Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Vägen till invigning |
17 KAPITLET
De konstlade klasskillnaderna
Men att vara andligen "fattig" hör, kosmiskt sett, inte samman med fysisk fattigdom, armod, hunger, svält och lidanden.
Ser vi inte att djuren ute i naturen, som ju står långt under människorna i andligt avseende, dock i det stora hela får sin tillvaros livsnödvändiga behov tillgodosedda, så att de både kan föröka sig, leka, rasa ut och glädja sig över livet. –
Här finns det inga "rika män" eller "fattiga tiggare".
Här finns ingen krösustillvaro, grundad på monopolisering av livsförnödenheterna.
Här ser man tydligt att det inte är livets mening att väsendena skall monopolisera materien eller livsförnödenheterna i större utsträckning än vad det naturliga behovet kräver, och med den överflödiga materien skapa "konstlade" klasskillnader eller göra sig till "konstlade" överklassväsen.
Det är just denna sanning som bekräftas genom det gamla ordet: "Högmod går före fall".
"Högmodet", "ödmjukhetens" diametrala motsats, är helt och hållet identiskt med föreställningen om eller tron på att man på grund av de värden man tillskansat sig eller sina hopsamlade materiella tillgångar är ett långt större och fullkomligare väsen än den "nästa" som inte äger sådana tillgångar eller rikedomar.
Och då man ännu inte alls är mogen eller andligt kvalificerad att hysa känslan av överlägsenhet gentemot medväsendena, blir man kärlekslös mot den "nästa" som inte har nått samma materiella ställning som man själv.
Man räknar honom bara för ett "primitivt" väsen som man har rätt att utnyttja.
Och i många fall har den "rike mannen" en sådan individ helt i sin makt.
Dennes ekonomiska existens är fullständigt beroende av den grad av utnyttjande som han snärjts in i av den rike.
Ja, betalningen för det stora arbete som han kanske från morgon till kväll utför åt honom har naturligtvis pressats så långt som överhuvud taget låtit sig göra, ja, betraktas till och med ibland av den "rike mannen" som en "nådegåva".
Och då den "fattige mannen" på grund av denna sin situation inte kan mäta sig med den "rike mannen" i fråga om kläder eller lyx utan stundom måste nöja sig med den "rike mannens" avlagda eller kasserade kläder och bruksföremål och är hänvisad att bo i en vindskupa eller källare, så skapas här ytterligare en tydlig eller kraftig materiell markering av hans identitet som "underklassväsen".
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt