Läs och sök i Tredje testamentet
| |
| 1. | Mänsklighetens andliga horisontutvidgning och moraliska kursändring |
| 2. | Man börjar inse att kärleken är den enda vägen ut ur mörkret |
| 3. | Familjekärleken är inte den rätta fredsstimulerande grundvalen |
| 4. | Jordmänskligheten har inte förstått, att nästakärlek inte är kärlek blott till medmänniskorna, utan är kärlek till allt levande |
| 5. | Världsåterlösningens nuvarande mission |
| 6. | Det är inte familjekärleken eller dess avspeglingar: patriotism, nationalism och liknande, som utgör den världsfrälsande principen |
| 7. | Kärleken till mikroväsendena i vår egen organism blir efter hand också till en samvetsfråga som inte kan ignoreras |
| 8. | Människornas okunnighet när det gäller mikrovärldens liv i deras egna kroppar avslöjar dem som ofödda väsen eller foster på detta område |
| 9. | Vad som sker vid en likbränning |
| 10. | Dråpet på ett mikroväsen har samma inverkan på ödet som dråpet på ett vanligt synligt väsen |
| 11. | När mänskligheten gjort överträdelsen av det femte budet till en kulmination av sport och vällust |
| 12. | När man tar avstånd från likbränning |
| 13. | Varför det högt invigda väsendet inte kan gå med på att låta bränna sitt lik |
| 14. | Att kända framstående ockultister låtit bränna sina lik kan inte utgöra något bevis för att likbränning inte strider mot naturens lagar |
| 15. | Det levande väsendets fysiska organism är ett universum |
| 16. | Bekräftelse på universums grundmateria |
| 17. | I tids- och rumsdimensionen där "X1" maskeras till tankar, ting, former och materia, till kunskap och livsupplevelse |
| 18. | Den materiella vetenskapen "står och stampar" när det gäller kunskap om andlig materia |
| 19. | En ny vetenskaplig forskningsmetod |
| 20. | Hur stjärnornas och vintergatans osynliga liv, avsikt och ändamål har synliggjorts i individens egen organism |
| 21. | Varför den nuvarande vetenskapliga forskningsmetoden omöjligt kan leda till livsmysteriets lösning |
| 22. | Den sanna andliga forskningens resultat måste vara ett absolut vetande om och en bekräftelse på väsendets odödlighet, liksom det måste ge en positiv syn på Gud |
| 23. | Livsmysteriets lösning kan endast nås på en väg som ligger utanför den gudlösa materialistiska forskningen |
| 24. | Varför jordmänniskan genom det direkta fysiska iakttagandet endast kan få en teoretisk överblick över själva jordklotet |
| 25. | "Den heliga anden" eller en form av förnimmande som utgör vägen till livsmysteriets lösning |
| 26. | Varför det är omöjligt för den materiella vetenskapen att se annat än livlöshet |
| 27. | Den materialistiska vetenskapens kapacitet |
| 28. | "Tvärs över" materien – eller varför den materialistiska forskaren eller vetenskapsmannen inte kan förklara livets mening |
| 29. | "Längs med" materien – eller "Guds korrespondens", "kosmiskt medvetande" eller förmågan att "se Gud" |
| 30. | Korsets tecken |
| 31. | Det blir "livsanalysen" och inte "materieanalysen" som kommer att utgöra det primära i den kommande världsstaten |
| 32. | "Materialister" och "andliga forskare" |
| 33. | Materialistens livsåskådning |
| 34. | Varför det är ologiskt att anta att ett logiskt skapande kan äga rum utan ett viljeförande jag |
| 35. | Hur man kan se att den materialistiska livssynen beror på bristande förmåga att överblicka problemen |
| 36. | Den gamla bilden av Gudomen som en ärevördig åldring, som ovan molnen dirigerar världsalltet, är som symbol mer i kontakt med sanningen än den moderna materialistiska världsbilden |
| 37. | Alla kroppsliga organ har sitt ursprung i en längesedan svunnen tids materiella, tekniska och kemiska verkstäder på andra klot |
| 38. | Den nya forskningsmetoden och vetenskapen |
| 39. | Den nya forskningsmetoden och avsöjandet av universums och därmed det levande väsendets hemlighet, mystik och identitet |
| 40. | Det levande väsendet rymmer i sig universums alla hemligheter och är därför det fullkomligaste undersökningsobjektet för lösningen av universums och livets mysterium |
| 41. | "Guds korrespondens" |
| 42. | Det levande väsendets organism är i princip ett universum med naturkrafter på samma sätt som vårt allmänt kända universum |
| 43. | Tänkandet som det främsta fundamentet för blodbildningen och därmed för organismens hälsa |
| 44. | Tanken är identisk med all kraft och rörelse i naturen såväl som i organismen |
| 45. | Den jordiska människan använder stundom ett tankeklimat som tillhör en miljö hon för länge sedan vuxit ifrån |
| 46. | Mänskligheten har ännu bara delvis blivit frälst genom religionens och världsåterlösningens tankeklimat |
| 47. | Varför man skall älska varandra |
| 48. | Vår tanke är den högsta yttre naturkraften för vår organisms mikroväsen |
| 49. | Ett överskott av livskraft som ger individen möjligheter att överleva katastrofer, lemlästningar eller påverkan som annars skulle ha undergång till följd |
| 50. | "Sömn", "trötthet" och "vila" |
| 51. | Individen befinner sig i sju kroppar och korresponderar med sex tillvaroplan |
| 52. | Varför tillvaron utanför det fysiska planet är mystik och mörker för den jordiska människan och endast lyses upp av ett odödligt hopp om ett eget liv |
| 53. | Sömnens natur och betydelse för väsendets fysiska tillvaro |
| 54. | När väsendet underminerar sin sömnförmåga |
| 55. | När väsendet får för litet sömn |
| 56. | När väsendet får för mycket sömn |
| 57. | Människans förhållande till sin organisms mikroväsen och åtlydandet av det femte budet och nästakärlekens lag |
| 58. | Människans förhållande till mikroväsendena i hennes egen organism är inte någon bisak vid skapandet av hennes öde |
| 59. | Varför vi här i "Bisättning" har kommit in på analyser som kan synas vara saken ovidkommande |
| 60. | Makroupplevelsen och mikroupplevelsen samt makroindividen och mikroindividen |
| 61. | När ett väsen erfar smärta och lidande betyder det att det har skapat onaturliga förhållanden för mikroväsendena i sin organism |
| 62. | Samspelet mellan makroindividen och mikroindividerna genom nerverna – och det därav skapade allmänbefinnandet för båda parter |
| 63. | Hur makroväsendets levnadssätt betingar kvaliteten på dess organisms mikroindivider och vad detta betyder för ödet |
| 64. | Allt stoff är levande |
| 65. | En maskin är en sorts förlängning av individens fysiska organism |
| 66. | Organisk materia |
| 67. | Vad man måste känna till för att vara expert i likbränningsfrågan |
| 68. | "Mineralerna" och "mineralriket" |
| 69. | Varför mineralmaterien uppfattas som död materia |
| 70. | När makroindividen blir bedövad |
| 71. | "Mineralmikroindivider" och "organmikroindivider" |
| 72. | När mineralmikroindividerna förvandlas till organmikroindivider |
| 73. | Mineralmikroindividernas materia som skyddsmaterial för organmikroindividerna |
| 74. | Om ett lik bestod uteslutande av mineralmaterier skulle likbränning inte vara ett uttryck för den dräpande principen |
| 75. | Hur väsendena utgör "materia" eller "stoff" för överliggande väsen och "universumbärare" för underliggande väsen i spiralkretsloppet |
| 76. | Varje väsen är en helt dominerande faktor vid bestämmandet av livsbetingelserna för mikroväsendena i sin organism |
| 77. | Hur vi själva bestämmer harmonin eller disharmonin i vårt förhållande till vår organisms mikroväsen |
| 78. | Varför livsmysteriets lösning inte finns ute i himlarymdens fjärran vintergator utan i vårt eget framträdande som makrokosmos och mikrokosmos |
| 79. | Vi har sett individen som en gudalik härskare över myriader av levande väsen |
| 80. | Ett panorama inom vilket väsendena med sin kärlek kan avlägsna allt som i dag gör jordens sjukhus, lasarett och vårdanstalter nödvändiga |
| 81. | Där den dräpande principen inte är en livsbetingelse är det en överträdelse av lagen om nästakärlek att praktisera den |
| 82. | Det finns absolut ingenting som motsäger att jordklotet, solen och vintergatorna är levande väsen |
| 83. | Att jorden är en "kula" motbevisar inte dess identitet som levande väsen |
| 84. | Jorden har liksom andra levande väsen i princip såväl mikroväsen, blodomlopp, muskulatur som skelett. |
| 85. | Jorden har i princip andningsorgan och näringsupptagning |
| 86. | Vetenskapen uppfattar inte jorden som ett levande väsen |
| 87. | Att se jordklotet som ett levande väsen är i princip liktydigt med att se ett väsen av vår egen art i miljonförstoring |
| 88. | Hur man bäst kan tillägna sig den riktiga uppfattningen om likbränning |
| 89. | Makrokosmos' och mikrokosmos' storleksförhållande till oss är endast ett kosmiskt perspektivförhållande |
| 90. | Mellankosmos, fjärrkosmos och närkosmos |
| 91. | Om jordklotet, vår makroindivid, råkade i brand |
| 92. | Mellankosmiska väsens skräck och plågor vid jordklotets undergång genom eld är i princip liktydigt med mikroväsendenas upplevelser vid en likbränning. |
| 93. | Makrolivet i en organism dör samtidigt med dess särskiljande från makrojaget |
| 94. | Vad som sker med mikroväsendena i ett lik |
| 95. | "Förruttnelse" och "måntillvaro" |
| 96. | Mumien som den sanna gravvården och dess stoff som något som kan vårdas eller tillintetgöras utan att detta är i strid med kärlekslagen |
| 97. | De mörka erfarenheterna och kärlekslagens utveckling |
| 98. | När en människa hånar varje redogörelse om det onaturliga i likbränning |
| 99. | Varför världen är fylld av jämmer, sjukdom och lidande |
| 100. | Makroväsendets och mikroväsendets ödesgemenskap |
| 101. | Likbränning kan aldrig bli till lag för hela mänskligheten, och jordklotet kan inte gå under genom eld |
| 102. | Vad det innebär att vara en människa som önskar få sitt lik bränt |
| 103. | För att vara i kontakt med livet måste man också erkänna mikroindividerna i sin organism som den "nästa" man skall älska som sig själv |
| 104. | Inget väsen kan bli fullkomligt så länge det inte uppfyller de fullkomliga livsbetingelserna för mikroväsendena i sin organism |
| 105. | En Gudoms tal |
| 106. | Vilka det är som vågar trotsa den gudomliga viljan genom att försvåra livet för mikroindividerna i sina egna organismer |
| 107. | En värld av levande väsen, vars atmosfär sprider glans över den fysiska tillvaron och ett mildrande sken över all jordisk ofullkomlighet |
| 108. | Den vanliga jordmänniskans beundran för blommor är av dräpande natur för dessa väsen eller livsformer |
| 109. | En begravning eller jordafärd kan inte vara fullkomlig så länge den är besudlad av den dräpande principen |
| 110. | Dekoration med avskurna blommor är detsamma som en bukett avskurna växtlemmar och ger det utsmyckade en oren aura |
| 111. | Växtväsendets "konstverk" |
| 112. | Om människan skulle drabbas av sådana upplevelser som hon tillfogar växtväsendet |
| 113. | Man bör vara försiktig med att bedöma något som "fantasi" |
| 114. | Hur man kan skilja mellan sanning och villfarelse |
| 115. | Moralbegrepp som inte existerar som vetenskapliga fakta |
| 116. | Guds vägar är inte outrannsakliga |
| 117. | Världsbilder, kulturer, religioner och moralbegrepp som kommer att förgå |
| 118. | Suggestion, tro och antaganden |
| 119. | Väsen som hellre går fel väg tillsammans med flocken, än de går rätt väg ensamma |
| 120. | Flocksystemet eller flockprincipen |
| 121. | Det senapskorn ur vilket himmelriket växer fram på jorden |
| 122. | Vetenskapen – eller väsen som inte längre kan tro och som därför endast kan finna tillfredsställelse i fakta |
| 123. | Den materialistiska vetenskapen är den begynnande "heliga anden" |
| 124. | Den mentala frigörelse som höjer väsendet upp över dogmernas dimmiga sumpmarker och till den sanna verklighetens solljusa nejder |
| 125. | Människor som hånar dem som inte nänns plocka blommor är andligt sovande väsen |
| 126. | Påståenden som är ett suggererat väsens manifestationer |
| 127. | När det gäller blomsterplockning går nästan alla i flock |
| 128. | En dekoration med avskurna blommor är i verkligheten en mordgloria som döljs av växtens vackra färger och prakt |
| 129. | En förlängning av blommans dödsprocess |
| 130. | Väsendenas mottaglighet eller oemottaglighet för dessa analyser |
| 131. | Varför det inte finns någon anledning till indignation mot blomsterplockare |
| 132. | Hur vi kunnat bevisa att motståndet mot blomsterplockning är i intellektuell harmoni med världslogiken |
| 133. | En liten förtrupp av jordens människor som bär världsåterlösningen i sitt sköte |
| 134. | Jordmänniskans onaturliga levnadssätt befordrar vissa yrken och levnadsbanor |
| 135. | Vad världsåterlösningen är inställd på |
| 136. | Vad nutidens och framtidens människor fordrar när det gäller livets stora facit |
| 137. | "Troende" människor har inte bruk för någon intellektuell utredning av dogmer eller livsfacit |
| 138. | Utanför det religiösa området finns också "troende" människor som har mindre bruk för verklig logik än för den allmänna uppfattningen |
| 139. | Världsplanen är så hårfin i sin struktur att även den minsta avvikelse från dess logik skapar disharmoni i vederbörande väsens liv |
| 140. | När man inte har förmåga att vara i kontakt med världsplanens logik |
| 141. | Den eviga världsplanens villkor |
| 142. | Vilka som har bruk för dessa kosmiska analyser |
| 143. | Väsendenas utveckling bort från de vanemässiga överträdelserna försiggår nästan omärkligt och inte språngvis |
| 144. | Avsikten med dessa kosmiska analyser |
| 145. | Sanningens avslöjande i form av kosmiska analyser blir ett universellt försvar för alla levande väsen |
| 146. | Framtida mänskligheter kommer att få organismer eller kroppar som är helt olika dem som den jordiska människan av i dag manifesterar sig i |
| 147. | Tekniska och kemiska apparater och maskiner utgör den första späda begynnelsen till utvecklingen av levande väsens organ på framtida klot eller i nya världar |
| 148. | Vad vi kallar "döden" |
| 149. | Organismens undergång och skapandet av en ny organism, och därmed skapandet av barndom, ungdom, mandom och ålderdom |
| 150. | Varför väsendena inte kan känna igen varandra från tidigare liv |
| 151. | Okunnighet om reinkarnationen trots Bibelns och Kristi uttalanden härom |
| 152. | När Johannes döparen och Kristus kunde inkarnera på jorden efter en tidigare tillvaro här, varför skulle detta då vara omöjligt för andra väsen – helt bortsett från det faktum att en evig tillvaro är omöjlig utan reinkarnation |
| 153. | Den andliga vetenskapen uppenbarar väsendenas eviga liv. Den överfysiska väsenskärnan |
| 154. | Det eviga livet innebär inte en förändring av livslagarna eller av övriga bärande fakta i tillvaron |
| 155. | Om reinkarnationen inte existerade skulle världsalltet vara kaos och tillfällighet |
| 156. | Önskningar och begär som endast kan tillfredsställas, och fördelar som endast blir möjliga att uppnå tack vare reinkarnationen |
| 157. | Fördelar med väsendets utbyte av fysisk kropp och den därav framkallade vistelsen i den andliga världen |
| 158. | Reinkarnationen med tillhörande naturlig födelse och död är livets största kärleksprocesser |
| 159. | En begravning eller bisättning bör absolut inte vara en gråt- eller sorgehögtid |
| 160. | Under den normala sömnen kan de efterlevande på det fysiska planet ha förbindelse med de avlidna, och därför kommer man efter hand att upphöra med att känna döden som en skilsmässa |
| 161. | Framtidens begravning eller jordafärd kommer inte att bli en sorgehögtid utan en glädje- och tacksägelsefest för livets eviga existens |
| 162. | Jaget, organismen och maskinen |
| 163. | Det levande väsendets fysiska och psykiska kroppar, materier och tankestoff |
| 164. | Varför endast den heliga anden eller den andliga vetenskapen kan befria människorna från mystikens dimridå |
| 165. | Ett diskarnerat väsen |
| 166. | Den fysiska födelsen |
| 167. | Varför varje form, ting eller föremål måste åldras, förvittra och förgå |
| 168. | Hur tron på "döden" har kommit in i världen |
| 169. | Hur jaget genom sitt skiftande dagsmedvetande upplever sin oförgänglighet genom de förgängliga tingen |
| 170. | Jagets förhållande till sin själlösa fysiska kropp eller liket |
| 171. | Den ohyggligaste upplevelse som en "avliden" kan ha med avseende på sitt lik |
| 172. | Vanlig begravning är att föredra framför likbränning |
| 173. | Det fullkomliga, naturliga begravningssättet kommer att bli svårt att praktisera på grund av världens förvirrade begrepp om samhällsekonomi |
| 174. | Behandlingen av ett lik samt dess utsmyckning |
| 175. | Vad som är det motbjudande vid en vanlig begravning |
| 176. | En begravnings- och bisättningsceremoni som är till välsignelse och i överensstämmelse med kärlekens och livets eviga lagar |
| 177. | Egoismen eller själviskheten styckar sönder världssamhället i små grupper |
| 178. | Internationalism är det band varmed Gud sammanfogar världen |
| 179. | Mänsklighetens sanna styrelseform är uteslutande "allkärlek", som står högt över nationalism |
| 180. | Varje levande väsen är vår nästa |
| 181. | En ny ton från himlen eller en begynnande verkan av den nya kosmiska världsimpulsen |
| 182. | Vad vi fått bevittna vid denna vår analysering av mikroväsendena |
| 183. | Den verkliga andliga vetenskapen, och väsen som fortfarande lever i den hedniska näringskultur som utlöser mord och dråp på djuren |
| 184. | En kärlek som endast gäller medmänniskorna kan aldrig utgöra den fullkomliga åtlydnaden av nästakärlekslagen |
| 185. | Vilka områden som är väsentliga för den jordiska människan när det gäller utvecklingen av nästakärlek |
| 186. | En zon där iakttagande av kärlekslagen endast kan ske som "det minst onda", och en zon där inga hinder finns för att leva enligt denna lag |
| 187. | Vad praktiserandet av det minst onda kan leda till |
| 188. | Den jordiska människan lever på en mängd dräpande traditioner och föreställningar som för länge sedan upphört att vara livsbetingelser |
| 189. | Varför man måste vänja sig av med de gamla hedniska traditioner och vanor som inte längre är livsbetingelser |
| 190. | Varje väsen måste manifestera eller uttrycka sig genom de manifestationer, som är dess utvecklingsstegs symtom eller kännetecken, och få uppleva verkningarna härav |
| 191. | Uppenbarelsen av sanningen är inte vad individerna säger, utan vad livet självt och den härpå baserade andliga vetenskapen eller den heliga anden avslöjar |
| 192. | Livet, världen eller tillvaron är i varje givet ögonblick och på varje steg något absolut fullkomligt |
| 193. | Utvecklingens stora mål och den sanna världsåterlösningen |
| 194. | Om man är missnöjd med sitt nuvarande öde |
| 195. | Vad jag med dessa analyser åsyftar eller vad jag känner som min uppgift |
| 196. | Om man längtar till högre tillvaroplan, eller om man är nöjd med det plan man lever på |
| 197. | Var den verkliga synen av Gud börjar, och var man blir "ett med Fadern" |
| 198. | Den framtida behandlingen av lik och deras bisättning i gemensamma mausoleer |
| 199. | Framtidsmänniskornas syn på nutidsmänniskorna |
| 200. | Varför nutidsmänniskan har svårt att förstå framtidsstatens kosmiska hänsynstagande till liken och stora förståelse för livet i mikrokosmos såväl som i mellankosmos och makrokosmos |
| 201. | Frågor som börjar inställa sig för den andligt utvecklade nutidsmänniskan |
| 202. | När alla jordens nationer blivit en stat, och all världens människor blivit ett folk |
| 203. | När arbete blir betalningsmedel får alla råd med ett ekonomiskt fullvärdigt liv |
| 204. | Den fullkomliga bisättningen |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt