Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Mänskligheten och världsbilden |
20 KAPITLET
Något psykiskt är knutet till allt som överhuvud taget existerar på det fysiska planet
Livsmysteriets lösning kan således inte blott vara en fysisk vetenskap utan måste också vara en vetenskap om den till ämnena knutna psykiska sidan som åstadkommer en hel värld av företeelser, vilka på det fysiska planet förefaller vara "immateriella".
Det är just detta de psykiska företeelsernas tillsynes "immateriella" tillstånd som åstadkommer förnekandet av deras existens och därmed förnekandet av den så kallade "andliga världen".
Men liksom en bok innehåller mera än trycksvärta och papper och rymmer en värld av tankar och föreställningar som vi inte känner till så länge vi inte kan läsa boken, så rymmer varje existerande fysisk företeelse i vår omgivning likaledes tankar och föreställningar som vi inte känner till så länge vi endast har förmåga att inställa oss materiellt.
Då ser vi i dessa materiella företeelser också endast "trycksvärta och papper", vilket här vill säga: blott och bart materia och dess facit i mekanik och kemi, som återigen är detsamma som "mått- och viktfacit".
Men livet avslöjar obönhörligt att företeelsen är något mera än blott och bart materia, mekanik och kemi.
Den är ett meddelelsemedel.
Den har liksom en bok till uppgift att vara ett redskap eller medel, genom vilket tankar och föreställningar eller med andra ord medvetande eller liv kan överföras från levande väsen till levande väsen.
Men liksom ett väsen inte kan tillgodogöra sig en boks innehåll så länge det inte känner bokstäverna och inte kan läsa, på samma sätt kan inte heller de levande väsendena tillgodogöra sig den materiella omgivningens psykiska innehåll eller meddelande så länge de inte heller här känner "bokstäverna" och inte kan "läsa".
Här har vi alltså kommit till ett stort område där den moderna människan ännu i stor utsträckning är "analfabet".
Hennes dagliga liv är således i verkligheten en vandring i ett jättestort bibliotek med tusentals band utan att hon är medveten om att dessa band innehåller en värld av meddelanden, tankar och föreställningar.
Men då dessa på det fysiska planet är "immateriella", kan de inte inverka på hennes fysiska sinnen.
Hon uppfattar därför endast böckernas innehåll av trycksvärta och papper, omslag och färger.
Hon blir expert i att bedöma böckernas papper, trycksvärta, form, färg och vikt och tror sig därmed ha funnit bibliotekets och böckernas absoluta analys.
Att böckerna innehåller något psykiskt, innehåller ande eller medvetande kan hon inte fatta utan sätter en ära i att behandla allt tal om att böckerna skulle innehålla meddelanden, tankar och föreställningar, som nonsens, som något den moderna människan verkligen inte kan vara betjänt av att tro eller inställa sitt medvetande på.
Men inte desto mindre måste även de värsta "analfabeter" eller förnekare av psykiska eller "immateriella" företeelser dock själva betjäna sig av dessa företeelser.
När ett meddelande per brev sänds till en eller annan person innehåller detta brev dock något annat än bara papper och bläck.
Det innehåller "meddelandet".
Men är detta inte på det fysiska planet i sig självt "immateriellt"? –
Om meddelandet är avfattat på ett språk som mottagaren inte förstår, är meddelandet totalt otillgängligt för denne på grund av dess "immateriella" eller psykiska natur.
En psykisk företeelse är alltså på det fysiska eller materiella planet "immateriell".
Det är därför sådana företeelser måste ges uttryck genom materiella ting.
Ett meddelande måste sålunda anknytas till skrift eller tal för att därigenom bli tillgängligt för andra väsen på det fysiska området.
I motsatt fall skulle det ju endast vara känt av sitt upphov.
Men vid närmare iakttagelse är det inte blott skrift och tal som psykiska företeelser är knutna till.
När vi ser ett hus, är detta också på sätt och vis ett "meddelande" om något psykiskt.
Det berättar om att det är byggt av människor i syfte att skydda mot klimatets hårdhet etc.
Ja, kan det inte skrivas en hel bok om detta hus? –
Men, vad är det som nedskrivs i boken? –
Är det inte just något "immateriellt", något som inte är synligt eller tillgängligt på det fysiska planet för andra än dem som förstår det språk, på vilket boken är skriven? –
För andra blir boken endast trycksvärta och papper.
Men även trycksvärta och papper, sammansatta till en bok, berättar ju för den normala kulturmänniskan något "immateriellt", även om hon inte kan läsa den, nämligen detta att det är en bok.
I det hon ser att det är en bok, vet hon, även om hon inte kan läsa den, att den innehåller ett meddelande, en beskrivning på ett eller annat.
Men liksom det till en bok eller ett hus är knutet något psykiskt, på samma sätt är det knutet något psykiskt till allt som överhuvud taget finns på det fysiska planet. Vad förstår vi t.ex. med begreppet "morgon"? – Är det inte något som vi får överfört till vårt medvetande genom ett särskilt förhållande mellan solen och vår horisont? – Är det inte likadant med det vi känner under begreppen "middag" och "afton"? – Är begreppet "sommar" och "vinter" inte också något "immateriellt" som är knutet till något fysiskt yttre? – Och är det inte också så att alla yttre, fysiska företeelser, som påverkat våra sinnen, efterlämnar något "immateriellt" hos oss, något som vi endast kan göra tillgängligt för andra genom våra ord och handlingar? |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt