Índice de Livets Bog, volumen 2

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	Capítulo 11 Climas de pensamientos
442.	"El soplo" con el que Dios "le insufló a Adán el espíritu de la vida". Los seres vivos tienen que vivir en "climas de pensamientos"
443.	Los seres vivos tienen que aprender a protegerse de "los climas de pensamientos", del mismo modo que han aprendido a protegerse de los climas físicos
444.	La moral y la ciencia constituyen el mismo principio. La moral es una instrucción sobre el modo de vencer "los climas de pensamientos", del mismo modo que la ciencia es una instrucción sobre el modo de vencer los elementos o climas físicos
445.	"Conciencia cósmica" en degeneración y sus consecuencias
446.	"La conciencia cósmica" en el hombre primitivo y en el hombre terreno altamente intelectual. "El instinto"
447.	"La conciencia cósmica" y la hermosura de las primeras zonas de la espiral
448.	El deseo de los seres de primitivismo eclipsa "la conciencia cósmica". La conciencia del animal en su forma más pura
449.	El animal sólo enfoca su conciencia hacia el mundo exterior y, debido a esto, no se conoce a sí mismo. Con el descubrimiento de su propio "ente" se convierte en hombre terreno
450.	La diferencia mental entre el hombre terreno y el animal
451.	"La conciencia cósmica", que está agonizando, tiene un renacimiento en forma del instinto religioso del hombre terreno
452.	"La conciencia cósmica" alcanza su estadio latente en el hombre terreno. El materialismo y la guerra como consecuencias de esto
453.	La guerra es la conciencia habitual que han dejado viejas religiones y no tiene nada que ver con el cristianismo
454.	La diferencia de años que tienen tras sí las tendencias humanas y las tendencias brutales de los seres, y su influencia en su vida diaria
455.	El nacimiento y la naturaleza de la compasión se basan en recuerdos precedentes
456.	Cuando la compasión del hombre terreno no es igual de destacada en todos los campos del sufrimiento
457.	Cuando la facultad de compasión se convierte en amor universal, "la conciencia cósmica" entra de nuevo en la conciencia diurna, y el ser se convierte en "uno con el Padre"
458.	Por qué la incitación a manifestar las disposiciones oscuras es mayor que la incitación a manifestar las disposiciones luminosas o humanitarismo. ¿Es el ser él mismo cuando se encuentra en un estado de arrebato de cólera o de rabia?
459.	"El bien" y "el mal"
460.	"Conciencia cósmica"
461.	"La conciencia cósmica" forma un ciclo en el que crea "estaciones cósmicas", "días" y "noches", etc.
462.	"La energía del Sol" tras "las estaciones cósmicas del año"
463.	Un "algo" tras las energías. "El yo", "el principio trino" o el análisis básico de los seres vivos
464.	"El cuerpo eterno" del individuo
465.	"Supraconciencia" y "subconciencia". Por qué el hombre terreno sólo tiene conciencia de su cuerpo físico
466.	Toda la vida de la conciencia es "conciencia cósmica" en diversos estadios, que juntos crean la espiral. Por medio del "cuerpo eterno" el propio ser crea su reencarnación
467.	Por qué los seres tienen terror a la muerte. Las consecuencias de "la conciencia cósmica"
468.	Por qué los seres son diferentes. Toda la existencia es una prueba de que la vida es una realidad y la muerte es imposible
469.	Todo es energía de pensamientos. Toda nuestra existencia tiene lugar en medio de una atmósfera predominantemente espiritual o a una longitud de onda que manifiesta vida. Su análisis supremo es humanidad y amor
470.	La visión primitiva que el hombre terreno tiene del universo, y el materialismo como las consecuencias de esta visión
471.	La presencia del sol cósmico en cada ser vivo en forma de "conciencia cósmica", y la creación en la mentalidad de las consiguientes "estaciones cósmicas"
472.	Los climas de pensamientos del ser vivo y las fuerzas de la naturaleza
473.	En nuestro lenguaje usamos las expresiones meteorológicas para los estados de los pensamientos
474.	Los seres tienen diversos deseos o apetitos, se manifiestan de manera distinta y toman diversos caminos a lo largo de la vida
475.	Los seres vivos se unen en grupos
476.	El principio en que se basa un grupo degenera, pero todavía es tan prominente que sirve de base para la creación de estados, sociedades o asociaciones modernas
477.	El análisis supremo de "sustancia" o "materia". Por qué no percibimos las asociaciones y otras agrupaciones como "sustancia"
478.	Todas las agrupaciones que forman una asociación crean, en principio, una manifestación de fuerza igual a la que se manifiesta en cada forma de sustancia
479.	Donde percibimos el análisis de la sustancia más claramente y la relación de perspectiva cósmica, que hace que la manifestación del ser aparezca como "sustancia"
480.	"Sustancia mesocósmica"
481.	"Sustancia microcósmica"
482.	"Sustancia macrocósmica"
483.	Por qué la sustancia microcósmica y macrocósmica se percibe como materia "muerta", mientras la sustancia mesocósmica se percibe plenamente como vida
484.	El ser vivo como constituyendo una de las unidades de las que está formada cada sustancia
485.	La sustancia es espacio vital o reinos de existencia para seres vivos
486.	El panorama cósmico del horizonte físico del hombre terreno, la presencia de la eternidad en "el instante presente"
487.	Las sustancias son lo mismo que climas de pensamientos. Su resultado final conjunto es amor y revela una providencia viva tras toda existencia
488.	La vida es una correspondencia personal entre el ser vivo y la Divinidad
489.	"La química cósmica" es una "enseñanza cósmica de un idioma". Aprender a comprender el idioma de la Divinidad es, por el momento, el objetivo del hombre terreno
490.	El hombre terreno malentiende el lenguaje de la vida o de la Divinidad, y su zona de existencia se convierte por ello en la más oscura de la espiral
491.	La mayor equivocación del hombre terreno
492.	El malentendido con respecto a "la correspondencia divina" y sus consecuencias
493.	"Las sustancias sólidas" pueden verse como "gaseosas". Un diamante es un "espacio celeste" con "galaxias", "sistemas solares", "planetas" y "lunas"
494.	"La sustancia gaseosa" puede verse como "sustancia sólida". El diamante es un "espacio celeste" fosilizado
495.	"Sustancia" y "luz" son idénticas. Los colores de "la sustancia" son lo mismo que "la luz celestial" que ésta transmite. Todos los colores, incluido "el blanco" y "el negro" son la misma cosa vista desde diversas "relaciones de perspectiva cósmica"
496.	Todo tipo de percepción o de experiencia que se hace es lo mismo que una "visión", es decir, "algo que se ve"
497.	El universo es un océano de "luz" que se muestra en una escala en cuyos peldaños los yo ocupan un lugar. Percepción de esta escala
498.	Las sensaciones producidas por "la luz" y "la oscuridad". Los colores "negro" y "blanco". La escala de colores
499.	"La perspectiva-A", "la perspectiva-B" y "la perspectiva-C"
500.	La sensación de "luz" y "oscuridad" y las experiencias que se hacen con ella de los colores son "relativas". Todos los análisis humanos terrenos de tipo material científico son "análisis de relaciones". Estos análisis y "los análisis cósmicos"
501.	"La relativa" base de conocimiento del hombre terreno como fundamento de todas las desavenencias del mundo y la consiguiente discordia y estado de guerra
502.	El ser vivo construye él mismo su destino
503.	La existencia ilusoria del hombre terreno
504.	Una nueva base de conocimiento. Toda "sustancia" o "materia" constituye "el algo divino" visto desde "el principio de perspectiva". Por medio del análisis de "la materia" descubrimos a la Divinidad
505.	"La química cósmica" es lo mismo que el arte de crear la relación de perspectiva por medio de la cual la Divinidad se convierte en realidad
506.	Los climas de pensamientos oscuros del hombre terreno se deben a relaciones de perspectiva erróneas. "La química cósmica" abarca el contacto del yo con todas las energías o "sustancias" existentes
507.	El hombre terreno y "la química cósmica"
508.	Cuando "el animal" se transforma en "hombre"
509.	El hombre terreno tiene las ruidosas fuerzas y el sosegado sol de la naturaleza manifestándose en su propia sangre, en su propio ser, y su lógica comenzando a estar presente en su cerebro y su conciencia
510.	"La percepción vaga del ser" y la creación de su incipiente organismo
511.	"El deseo" como fundamento de todo tipo de "vida de la conciencia". "El instinto de conservación"
512.	Surge el cuerpo físico del yo. El ser empieza a pensar. "El animal" es el primer ser de la espiral que piensa
513.	La base de la evolución. El anhelo es el aglutinante por medio del cual el yo está ligado a la existencia. Todos los pensamientos son hijos del deseo
514.	Nace la voluntad del ser. En adelante "el instinto de conservación" es dirigido o guiado por una conciencia que reside en el cerebro
515.	Las relaciones entre energías se convierten en "experiencias". La vivencia del ser en su existencia animal es dirigida de una manera consciente por la voluntad
516.	Los seres ven la vida de maneras distintas. "La escala evolutiva"
517.	Toda la vida de la conciencia es una mezcla de energías variables y de las reacciones que se desprenden de ellas. El ser se manifiesta como "hombre terreno"
518.	"El interés propio" o "egoísmo" es la reacción del anhelo del ser de genialidad física
519.	Tenemos mucho que agradecerle al "egoísmo"
520.	En el reino animal "el egoísmo" es la mayor virtud y puede expresarse con el lema: "Que cada cual piense en sí mismo"
521.	Los seres tienen que demoler las combinaciones de materia de otros seres para poder construir su propia protección física. La creación de medios para ello
522.	¿Qué es una explosión? Vivimos en un océano de "explosiones encarceladas"
523.	La creación de un encarcelamiento de las explosiones. El ser vivo puede ser tanto señor de las explosiones como su esclavo
524.	"La fuerza de gravedad" es la voluntad del yo del globo terrestre
525.	"Fuerza de gravedad" macrocósmica, mesocósmica y microcósmica
526.	El conocimiento de "la fuerza de gravedad" y su significado en la creación de destino del ser
527.	Cómo la energía se convierte en "sustancia"
528.	Una breve mirada retrospectiva a la estructura de los seres vivos. El yo puede crearse eternamente nuevos cuerpos por medio de su supraconciencia. Por qué el ser a veces desea la muerte y se suicida
529.	"El deseo primario"
530.	"El deseo primario" y el yo. Por medio del "deseo primario" el yo está enraizado en la materia y ésta en el yo
531.	"El deseo primario" y "la energía materna"
532.	El yo adquiere la capacidad de reaccionar. "La supraconciencia" y "el elemento de destino"
533.	"Los centros de la espiral"
534.	Todo lo que se percibe es "el algo divino". "La realidad absoluta" y "la realidad construida". Las tres "X" se convierten de nuevo en un hecho
535.	El análisis básico del universo sólo puede existir como constituyendo una "trinidad"
536.	"La realidad absoluta" y "la realidad creada". Por qué "el yo supremo" carece de nombre
537.	La presencia de lo ilimitado en cada forma de limitación. El mundo de las ilusiones como base para la experimentación del "algo absoluto"
538.	Por qué "el principio trino" es eterno
539.	"El principio trino" como constituyendo la expresión universal del supremo análisis de la vida o existencia. Todo lo visible o perceptible como sinónimo de un mundo ilusorio
540.	Los dos "algo", "la facultad creadora" y "lo creado" como idénticos al "algo n.º 1". Una corroboración de la vieja frase "En él vivimos, nos movemos y somos"
541.	Una "visión" de una cosa no es lo mismo que la cosa en sí
542.	La relatividad. Todos los detalles accesibles por los sentidos sólo constituyen un análisis de la relación de éstos con nuestro propio punto de mira o puesto en el centro de nuestro horizonte
543.	"Un algo que es" constituyendo el análisis básico e inalterable de la existencia. "El algo n.º 1" es lo absolutamente verdadero. Todas las otras cosas de la existencia sólo constituyen una "visión" de este "algo"
544.	Si "el algo n.º 2" y "el algo n.º 3" no estuviesen compuestos de cosas perecederas
545.	"El deseo primario" es el primer incipiente origen de la vida o existencia. Una facultad creadora absoluta (desde el punto de vista cósmico) no puede existir en el universo. Nuestra creación sólo constituye "una transformación de algo en algo". No puede surgir "un nuevo algo"
546.	Como nuestra producción es lo mismo que "transformar algo, que no es, en algo, que no es", esta producción es una ilusión
547.	Lo que llamamos "hombre", "animal", "planta" o "mineral" son ropajes ilusorios de "algo que es". Lo que vemos de nuestros semejantes no es "el algo absolutamente imperecedero" de ellos
548.	Por qué el ser clarividente o consciente cósmicamente no juzga a partir de fenómenos visibles, perecederos. La confirmación de las grandes frases bíblicas heredadas del pasado. El amor es la naturaleza totalmente dominante del clarividente
549.	Cuando se comprende "el principio de perspectiva" ya no existe ningún "misterio de la vida"
550.	En las cimas supremas de la serie de análisis de la vida. "La causa sin causa"
551.	En el peldaño superior de la serie de análisis de la vida se encuentran "las cosas no creadas", mientras en los otros peldaños se encuentran las ilusiones o la revelación divina
552.	Se nos da una garantía de que nuestro análisis es correcto. El lector evolucionado es favorecido con el conocimiento supremo
553.	Se nos da una prueba de la existencia del "químico cósmico" y de que la existencia y el destino son "química cósmica"
554.	Lo que encontramos más allá de la facultad de percepción. El objetivo de dicho análisis
555.	Un resumen o mirada retrospectiva de los análisis precedentes
556.	"El deseo primario" es un resultado de lo que su origen ha experimentado previamente o del destino de éste. Como este destino, a su vez, sólo ha podido llegar a tal en virtud de precedentes "deseos primarios", y así sucesivamente, aquí se nos confirma la existencia eterna del ser
557.	Por qué el ser vivo no funciona como una máquina automática
558.	El consejo de meditar sobre uno mismo para encontrar la solución a la vida
559.	Resultado básico n.º 1 del misterio de la vida: El ser vivo no es un "nada" sino un "algo"
560.	Resultado básico n.º 2 del misterio de la vida: Causa y efecto
561.	Resultado básico n.º 3, del misterio de la vida: Lógica o método
562.	Resultado básico n.º 4 del misterio de la vida: Creación de ideas o pensamiento
563.	Resultado básico n.º 5 del misterio de la vida: La existencia del ser vivo
564.	Resultado básico n.º 6 del misterio de la vida: El investigador debe reconocer la existencia de su propio "ente" o "yo" supremo
565.	Resultado básico n.º 7 del misterio de la vida: El yo es "algo" que no es un resultado de una causa precedente
566.	Resultad básico n.º 8 del misterio de la vida: "El principio trino"
567.	Resultado básico n.º 9 del misterio de la vida. El ser vivo aparece a "imagen y semejanza de Dios"
568.	Resultado básico n.º 10, del misterio de la vida: La inmortalidad del ser vivo
569.	Resultado básico n.º 11 del misterio de la vida: Reencarnación y destino
570.	La teoría del perdón de los pecados de la iglesia cristiana tiene que ser abandonada para que la revelación del misterio de la vida pueda convertirse en algo totalmente absoluto y esté en contacto con la mentalidad de la humanidad terrena cada vez más científica
571.	"El espíritu santo" o la ciencia del misterio de la vida y "Livets Bog"
572.	Toda vida es un "escrutinio de los caminos de Dios". Trabajar en contra de este "escrutinio" es lo mismo que "matar" o transgredir el quinto mandamiento
573.	Un "nuevo cielo" y una "nueva Tierra" o una humanidad en éxtasis de "bienaventuranza" como un resultado del "escudriñamiento de los caminos de Dios"
574.	La condición para que algo pueda calificarse de "muy bueno"
575.	Si el resultado básico n.º 1 del misterio de la vida no existiera
576.	Si el resultado básico n.º 2 del misterio de la vida no existiera
577.	Si el resultado básico n.º 3 del misterio de la vida no existiera
578.	Si el resultado básico n.º 4, del misterio de la vida no existiera
579.	Si el resultado básico n.º 5 del misterio de la vida no existiera
580.	Si el resultado básico n.º 6 del misterio de la vida no existiera
581.	Si el resultado básico n.º 7, del misterio de la vida no existiera
582.	Si el resultado básico n.º 8 del misterio de la vida no existiera
583.	Si el resultado básico n.º 9, del misterio de la vida no existiera
584.	Si el resultado básico n.º 10 del misterio de la vida no existiera
585.	Lo que convierte el resultado básico n.º 11 del misterio de la vida en un plus inalterable
586.	La visión que el hombre común tiene del universo y de los hechos reales. Un conflicto entre "la teoría del perdón de los pecados" y las leyes de la vida o la verdad real
587.	El ciclo. El destino del ser vivo y la aparición de la materia en estado sólido, líquido y gaseoso
588.	El yo y el cuarto estado del ciclo: la aparición de la materia en "forma de rayos", es decir, como fuego, frío, electricidad, "rayos" y "ondas". Este estado como base para la creación de la conciencia y "existencia espiritual" del individuo
589.	Cuando el punto de equilibrio entre las materias del organismo y la conciencia se perturba. "Fiebre física" y "fiebre psíquica". "Perturbaciones psíquicas", "enfermedad mental" y "debilidad mental"
590.	El destino del yo y los cuatro estados de la materia
591.	El yo tiene que dominar una energía con otra. Sin la facultad de la materia de condensación y evaporación sería imposible toda forma de manifestación
592.	Por qué "la materia mineral" se considera como carente de vida
593.	Cómo se crea la materia "orgánica" o "viva"
594.	La diferencia entre "materia mineral" y "materia orgánica". La materia "en forma de rayos" puede conectarse y desconectarse al organismo físico del yo
595.	Cuando el yo retira su materia "en forma de rayos" de su organismo físico. Materia "animal"
596.	La colaboración entre el macroser y los microseres de un organismo. Todo el dolor y el sufrimiento físico es una correspondencia viva entre el macroyo y los microyo. "La oración" y "la Divinidad" se manifiestan como fenómenos lógicos que constituyen el fundamento de toda manifestación
597.	El bienestar de los microseres se experimenta como salud y placer por el macroser
598.	Por qué uno se puede cortar el pelo y las uñas sin que haga daño
599.	El regalo de los microseres al macroser
600.	El regalo del macroser a los microseres. El macroser y los macroseres cosechan "lo que han sembrado"
601.	Por qué el ser vivo tiene terror a la muerte. El ser sólo encuentra paz cuando tiene la esperanza de una existencia con continuidad eterna
602.	La relación de los microindividuos con el desmoronamiento del macroorganismo. "La conciencia habitual" del macroser y "el cadáver"
603.	Todos los seres del universo están en "igualdad de condiciones"
604.	El ciclo. El hambre y la saciedad como factores reguladores del ciclo. La vida terrena de un ser también es un ciclo
605.	"Materialismo" y "humanitarismo"
606.	Todas las formas de vida están situadas en el ciclo
607.	Por qué al ciclo se le llama "espiral"
608.	"La ley del destino": Todos tienen que servir a todos
609.	En qué se fundamenta la creación de destino. La perfección que cada manifestación muestra en el momento en que se desencadena es la más alta que puede prestar en este momento
610.	El estado mental, eternamente cambiante, de hambre y saciedad del ser como base de su morada cambiante en el ciclo o espiral. "La respiración cósmica" de los seres.
611.	El destino general del ser es una respiración, o sea, una "aspiración" y una "espiración" de "vida cósmica" y "bienaventuranza"
612.	Por qué al hombre terreno no le gusta su destino "oscuro"
613.	En sentido absoluto no hay ningún "pecado" ni ningún "pecador"
614.	El desencadenamiento de la voluntad del ser y el ciclo de la espiral o su "respiración cósmica"
615.	Las palabras eternas: "Como el ser siembre así cosechará" se convierten en verdad científica
616.	Si el undécimo resultado básico del misterio de la vida no existiese
617.	"Todo es muy bueno"
618.	Los seres que no pueden comprender los doce resultados básicos de la vida
619.	Dos categorías de seres cuya crítica de los análisis cósmicos nunca puede ser una valoración científica
620.	El encuentro de "las generaciones futuras" con "el Intercesor, el Espíritu Santo"
621.	Lo que vimos en el capítulo once: Toda la vida de la conciencia son "climas de pensamientos", son atmósfera, nubes, lluvia y sol, crepúsculo matutino y crepúsculo vespertino en el cielo de la vida eterna. La confirmación del lugar del hombre terreno en el ciclo de espiral. La estructura del panorama del universo, sus leyes de amor o lógica culminante, es la más alta enseñanza intelectual, al mismo tiempo que es la propia manifestación de vida de la Divinidad y la dirección del ser vivo hacia su propia bienaventuranza por dicha Divinidad
622.	Nos hemos convertido en "químicos cósmicos" conscientes y se nos confirma la existencia del yo, y que toda manifestación es "manifestación de vida"
623.	El hombre terreno llena su destino con desarmonía. Sus climas de pensamientos son análogos a los climas meteorológicos
624.	El ser vivo vive entre dos cielos o dos universos. El fundamento para una "paz duradera", "la conciencia cósmica" o "bienaventuranza"
625.	Lo que le hemos dado al lector por medio del capítulo "Química cósmica", y lo que todavía tenemos que estudiar del mismo capítulo
626.	La fuente más importante de la composición químico-cósmica de la esfera de conciencia humana terrena
627.	"El clima de sentimientos"
628.	La esfera de conciencia de "los creyentes" o "santuario de la iglesia"
629.	"El santuario de la iglesia" no puede satisfacer de manera permanente las necesidades con respecto a la solución del misterio de la vida. Los seres buscan por millones en otra esfera mental, que aquí, en "Livets Bog", conocemos como "santuario de la enseñanza"
630.	"El clima de inteligencia". La lucha entre "los creyentes" y "los incrédulos" y sus consecuencias
631.	La naturaleza especial del "clima de inteligencia" de los seres. El universo sólo puede ser concebido por estos seres como un universo muerto
632.	"El clima de sentimientos" y "el clima de inteligencia" no pueden crear solos una esfera "intelectual", sino que tienen que ser la zona de origen del "llanto y rechinar de dientes"
633.	El ser empieza a especular sobre la causa de los sufrimientos
634.	Los recuerdos de vidas anteriores y su importancia para la percepción actual del individuo
635.	Los recuerdos se presentan en dos fases
636.	"Los ancianos" de la zona de la Tierra. "Los redentores del mundo" son "la sal" de la mentalidad de la Tierra
637.	"El clima de intelectualismo"
638.	Hemos terminado el análisis de la atmósfera mental básica de la humanidad terrena. Por medio del "clima de intelectualismo" el hombre terreno adquiere "conciencia cósmica" y la atmósfera mental de la Tierra se hace idéntica al "espíritu santo". El espíritu de Dios resplandece por doquier en el camino de la Tierra a través del universo

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