporal y manera de ser |
2404. | La constelación de los polos y la aparición de los seres vivos como seres de sexo masculino o femenino o como «el animal» en su forma pura |
2405. | La constelación de los polos y la transformación del «animal» en «hombre» |
2406. | El fundamento de la moral mundial absoluta o cósmica |
2407. | Cuál es nuestra misión o la razón para la creación de los análisis cósmicos de la vida |
2408. | ¿Qué es lo que hace que el hombre use su inteligencia al servicio del «mal» o del «bien»? |
2409. | Cuál es el fundamento de la facultad de perdonar al prójimo |
2410. | Cuando se le exige al prójimo una moral y una manera de ser que todavía no está evolucionado para prestar |
2411. | La opinión o juicio de los hombres sobre otro hombre como «delincuente» es la raíz de todo el mal en el mundo |
2412. | En el universo no hay ningún «mal» absoluto, dado que todo lo que aparece con este concepto es material de importancia vital para la creación de la facultad eterna de los seres de experimentar la vida |
2413. | El ser vivo, en su grandiosidad en la gloria resplandeciente de Dios, es inmune ante la muerte y la destrucción |
2414. | La necesidad de la existencia física |
2415. | La experimentación de la vida |
2416. | Cómo surgió la creencia de los hombres en la muerte y la aniquilación |
2417. | Las vidas terrenas, físicas de los seres y la consiguiente ampliación de la conciencia |
2418. | Los hombres y el principio de moral animal |
2419. | Donde el principio de vida animal todavía crea moral y manera de ser para el hombre terreno |
2420. | Por qué la humanidad terrena está dividida en grupos con diversas concepciones de la moral y distintas maneras de actuar |
2421. | La intolerancia o la maldición religiosa que mantiene a los hombres en un estado de guerra física y espiritual permanente y fomenta la condena y ejecución de seres menos evolucionados, a los que denominan «malhechores» |
2422. | Por qué hasta el momento todas las culturas mundiales han sido reducidas a escombros, del mismo modo que la tan altamente alabada actual cultura moderna va, indefensa, camino de su destrucción |
2423. | La destrucción mental de la humanidad terrena, donde el primitivismo tiene un lugar de honor |
2424. | Las facultades humanas ocasionan una transformación material del animal |
2425. | A lo que por el momento ha dado lugar el desarrollo de las facultades humanas en la manera de ser de los hombres |
2426. | Por qué la humanidad terrena tiene que vivir en guerra y temor a la guerra o en una civilización mundial que, ante todo, sólo constituye una tregua armada |
2427. | Millones y millones de hombres son analfabetos en el ámbito humano o del verdadero amor al prójimo |
2428. | Si todos los hombres, encarnados en materia física en la Tierra, estuvieran en el mismo estadio evolutivo |
2429. | Una moral cósmica, verdaderamente justa en su forma pura, todavía no existe en las leyes de la sociedad humana terrena |
2430. | El paganismo en la religión mundial cristiana |
2431. | El fundamento moral inalterable de la religión mundial cristiana en su forma pura |
2432. | Las consecuencias más graves de la ignorancia y el primitivismo de la humanidad en el ámbito psíquico, cósmico y moral |
2433. | La causa fundamental de la época de juicio final o cataclismo de la humanidad terrena |
2434. | Por qué es necesario que haya una diferencia entre los seres de los más altos y los más bajos estadios evolutivos |
2435. | La causa fundamental de todas las colisiones de conciencia |
2436. | Cuando lo que decide sobre los hombres no es la justicia, sino el poder |
2437. | Toda experimentación de la vida basada en el poder en vez de la justicia lleva al cataclismo o infierno |
2438. | Lo que se requiere para alcanzar conciencia cósmica o convertirse en el hombre perfecto a imagen de Dios |
2439. | Ningún hombre se ha ganado el castigo o la ejecución a causa de su manera de ser |
2440. | Por qué los hombres terrenos vengan y castigan |
2441. | Cómo se libera el hombre de todo destino oscuro |
2442. | La particular ignorancia que es la causa del destino desdichado de los seres |
2443. | Lo que hace que a la humanidad terrena le sea difícil comprender el análisis del misterio del destino |
2444. | La culminación de la justicia |
2445. | La existencia de un «principio del perdón de los pecados» |
2446. | Por qué los hombres de la Tierra no pueden experimentar la verdadera y absoluta paz |
2447. | El fundamento de la moral universal cósmica |
2448. | Creer que otros seres en vez que nosotros mismos pueden ser los culpables absolutos de nuestro destino es una desviación de la conciencia |
2449. | Si todos los hombres hubieran llegado a poder perdonar completamente a su prójimo, toda la guerra, toda la venganza y todo el castigo serían imposibles en la Tierra |
2450. | Perdonar al prójimo no significa que no tengamos que protegernos contra sus actos eventualmente oscuros y peligrosos |
2451. | La causa del gran cataclismo o estado de infierno en el que viven los hombres de la Tierra |
2452. | El control del destino en virtud del cual Cristo pudo decir que incluso todos los cabellos de nuestra cabeza están contados |
2453. | Por qué todo es muy bueno |
2454. | La época de cataclismo u oscuridad de la humanidad no se le puede recriminar a ningún ser y, por consiguiente, tampoco puede eliminarse con centros correccionales, castigos ni ejecuciones |
2455. | El camino más seguro para tener uno mismo un destino o estado de experiencias desdichados |
2456. | El sistema jurídico de los hombres civilizados favorece el amaestramiento en vez de favorecer la moral |
2457. | La creación de la verdadera paz no es un asunto de voluntad ni de poder, sino un asunto de evolución |
2458. | La paz absoluta y la humanidad |
2459. | El resultado final de la existencia terrena de los hombres |
2460. | El modelo de la manera de ser del hombre perfecto |
2461. | Sólo seguir los pasos del redentor del mundo y, al igual que él, perdonar a sus enemigos puede hacer desaparecer la oscuridad del propio destino |
2462. | La facultad de percepción, el pensamiento y la revelación del ser vivo |
2463. | Todo el universo, con todos sus detalles es exclusivamente manifestación de conciencia |
2464. | La falta de amor y el amor, el mal y el bien son condiciones para una experimentación eterna de la vida |
2465. | Si el mal no existiera y las leyes de la vida no pudieran transgredirse |
2466. | El ser vivo es libre. Puede hacer el bien y puede hacer el mal |
2467. | «El bien desagradable» y «el bien agradable» |
2468. | El destino de los seres es un efecto de su propia manera de ser desplegada ante toda la otra vida del universo |
2469. | El amanecer y la salida de sol del humanitarismo o amor al prójimo |
2470. | No es extraño que hasta el momento no se haya podido crear paz en la Tierra |
2471. | El fuego supremo |
2472. | La Divinidad eterna o el Padre universal de todos los seres vivos |
2473. | Si los seres vivos no estuvieran sólidamente vinculados formando la gran unidad que se denomina la Divinidad |
2474. | Lo que mantiene la individualidad de los seres y la consiguiente experiencia de estar separado de otros seres |
2475. | Dios, el hijo de Dios y los seres vivos |
2476. | La experiencia de estar separado de otros seres vivos sólo es un contraste imaginario a la realidad absoluta, en la que están vinculados en una unidad |
2477. | El amor es, aunque no consciente para el propio ser, una sensación de la unidad o fraternidad que forma con el resto de seres vivos en el nivel de conciencia más alto |
2478. | El principio del contraste es indispensable para la percepción o experimentación de la vida |
2479. | Seres de medio sexo y seres de sexo completo |
2480. | El estado de los polos de los seres y la aparición a imagen y semejanza de Dios |
2481. | La estructura de la conciencia del ser vivo, ya sea como planta, animal u hombre, se debe exclusivamente a la constelación de sus polos |
2482. | Los efectos de la constelación de los polos en el hombre terreno |
2483. | Los hombres y la constelación de los polos |
2484. | Todos los hombres terrenos se encuentran más o menos en la bipolaridad |
2485. | Hace tiempo que los hombres han hecho estallar la ley moral unipolar |
2486. | Las religiones mundiales existentes sólo le han dado fundamentalmente a la humanidad una ley moral para seres unipolares |
2487. | La incipiente diferencia entre animales y hombres |
2488. | Conciencia diabólica |
2489. | La intención de la vida con respecto a la manifestación y experimentación de conciencia diabólica por parte de los seres |
2490. | Lo fundamental en la creación del hombre por Dios |
2491. | Qué es lo que hace del animal un hombre |
2492. | El principio de los polos sexuales o «el fuego supremo» les garantiza a los seres una justicia eterna |
2493. | La constelación de los polos en equilibrio en el ser cristo |
2494. | El significado de los dos polos ordinarios del ser vivo |
2495. | Lo que la constelación unipolar de los polos significa en el hombre y la mujer |
2496. | El estado sexual unipolar y el campo que abarca el horizonte mental del ser |
2497. | Un incipiente estado de conciencia superior en el hombre terreno |
2498. | El hombre terreno es un ser de transición de animal a hombre |
2499. | La solución al enigma de la esfinge o lo animal y lo humano en el hombre terreno inacabado |
2500. | Lo que sucede cuando uno cultiva lo animal, y lo que sucede cuando uno cultiva lo humano en su manera de ser |
2501. | Por qué el hombre no puede seguir manifestando perpetuamente la manera de ser animal |
2502. | Cuando el hombre ya no tiene corazón para cumplir la ley de Moisés: ojo por ojo y diente por diente |
2503. | La evolución forzada de los hombres terrenos |
2504. | El nacimiento del incipiente amor al prójimo en el hombre terreno |
2505. | Persecución e ignorancia ante la incipiente facultad humana o amor al prójimo |
2506. | Almas aún no nacidas con respecto a la estructura cósmica de los seres |
2507. | Cuando la ciencia material y la mayor parte de los hombres terrenos no comprenden la transformación de los polos |
2508. | La antipatía innata del animal y del hombre primitivo hacia todo lo anormal o aparentemente anormal |
2509. | El objetivo de la vida no es solamente crear un súper hombre y una súper mujer |
2510. | Prostitución y masturbación |
2511. | La degeneración del matrimonio y sus consecuencias desdichadas |
2512. | Niños que nacen fuera del matrimonio. Orfanatos y educación artificial |
2513. | Animales y hombres en relación con la zona de «los matrimonios felices» |
2514. | La facultad del instinto y el estado normal de matrimonio en los animales y los hombres |
2515. | La simpatía matrimonial se vive hasta el final y es postergada por otra simpatía, y las consecuencias de dicha simpatía |
2516. | Los hombres se alejan cada vez más de los mandatos morales de las grandes religiones mundiales |
2517. | La humanidad en la época de juicio final y predicciones bíblicas, la conciencia diabólica o lo animal del hombre que iba a alcanzar un gran despliegue, precisamente, en la época de juicio final |
2518. | Ni castigo ni ejecuciones, ni iglesias ni templos pueden salvar al mundo. Únicamente la sola Divinidad puede ser la salvación del mundo |
2519. | El hombre tiene libertad ante la cadena de causa y efecto, y aquí adquiere conocimiento sobre «lo malo» y «lo bueno», «lo animal» y «lo humano» en el hombre |
2520. | Lo que lleva al ser a hacer «el bien» y cómo se convierte en «el hombre a imagen de Dios» |
2521. | Que el hombre llegue a dominar la materia espiritual es igual de vital que hoy es vital que domine la materia física |
2522. | Lo que va a hacer salir a la humanidad de los horrores del día de juicio final no es la ciencia materialista ni los dogmas religiosos, sino, al contrario, las experiencias de sufrimiento |
2523. | La estructura principal del universo sólo puede conocerse por experiencia propia por medio de la conciencia cósmica |
2524. | Los hombres con madurez para los análisis cósmicos |
2525. | El hombre terreno inacabado ha sido anteriormente un animal |
2526. | El estado humano de los hombres se basa en su divergencia de la psique del animal |
2527. | El fundamento básico de la manera de ser del ser no es la voluntad en sí, sino lo que influye sobre la voluntad o la dicta |
2528. | El lugar del ser en el ciclo de la espiral lo determina la constelación de sus polos |
2529. | Lo que el hombre inacabado tiene, en mayor o menor grado, común con los animales |
2530. | Qué puede ser más justo y, con ello, más amoroso que la estructura de la vida |
2531. | Por qué ningún ser en absoluto puede ser verdaderamente culpable, y el concepto moral que se desprende de ello |
2532. | La constelación de los polos y sus efectos en la manera de ser del hombre terreno inacabado |
2533. | La constelación de los polos del hombre terreno y «la conciencia diabólica» y «el hombre a imagen de Dios» |
2534. | Lo que hace que la ciencia del espíritu sea una condición vital para los hombres |
2535. | Lo que se requiere para experimentar la ciencia del espíritu como hecho, y por qué a veces es ignorada como fantasía, especulación o mito |
2536. | Quién necesita los análisis sobre los polos y quien no los necesita |
2537. | Fenómenos psíquicos, que los hombres no comprenden, que socavan el matrimonio |
2538. | La idea del matrimonio como una tradición eterna para el ser y las consecuencias de este concepto erróneo |
2539. | El ciclo de la vida no puede detenerse ni con encarcelamiento ni con pena de muerte |
2540. | Seres de sexo masculino y seres de sexo femenino en forma pura |
2541. | El hombre terreno es un «animal» que se está transformando en «hombre» |
2542. | Los atributos «animales» y «humanos» del hombre terreno |
2543. | La transformación de la constelación de los polos, y la consiguiente degeneración de la parte animal de la conciencia del hombre |
2544. | Amor, destino y «el mal menor» |
2545. | Los efectos del polo contrario y el consiguiente resultado final, la creación del hombre perfecto |
2546. | La constelación de los polos y el amor absoluto y la transformación del «hombre» y «la mujer» en un ser nuevo |
2547. | El hombre terreno inacabado no es ni «hombre» ni «mujer» en su forma pura |
2548. | El incipiente hombre y su «naturaleza animal» |
2549. | Lo que una vez tras otra lleva al hombre a iniciar un nuevo matrimonio |
2550. | Lo que el matrimonio significa en las zonas primitivas donde el amor todavía no existe |
2551. | La diferencia entre «enamoramiento» y «amor al prójimo» |
2552. | Qué es el amor o amor al prójimo |
2553. | De qué manera una ciencia puede ser falsa |
2554. | El amor y la simpatía del matrimonio o del apareamiento tienen cada uno su zona especial donde pueden llegar a su despliegue total |
2555. | El amor de apareamiento se basa en la unipolaridad, mientras el amor al prójimo se basa en la bipolaridad |
2556. | La degeneración de la unipolaridad ha llevado al hombre a «la zona de los matrimonios desdichados» |
2557. | La degeneración de la unipolaridad y los incipientes efectos del amor al prójimo |
2558. | Cuando la simpatía del apareamiento y la simpatía del amor al prójimo se infectan mutuamente |
2559. | El desmoronamiento del matrimonio |
2560. | Cuando el talento del ser para el matrimonio ha degenerado |
2561. | El surgimiento de los matrimonios desdichados |
2562. | La simpatía matrimonial no es un acto de voluntad, sino el resultado de fuerzas que dictan la voluntad |
2563. | Una nueva moral, o concepto de la vida que está en contacto con el proceso de transformación de «animal» en «hombre», es absolutamente necesaria |
2564. | La humanidad en el umbral de un nuevo estado de ser que se convertirá en el reino de los cielos en la Tierra |
2565. | El desarrollo de la inteligencia de los seres y el materialismo |
2566. | Bajo intelectualismo u hombres de bajo nivel psíquico y alto intelectualismo u hombres de alto nivel psíquico |
2567. | Por qué tenemos que expresar lo animal del hombre como «conciencia diabólica» |
2568. | Las tradiciones morales milenarias han perdido su poder ante los hombres |
2569. | Cómo tiene que ser y no ser un concepto moral nuevo |
2570. | Los hombres no cumplen las prescripciones religiosas a causa de castigo y amenazas de tormento eterno en un infierno |
2571. | La moral cristiana mundial no ha sido en vano |
2572. | Cómo Dios hizo avanzar a la planta para convertirse en animal e hizo avanzar al animal para convertirse en hombre |
2573. | El hombre incipiente adquiere inteligencia y puede empezar a complementar su evolución y conocimiento con la ayuda del conocimiento y experiencias de otros |
2574. | Por qué las naciones cristianas no han cumplido el mandamiento de Jesús de amar a su prójimo, pero, en cambio, crean guerras sangrientas y procesos de muerte |
2575. | Donde una orientación práctica puede significar algo en la evolución del ser |
2576. | No es extraño que el cristianismo no se convirtiese en cristianismo en su forma pura |
2577. | Una administración de justicia que castiga y ejecuta no transforma a los hombres en cristianos |
2578. | ¿No desencadenan los estados cristianos, en ciertas situaciones, la culminación del paganismo? |
2579. | Por qué no se les puede reprochar a los hombres su concepto de la vida pagano o cristiano |
2580. | Los hombres han avanzado tanto en su evolución que, en realidad, podrían empezar a abolir la presunta «maldición»: Comerás el pan con el sudor de tu rostro |
2581. | Si no hubiera policía, administración de justicia y autoridades, ¿qué aspecto creen que tendría el mundo? |
2582. | El hombre a imagen de Dios no es en absoluto un ser del que haya necesidad de protegerse |
2583. | Por qué la existencia cotidiana de los hombres inacabados tiene que ser un teatro de la guerra |
2584. | El desconocido amor al prójimo o la incipiente facultad de amar a su prójimo como a sí mismo |
2585. | Lo que sucede cuando uno vive bien a costa de su prójimo, y lo que sucede cuando uno es una alegría y bendición para su prójimo |
2586. | Las dos disposiciones para la simpatía del hombre inacabado |
2587. | El amor de Cristo |
2588. | El amor de Cristo y los hombres terrenos |
2589. | El amor al prójimo hace que la conciencia diabólica degenere |
2590. | El paso de la conciencia diabólica a la verdadera conciencia humana no es fácil. |
2591. | El instinto y la verdadera realidad tras los conceptos o dogmas religiosos |
2592. | El instinto dirige de manera infalible a los seres al cumplimiento de objetivos condicionantes de vida |
2593. | El desarrollo de la inteligencia lleva al instinto a degenerar, y entonces surge la incipiente conciencia diabólica |
2594. | La simpatía de apareamiento o matrimonio se desvía del amor verdadero |
2595. | Es imposible cumplir la ley de la vida, o que tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo, en virtud de la simpatía del apareamiento o del matrimonio |
2596. | La simpatía del apareamiento o matrimonio no puede eliminar la conciencia diabólica ni los sufrimientos del destino de los hombres |
2597. | La nueva simpatía y sus efectos |
2598. | El amor universal hace del ser vivo «el hombre a imagen y semejanza de Dios» |
2599. | Matrimonios que sólo son matrimonios de repetición |
2600. | Matrimonios que, en realidad, no de disuelven en virtud del incipiente amor al prójimo y no del enamoramiento ni la sexualidad |
2601. | La salida total del ser de la zona o esfera matrimonial |
2602. | Cuando la constelación de los polos hace que el ser ya no pueda enamorarse ni tener talento para el matrimonio |
2603. | El impulso sexual bipolar es la base del tono básico del universo: el amor universal |
2604. | Los seres totalmente bipolares son los órganos de manifestación y experimentación de la conciencia primaria de la Divinidad |
2605. | La facultad de experimentar la vida depende de la creación de contraste y del principio del ciclo |
2606. | Cómo la conciencia primaria de la Divinidad es mantenida en una culminación eterna |
2607. | La renovación de la facultad de experimentar de los seres por medio de la oscuridad o zona secundaria de la conciencia de la Divinidad |
2608. | Una mirada retrospectiva al paso de los seres a través de la oscuridad o conciencia secundaria de la Divinidad |
2609. | Si el ser vivo no se encarnase en la materia del mundo exterior |
2610. | En el reino vegetal y el reino animal del ciclo de la espiral, los seres vivos sólo son seres cósmicos en estado fetal |
2611. | Un juicio erróneo de la Divinidad |
2612. | Todos los seres vivos llegan en su resultado final a ser la imagen y semejanza de Dios, se convierten en un sol mental para su entorno y residen en «el reino de los cielos» |
2613. | Se empieza a comprender que tiene que haber una intención natural o divina con la bipolaridad de los hombres |
2614. | La causa principal de las desviaciones sexuales |
2615. | Cuando la facultad de enamorarse y las tendencias matrimoniales han cesado en el ser, éste sólo puede sentir puro amor universal o amor al prójimo |
2616. | Las molestias y cosas desagradables del incipiente ser bipolar |
2617. | Por qué los seres bipolares prefieren una amistad íntima con seres de su propio sexo en vez de con seres de sexo contrario |
2618. | A lo que los seres son conducidos por la bipolaridad normal |
2619. | El mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo sería imposible de cumplir si el ser en cuestión también tuviera que cumplir la ley del matrimonio |
2620. | Cristo predicaba una forma de existencia mucho más elevada que la matrimonial |
2621. | Por qué el presente análisis de los polos se describe aquí |
2622. | El clímax sexual del ser bipolar acabado no tiene lugar en forma del acto de apareamiento o de reproducción animal |
2623. | El verdadero o absoluto matrimonio cósmico |
2624. | La simpatía del enamoramiento y la unipolaridad no pueden liberar a los hombres de los destinos desdichados |
2625. | La simpatía de la bipolaridad o amor absoluto es el fundamento de la manera de ser de la Divinidad y los seres cósmicamente conscientes |
2626. | La diferencia entre la experimentación de la culminación del fuego supremo por el hombre inacabado y el hombre acabado |
2627. | Cómo el amor puede ser tan prominente que convierta la manera de ser del ser en un sol permanente para todo y todos |
2628. | El fuego supremo es el proceso que alimenta los mundos espirituales |
2629. | El mayor placer de los seres en los mundos superiores es encontrarse y crear conjuntamente deseos de vivir, alegría y bienaventuranza |
2630. | En la zona cósmica de residencia del hombre perfecto |
2631. | El mayor mandamiento de la vida o exigencia a los hombres terrenos de hoy |
2632. | La vida de los seres en los mundos superiores |
2633. | La experimentación del fuego supremo por los seres superiores, y su aparición como los órganos de la conciencia y del amor de la Divinidad |
2634. | La experimentación del fuego supremo por los seres unipolares |
2635. | La experiencia permanente del fuego supremo y la consiguiente experiencia de bienestar y bienaventuranza de los seres espirituales totalmente bipolares |
2636. | El enamoramiento o simpatía unipolar es un reflejo del sol cósmico de los mundos superiores, revelado a través de organismos físicos en la esfera de oscuridad, negra como la noche, o infierno del ciclo de la espiral |
2637. | Lo fundamental en la solución del misterio de la vida |
2638. | La Divinidad y los seres vivos se condicionan mutuamente para su existencia como «seres vivos» |
2639. | La existencia cósmica de los seres vivos visible como eterna e inalterable |
2640. | Los organismos no pueden ser idénticos a los yos o «el algo» que los ha producido |
2641. | La conciencia y relación de la Divinidad con los seres vivos y la relación de los seres vivos con Dios |
2642. | Lo único absolutamente necesario para la humanidad terrena de hoy |
2643. | Lo que hoy conduce y dirige a los hombres hacia la guerra |
2644. | Por qué los análisis cósmicos han sido manifestados |
2645. | La percepción física y cósmica y la imagen del universo respectivamente físico y cósmico a que ha dado lugar |
2646. | Por qué la estructura cósmica del universo no puede percibirse con sentidos físicos |
2647. | La adquisición del conjunto de sentidos cósmicos y, con ello, el acceso a la experimentación del más alto conocimiento cósmico es una cuestión de moral y, por consiguiente, una cuestión de evolución |
2648. | Por qué las religiones alrededor del mundo no se basan en análisis científicos, sino sólo en la fe en dogmas |
2649. | Seres que absolutamente sólo pueden aceptar la ciencia materialista |
2650. | Si la adquisición del más alto conocimiento no dependiese de una moral de amor totalmente perfecta |
2651. | El objetivo moral, absolutamente vital, de la humanidad es el conocimiento del universo cósmico, que es lo mismo que «el revelador de la verdad, el espíritu santo» |
2652. | Lo que se oculta bajo el concepto «el revelador de la verdad, el espíritu santo» |
2653. | «El espíritu santo» o los análisis cósmicos como el fundamento moral más grande de la existencia |
2654. | Lo que los análisis cósmicos o imagen eterna del universo nos muestran |
2655. | Una imagen del universo no puede sólo ser una ciencia sobre fenómenos creados y, con ello, fenómenos en las dimensiones de espacio y tiempo |
2656. | Los hombres no pueden seguir viviendo en la creencia en una imagen del universo materialista, científica que no revela ningún verdadero origen vivo en la creación de la naturaleza y los organismos de los seres vivos |
2657. | El acceso de la humanidad terrena a la imagen del universo cósmica |
2658. | Lo que nos han mostrado los análisis cósmicos |
2658. | 1. El universo es un organismo vivo |
2658. | 2. Un «algo» que existe, piensa y dirige la voluntad tras los procesos creadores del universo |
2658. | 3. En el universo, todo movimiento es expresión de la vida de un ser vivo que todo lo irradia |
2658. | 4. Las manifestaciones del universo muestran la voluntad, moral y manera de ser de un ser vivo |
2658. | 5. El universo es un ser gigante que posee omnisciencia, amor universal y omnipotencia y constituye, así, la única absoluta Divinidad verdadera |
2658. | 6. Los seres vivos son orgánicamente uno con la Divinidad, y la Divinidad es orgánicamente una con los seres vivos |
2658. | 7. Los organismos de los seres vivos se encuentran dentro de organismos, y cada ser constituye simultáneamente un macroser, un microser y un ser mesocósmico |
2658. | 8. La Divinidad diverge de todos los demás seres vivos en que no constituye un microser en un organismo macrocósmico |
2658. | 9. El yo, la conciencia y el organismo de la Divinidad consisten en absolutamente todo lo que existe |
2658. | 10. Todos los organismos de los seres vivos existentes constituyen una unidad inseparable que trabaja conjuntamente |
2658. | 11. Por qué los organismos de los microseres aparecen como «sustancia» o «materia» |
2658. | 12. «El algo» divino o «X1». La facultad creadora o «X2» y «X3». La actitud instintiva del ser vivo hacia la Providencia o Divinidad |
2658. | 13. Los seres vivos son una condición vital para la Divinidad, de la misma manera que la Divinidad es una condición vital para los seres vivos |
2658. | 14. «El bien desagradable» y «el bien agradable» |
2658. | 15. Los ciclos de la espiral y la renovación de la facultad de experimentar la vida |
2658. | 16. Los 6 reinos de los ciclos de la espiral y las 7 energías básicas. Los dos polos del fuego supremo: «el polo masculino» y «el polo femenino». Unipolaridad y bipolaridad. Seres de sexo masculino y seres de sexo femenino. «Conciencia diabólica». Época de día de juicio final o de cataclismo. «El reino de los cielos». El estado fetal de los hombres |
2658. | 17. Reencarnación y destino. Causa y efecto. Ignorancia y sufrimiento |
2658. | 18. La manera de ser totalmente perfecta que convierte al ser en hombre a imagen de Dios es la mayor obra de arte de la vida |
2658. | 19. La manera de ser totalmente perfecta. Por qué todos los hombres no pueden tener la misma manera de ser que nosotros. El hombre en la culminación del amor |
2658. | 20. El castigo y la tortura no pueden forzar a ningún ser a manifestar un estadio evolutivo más elevado que aquel que ha alcanzado |
2658. | 21. El fundamento cósmico de una manera de ser perfecta |
2658. | 22. Los verdaderos «delincuentes» no existen. El sistema jurídico del estado mundial |
2658. | 23. Nunca se ha visto que el castigo o la venganza puedan transformar «delincuentes» en ángeles |
2658. | 24. Intolerancia, ira y resentimiento hacia seres con un concepto de la vida distinto al que uno tiene conduce a la pérdida de la paz y a la muerte y la destrucción de quien los origina |
2658. | 25. El estado inacabado o no evolucionado de los hombres no puede cambiarse con intolerancia, odio ni castigo |
2658. | 26. La relación de los hombres con la ley de la causa y el efecto y sus resultados finales |
2658. | 27. La ciencia materialista no puede dar la solución del misterio de la vida |
2658. | 28. Seres que, por el momento, tienen que ser «analfabetos» frente a los análisis de «lo vivo» |
2658. | 29. La manera de ser del amor es una condición vital para la experimentación de los análisis de la vida más allá de los análisis de la materia |
2658. | 30. Lo que hace del hombre un «ser-cristo» o «el hombre a imagen y semejanza de Dios» |
2658. | 31. De la misma manera que uno no puede adquirir la ciencia materialista sin inteligencia, tampoco puede adquirir la ciencia cósmica sin intuición, y cómo la experimentación de esta última ciencia se convierte en una cuestión moral |
2658. | 32. Los hombres terrenos se encuentran en la zona de invierno del ciclo de la espiral, que genera en los seres anhelo de paz o de la zona de verano, o la luz cósmica y el calor de este mismo ciclo de la espiral |
2658. | 33. La limitación de las religiones mundiales |
2658. | 34. El campo de cultivo en el que se pueden sembrar los análisis cósmicos y pueden llegar a dar fruto |
2658. | 35. Los seres en los que la cultura mundial de los análisis cósmicos comienza a nacer y ser practicada |
2658. | 36. La nueva cultura mundial |
2658. | 37. La tarea del gobierno mundial |
2658. | 38. El estado mundial constituye el equilibrio total y el cauce fundamental y el resultado final de la política mundial |
2658. | 39. La economía sin dinero del estado mundial |
2658. | 40. El reino de los cielos en la Tierra |
2658. | 41. La creación del reino mundial no es una cuestión de poder ni de dictadura, sino exclusivamente un asunto de evolución |
2659. | Los análisis cósmicos y el amor al prójimo |
2660. | Los seres que no pueden comprender los análisis cósmicos |
2661. | Los seres que tienen madurez para los análisis cósmicos |
2662. | La nueva cultura mundial ya ha comenzado a nacer |
2663. | Absolutamente todos los hombres se convertirán finalmente en una célula activa del espíritu luminoso de Dios, que todo lo irradia, o futura paz perdurable en la Tierra |
2664. | La salida de la oscuridad |
Epílogo |
El hijo de Dios uno con su Padre |
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