Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Logik |
90 KAPITLET Kan det vara logik att betrakta upphovet till den i naturens skapelseprocess uppenbarade intellektualiteten som "död materia"? Att naturen i sina utlösningar och detaljer även uppenbarar andra former av mentala energier, såsom "instinkt", "tyngd" (explosions- eller hetsighetsenergi), "intuition" och "minne" skulle det vara för omständligt att behandla här, och jag får därför angående detta hänvisa till "Livets Bog". Detsamma gäller den orubbliga analysen av naturen såsom utgörande de tre stora huvudprinciper som tillsammans, såsom "en treenig princip", visar sig vara just de tre betingelser som krävs, för att ett "något" skall kunna framträda som "ett levande väsen". Att naturens huvudanalys sålunda blir identisk med varje annat levande väsens huvudanalys visas utförligt i huvudverket vid behandlingen av begreppen "X1", "X2" och "X3". Jag skall därför här endast antyda, att den oändliga påverkan, som naturen genom reinkarnationen utövar på oss och våra medväsen, inte heller kan frånkännas ändamålsenlighet. Om den inte vore ändamålsenlig, fanns det inget som kunde existera som "utveckling". De faktiska förhållandena visar ju, att väsendena inte kan existera utan att göra erfarenheter. Erfarenheter kan inte undgå att berika medvetandet. Men ett berikande av medvetandet kan ju endast vara till fördel för samma medvetandes ägare. Det omskapar individen från primitivitet till intellektualitet. Men en permanent påverkan, som är så planmässig, att den ofelbart omskapar primitiva väsen till intellektuella väsen, är ju av så nyttig eller välsignelserik art, att den blir identisk med själva kulminationen av all ändamålsenlig eller planmässig skapelse och i alla hänseenden överträffar allt som den mänskliga hjärnan förmår i fråga om skapande, i synnerhet som denna hjärna, när allt kommer omkring, endast kan existera som ett resultat av naturens intellektualitet och planmässiga skapande.Kan det vara logik att anta, att upphovet till all denna intellektualitet eller mentala utveckling, detta ändamålsenliga skapande, endast är "död materia"? – Vem vågar sprida sådana barnsliga, primitiva och tanklösa påståenden? – Vem vågar förkunna, att det är "de döda tingen" som skapar "de levande", att det är "det skapade" som är "skaparen"? – Lever inte i själva verket de som så säger, om än omedvetet, i den tron att det är möblerna som är snickaren och kläderna som är skräddaren? – Och lovprisar och tillber då inte dessa väsen "döden" i stället för "livet"? – Blir inte livets eget svar härpå till kulminerande logik och förnuft, när det säger att något sådant endast kan presteras av väsen som ännu går med okunnighetens mörka, ogenomträngliga bindel för ögonen, väsen som inte känner livets sanna uttrycksmedel eller kännetecken och därför i själva verket inte känner skillnad på liv och död? – Är det inte just samma bristfälliga mentala tillstånd som får "dåren att vandra tryggt, där inga änglar vågar träda"? |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt