Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Bisättning |
34 KAPITLET Varför det är ologiskt att anta att ett logiskt skapande kan äga rum utan ett viljeförande jag Men hur kan då en människa i det ena fallet fullständigt förneka en princip som hon i det andra fallet upplever som ett realistiskt faktum? – Jo, därför att hon i det första fallet inte ser "skaparen", medan denne i det senare fallet är ett fysiskt faktum. Det verkliga förhållandet är ju detta, att på det område där den mänskliga uppfattningsförmågan är klarast eller mest iakttagande – vilket återigen vill säga det område som består av detaljer, skapade av människor och av andra för människans sinnen synliga levande väsen – har det för länge sedan blivit ett faktum att "ingenting kan skapa sig självt". Men då det inom området där människan ser skarpast och är mest hemmastadd är ett faktum att ingenting kan skapa sig självt, inga intelligens- eller förnuftsmässiga uppbyggnader eller kombinationer – vilket i detta fall vill säga stolar, bord, klockor, kläder, transportmedel, konst, litteratur o.s.v. – kan uppstå utan att var för sig vara resultat av föregående tänkande, vilja och känsla, hur skulle då intelligensmässiga skapelser kunna uppstå och existera av sig själva på de områden där människans iakttagelseförmåga inte är i stånd att se klart eller skarpt? – Här är det naturligtvis inte stolar, bord, klockor o.s.v. det är fråga om, utan själva de levande väsendenas organismer, detaljer i naturen, i omgivningen, i universum. Men vem vågar påstå att dessa detaljer inte är intelligensmässiga, inte är ändamålsenliga, inte utgör led i stora förnuftsmässiga kombinationer? – Är det inte just studiet av den logik, intelligens och visdom varmed dessa detaljer är uppbyggda, som är grundval för de högsta vetenskapliga graderna, doktors- och professorstitlarna? – Att vara "doktor" eller "professor" är ju detsamma som att ha tillägnat sig själva "naturens" egen "kunskap" eller intelligens på just de speciella områden som man blivit doktor eller professor på.Mellan de detaljer som människorna har skapat och de detaljer "naturen" skapat är det endast den skillnaden att de sistnämnda är ännu mer vetenskapligt eller intelligensmässigt uppbyggda än de förstnämnda. Men när alltså de svagaste och intelligensmässigt mindre fullkomliga detaljerna i tillvaron, dem som människorna kan överblicka, inte kan bli till utan en "skapare", hur skulle då de största och intelligensmässigt mer komplicerade företeelserna i vår dagliga omgivning – som människorna inte är i stånd att överblicka – kunna bli till utan en "skapare", utan ett tänkande, vilje-, intelligens- och känslomanifesterande "levande något"? – Omöjligt! |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt