Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Mänskligheten och världsbilden |
48 KAPITLET
Varför naturens skapelseprocesser eller produkter är "livsyttringar" eller "livsbevis"
Vi skall nu se på de två skapelseprocesser som vi började med att påvisa och av vilka den ena utgör vårt eget skaparområde eller det område av världsalltet där materien är underställd vårt begär och vår vilja, och den andra skapelseprocessen, naturen eller världsalltet, där materien inte är underställd vår vilja och skaparförmåga, ja, där den till och med undgår vår förmåga att se klart.
Då vi ser att skapelse i själva verket äger rum inom båda områdena och att denna skapelse inte är mindre logisk och ändamålsenlig inom det område, som ligger utanför vårt eget och som vi alltså betecknar som "naturen" eller "världsalltet", blir vi nödsakade att rent teoretiskt acceptera den uppfattningen att det lika väl kan finnas medvetande, tanke och viljeföring bakom naturens skapelseprocesser som bakom de övriga kända levande väsendenas skapelseprocesser.
Logisk eller planmässig skapelse måste vara medvetandets och därmed livets förnämsta kännetecken.
Planmässighet eller logik kan endast vara uttryck för ändamålsenlighet, men ändamålsenlighet kan i sin tur endast existera som uttryck för begär eller önskan.
Begär eller önskan återigen är detsamma som tanke.
Tanke är förnimmelsen av livet.
Förnimmelsen av livet avslöjar "ett förnimmande något".
Ett förnimmande eller upplevande något är i sin tur detsamma som den odödliga, osynliga härskare bakom materien, som vi redan har lärt känna som jaget i det levande väsendet.
Vi börjar således här göra den upptäckten att alla de skapelseprocesser som naturen uppenbarar inte är dödliga, tillfälliga krafter utan "livsyttringar" liksom alla de skapade företeelser som frambragts av människor eller andra kända levande väsen.
När vi ser en fågels rede, en spindels nät, binas vaxceller och dylikt, vet vi med säkerhet att dessa företeelser är "livsyttringar" eller produkter, frambragta av levande väsen, även om vi aldrig har sett dessa väsen.
Detsamma gör sig gällande när vi ser hus, maskiner, kläder, figurer etc.
Men hur vet vi att dessa företeelser är "livsyttringar"? –
Är det inte just emedan vi vet att dessa ting omöjligt kan vara produkter av tillfälliga krafters eller materiers samspel.
Det är alltför tydligt för oss att de är resultat av föregående tänkande, planläggning och viljeföring.
Det är de nämnda företeelsernas avslöjande av denna tankeverksamhet och viljeföring, vilket i sin tur är detsamma som medvetande och därmed liv, som gör dem till "livsyttringar", vilket återigen är detsamma som bevis för liv.
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt