|
Ĉi tie vi povas legi enkondukon al kelkaj de la spiritsciencaj analizoj, kiujn Martinus priskribis dum sia longdaŭra verko. L La konscio de la homoj formas ilian mondbildon La homaro trairis diversajn kulturepokojn  La homaro iris tra diversaj mitaj kaj religiaj kulturepokoj. La fruaj epokoj estis bazitaj sur milito- kaj venĝokonceptoj kaj multaj dioj, dum la pli postaj estas kultintaj unu dion kaj – ĝis nun parte vane – inspiras al praktikado de karitato. Ankoraŭ pli poste en la evoluo kelkaj homoj perdis la fidon al la tradiciaj religioj kun siaj pratempaj ideoj kaj moralkonceptoj. Tio okazis samtempe dum la inteligento evoluis, kaj ke praktikaj spertoj de la ĉirkaŭa mondo ricevis pli grandan signifon. Kune la natursciencoj kaj la nereligiaj humanismaj kaj psikologiaj teorioj progresis kaj kreis materiisman mondbildon. Ĝi laŭ Martinus tamen ne estas la fina stadio en la konscievoluo de la homo. La diversaj konscioformoj, kiuj estas ekaperintaj dum la historio, donas eblojn al diversaj stadioj en la vojo de la vivo. |
|
La evoluo aŭ transformiĝo de la vivaj estuloj antaŭeniras, eĉ se multaj
kelkfoje opinias, ke ne sufiĉe rapide okazas. Dum nia tempo ni tamen estas en intensigita
evoluo, ĉio iras pli rapide nun ol antaŭ cent jaroj. Tial inundas novaj spertomaterialoj la
teran homaron. Ĉiu homo travivas grandajn mondmilitojn, revoluciojn, senlaborecon, multajn
fizikajn kaj psikajn malsanojn aŭ personajn malfacilaĵojn. Ĉio tio kunefikas la fortigadon de la
homa sopiro pri paco.
(La mensa direktoŝanĝo, DK-Kosmos n-ro. 21, 1972)
|
La materiismo ne havas respondojn pri la senco de la
vivo Spertoj donas scion kaj komprenon La trezorejo de la saĝeco, evoluo de intuicio Profunde en la unuopa homo la rekta parolo de la vivo metas siajn spurojn dum vivoj post vivoj. Ĉi tiuj spuroj kreas la esencon de tio, kio estas la vivo. Tiaj esencoj riĉigas la individuan konscion de la homo. Ili konsistigos la trezorejon de la saĝeco, ili formos la bazon de estonta uzado de la intuicio. La unuaj signoj de la efikado de la intuicio estas videblaj ĉe artistoj kaj sciencistoj. En eĉ pli progresinta stadio povas la etike altevoluinta kaj ama homo mem elekti uzi sian intuicion por studi la laŭleĝecojn de la vivo, sperti sian parton de la eterneco kaj esti en kontakto kun Dio. Tiamaniere Martinus kreis sian vivverkon kaj tiel faris novan kaj ampleksan mondbildon alirebla al la terhomoj. En ĉi tiu mondbildo la religio aperas en nova intellekta formo, kiu konsistigas defendparolon al ĉiuj vivaj estuloj. Ŝanĝoj de la seksaj roloj, sekseco kaj amoMartinus montras la konsekvencojn de la superaj vivleĝoj tute ĝis la ampleksa kaj disigita vivspertado, en kiu la moderna homo troviĝas. Al Martinus ne estas surprizo ke, multaj homoj spertas sin kiel fremduloj antaŭ la vivo. Tiuj spertoj, kiujn la homoj rikoltas, kreas profundajn ŝanĝojn en ilia konscio. Pli kaj pli multaj homoj spertos ke ili ne havas psikon, kiu konformas al tradicia vivstilo kaj tradiciaj seksoroloj, kie estas forta divido inter la seksoj. La moderna homo evoluigas pli altgrade kaj femalajn kaj masklajn kvalitojn. La femala eklumas en la viro kaj la maskla en la virino. Tio kreas kaj ŝanĝojn en la familio- kaj sociostrukturoj – kaj en la amovivo kaj la sekseco. Estas tiel ankaŭ diversaj evolustadioj sur la vojoj de la amo kaj la sekseco. |
 |
La viva universo. Evoluo al humana mondsocio
|
