Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Mänskligheten och världsbilden |
59 KAPITLET
Världsbildens eviga analys D
Då det levande väsendets organism är timlig, har haft en början och sedan ofrånkomligt ilar mot sin kulmination och sin avslutning, måste jaget innan dess nuvarande organism blev till ha haft en existens och kommer likaledes, efter det denna har upphört, att få en ny existens utan den nuvarande organismen.
Men detta betyder inte att jaget därmed har varit eller skall komma att under denna tidrymd vara utan organism.
Man skall inte här tro att det högsta "något" inom varje levande väsen bara skulle ha en tanke- och viljeföring och därmed upplevelse av livet under den mikroskopiskt lilla, nästan omärkliga tidrymd som en organisms ålder utgör i förhållande till den oändliga existens, som detta "något" hade före den nuvarande organismens tillkomst och oundvikligen kommer att få efter det att samma organism har upphört att existera.
Vad skulle väl en så försvinnande liten upplevelse av livet, som ett enstaka jordeliv är i förhållande till jagets existens, kunna vara till för nytta? –
Dess betydelse skulle vara mindre i jämförelse med jagets eviga existens än ett vanligt litet dammkorns betydelse i förhållande till jordklotet.
Detta förhållande vore så oerhört meningslöst att livet i ett sådant sammanhang måste vara av en så försvinnande obetydlig natur att döden måste bli allhärskaren, vilket ju är motsatsen till det verkliga förhållandet.
Livet iscensätter absolut all rörelse med syftet att skapa upplevelse.
Vilket syfte skulle rörelsen eljest ha? –
Det är ju rörelsen, som skapar reaktioner, reaktionerna uppleves av sinnen och blir därmed till livets upplevelse.
Världsalltet är en enda stor kombination av rörelse och uppvisar sålunda en hundraprocentig förutsättning för skapandet av upplevelse.
Men varför hela denna stora rörelsekombination, hela denna oändliga förvandlingsprocess både i och runt omkring de kända levande väsen som universum representerar? –
Vartill denna väldiga rörelseocean som sträcker sig i så oändliga banor att man måste använda ljusår och andra bildformer för att överhuvud taget kunna bringa planeternas och vintergatans kurs i tid och rum inom räckhåll för fattningsförmågan? –
Vartill de likaledes ofattbara mikroskopiska processer som vi också bara med hjälp av bilder och liknelser kan fasthålla intrycken av?
Om denna jätteocean inte är till för att inverka på fattningsförmågan, inverka på något som kan uppleva nyttan av dessa processer, vad är den då till för? –
Har man någonsin sett att naturen skapar ändamålslöst? –
Kan något gå till spillo i naturen? –
Blir inte allt avfall av naturen själv överfört i nya kretslopp? –
Är det inte höstens fallande blad som är med om att nära den kommande vårens nya löv? –
Är det inte gödseln som befordrar brödsädens frodighet? –
Blir kloakvattnet inte åter filtrerat av naturen själv och omdanat till kristallklart dricksvatten och till den rena luft vi inandas? –
Upptages inte allt, som gått under, i nya kretslopp? –
Vad är stenars och klippors förvittring? –
Är den inte en omformning till nytta för nya former i kretsloppet? –
Tror man att naturen vore så kolossalt inriktad på att skapa upplevelsemöjligheter, om den hade mindre att betyda för det upplevande "något" eller jaget än ett vanligt litet dammkorn har betydelse för jordklotet? –
Som man här ser vore det ingen som helst mening i detta kolossala uppbåd av rörelser och krafter som naturen eller världsalltet representerar, om vart och ett av de upplevande jagen hade en organism bara under en liten mikroskopisk glimt i form av ett enda jordeliv.
Tror man att den absoluta sanningen bakom världsalltets oändliga uppbåd av kraft, energi och logisk skapelse endast kan betecknas som ett "något" med en evig existens men endast med en upplevelseepok som i förhållande till denna existens är så mikroskopisk att den dunstar bort nästan som ett intet? –
Nej, livet är icke ett intet utan ett evigt "något" med en upplevelseförmåga som är lika evig som detta "någots" existens.
Detta är världsbildens eviga analys D.
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt