Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Mänskligheten och världsbilden |
21 KAPITLET
Var den vetenskap är att finna som kan befria jordmänniskan från mörkret och göra henne till ett med julevangeliets "Frid på jorden"
Det blir alltså ett faktum för oss att vi lever i två världar: en "fysisk" och en "psykisk" eller en "materiell" och en "immateriell" värld.
Men när vi sålunda inte kan komma ifrån att vi existerar som ett fysiskt och ett psykiskt väsen, blir det ett självklart faktum att det inte kan vara tillräckligt att veta besked om den rent fysiska världen och vår identitet med denna.
Det är för oss lika nödvändigt att få besked om den psykiska världen och vår identitet med den.
Ty utan att vårt vetande sålunda blir en jämvikt mellan dessa två världar kan vi omöjligt vara något fullkomligt väsen, och särskilt inte som den psykiska världen är vår medvetandesvärld eller själva "det levande" i oss.
Att livsmysteriets lösning därför omöjligt kan fattas eller förvärvas enbart genom den fysiska världen blir här till uppenbart, oryggligt faktum.
Att det är denna psykiska sida hos väsen och ting som är själva livet och att detta liv måste vara knutet till en livskärna eller "något" som kan överleva förändringarna och för vars skull de psykiska företeelserna uppstår, detta blir också till något självklart.
Om inte denna eviga livskärna existerade, till vad nytta skulle då de psykiska eller "immateriella" företeelser vara som i form av erfarenheter, kunskap och tankar uppstår som verkningar av individens sinnesreaktioner inför hans beröring med den fysiska, materiella världen? –
Är dessa psykiska företeelser, tankar och kunskaper endast att likna vid vattenånga som stiger upp från en kokande kittel och försvinner i luften? –
Vem eller vad är det då som upplever och jonglerar med dessa ångmoln eller psykiska företeelser? –
Att det måste vara ett "immateriellt" "något" blir till ett levande faktum för den intellektuelle forskaren genom den omständigheten att vi existerar och omskapar de materiella, fysiska reaktionerna till "immateriella" företeelser, vilket vill säga: andliga företeelser, vilket återigen är detsamma som medvetande.
Men ett medvetande utan ett jag är ju detsamma som en cirkel utan ett centrum.
Tror man att detta är livsmysteriets lösning? –
Är det inte ett faktum att tankar, erfarenheter, kunskap och upplevelse av behag och obehag är detsamma som ett "någots" konstaterande av sin egen existens? –
I denna psykiska sida som oundgängligen existerar hos alla väsen och ting i universum ligger alltså livsmysteriets lösning.
Där finns det vetande eller den vetenskap att hämta som kan befria jordmänniskan från hennes nuvvarande marritt, den dräpande principens ragnaröks- eller helvetesatmosfär, och ge henne uppfyllelsen av julevangeliets sköna löfte: "...frid på jorden, bland människor till vilka han har behag".
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt