Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Mänskligheten och världsbilden |
51 KAPITLET
När forskaren ser tanke och viljeföring bakom naturens skapelseprocesser, avslöjar denna syn en osynlig härskare, i vilken "vi lever, rör oss och är till" och som betecknas med orden "Du som är i himlen"
Den materialistiska vetenskapen har alltså ingen verklig världsbild att ge mänskligheten.
En världsbild i mått och vikt, en samling facit som uttrycker hastigheter, våglängder, avstånd, tid och rum, grader av energi o.s.v. är en beskrivning av – döden.
Dessa facit är inga uttryck för liv.
Sådana talfacit kan inte vara bevis för naturens eller universums liv.
Den nyktre eller vetenskaplige forskaren måste komma fram till att med lika stor säkerhet se tänkande och viljeföring bakom naturens och därmed bakom universums skapelse- eller alstringsprocesser, som han ser tänkande och viljeföring bakom alla mänskliga skapelseprocesser.
Först då kan han börja se livet överallt i stället för att som nu bara se – döden.
Då kommer han att förstå att det bakom denna tankeinställning och viljeföring också existerar ett odödligt jag precis som inom hans eget skaparområde, bakom hans egen tanke och viljeföring.
Detta betyder i sin tur att universum börjar uppenbara sig för honom som en organism, inom vilken det i form av ett tänkande och viljeförande jag döljer sig en osynlig härskare, precis som i varje annat levande väsens organism.
Han ser att universum är "ett levande väsen".
Det är inte så märkligt att världens största vismän eller världsåterlösarna, de kosmiskt invigda väsendena, säger att det är "i Honom vi lever och rör oss och är till", och att de betecknar samma väsen med begreppet "Du som är i himlen".
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt