Martinus: Logik, kap 72.

Läs och sök i Tredje testamentet

Kap:
(I,1-95,A)

72 KAPITLET

Odödligheten blir till faktum

Men att nå detta vetande är inte så enkelt. Därtill krävs otaliga inkarnationer. Och därför måste varje levande väsen oundvikligen vara underkastat reinkarnation eller återfödelse. Denna reinkarnation sträcker sig från den jordiska människan bakåt till djuren, bakåt till växterna och mineralerna, till mikroberna och vidare in i mikrokosmos, liksom den också sträcker sig från den jordiska människan framåt till det riktiga människoriket, framåt genom "spiralens" övriga riken och därifrån vidare fram till överliggande "spiraler" och in i makrokosmos. Hela denna oändliga serie av reinkarnationer är i verkligheten endast "kosmisk undervisning" och utgör alltså det vi kallar "livet".
      Om vi betraktar alla de levande väsendena i den oändliga kedja av liv, som reinkarnationen utgör, ser vi att väsendena på de olika stegen karakteriseras av de högst olika mått eller kvanta av mentalitet som de representerar. Dessa kvanta åter är detsamma som det vi kallar "medvetande". De levande väsendena har således högst olika medvetanden. Som säte för dessa fordras organ. Den samlade kombinationen av dessa kallar vi en "kropp". Den mest kända av sådana kroppar är den jordiska människans fysiska organism; närmast kommer de övriga fysiska väsendenas, alltså djurens och växternas.
      Dessa kroppar är således alla utan undantag uttryck, säte och redskap för liv och därmed för medvetande. Och man kan alltså genom dessa kroppar konstatera måttet på eller standarden för varje enskilt medvetande.
      Då medvetande måste ge utslag i form av rörelse och då medvetande åter är ett kvantum av mentalitet, dvs. en bestämd mängd av kombinerad instinkt, tyngd, känsla, intelligens, intuition och minne, måste denna rörelse nödvändigtvis komma att avslöja de här uppräknade faktorerna av mentalitetens innehåll. Ett sådant avslöjande utgör detsamma som "manifestation". Varje form av manifestation utgör alltså ett uppenbarande av en speciell kombination, ett särskilt samspel av ovannämnda sex faktorer, och denna kombination eller detta samspel blir därigenom all materias, allt det förnimbaras, allt det synligas högsta analys. Dessa faktorer, vilka, i överensstämmelse med "Livets Bog", är att betrakta som kosmiska eller andliga energier, är alltså i enlighet härmed alla tings "urstoff", alla tings "grundämne", alla tings andligt-kemiska "substans".
      Varje ting har sålunda icke blott en fysisk-kemisk analys, utan även en kosmisk-kemisk sammansättning och kan som följd härav kosmisk-kemiskt analyseras av den tillräckligt utvecklade forskaren eller iakttagaren. Ett första resultat av en sådan kosmisk-kemisk analys är den i "Livets Bogs" första del omtalade "utvecklingsspiralen". Denna är i själva verket endast det levande väsendets reinkarnationskedja och visar sig endast vara en starkt framträdande skiftande variation av de nämnda sex "grundenergiernas" eller kosmiska "substansernas" inbördes förhållande, kombination eller sammansättning. Och det är just på grund härav som "spiralen" kan indelas i de sex olika avsnitten eller "rikena": instinkt-, tyngd-, känslo-, intelligens-, intuitions- och minnesriket. Dessa riken känner vi i det dagliga livet till som "växtriket", "djurriket" – till vilket den jordiska människan ännu hör – det riktiga "människoriket", "visdomsriket", "den gudomliga världen" och "salighetsriket".
      Dessa "riken" är alltså inte några fysiska landområden, som är belägna här eller där, utan är i stället i verklig mening kosmiska "materietillstånd". "Materien" är de levande väsendena. De levande väsendena manifesterar rörelse eller energi. Denna är mentalitet. Mentaliteten fortplantar sig vidare till organismer. Organismerna utgör tillsammans alltets materiella substans, dess material. Materia är tillgänglig för förnimmelse och blir därigenom synliggörandet av livet, som återigen är medvetande eller mentalitet, vilken ju kosmisk-kemiskt består av de nämnda sex grundenergierna.
      All kosmisk forskning, varje fullständig iakttagelse, leder alltså ovillkorligen åter och åter tillbaka till avslöjandet av dessa mentala energier som identiska med ursubstansen i allt existerande. Men när således allt existerande är mental energi, dvs. medvetande, och medvetande endast kan vara detsamma som liv, är allt existerande således absolut "levande". Och när allt existerande är absolut "levande", blir odödligheten härigenom ett faktum.
      Men när allt liv är identiskt med "materia", och all "materia" identisk med liv, och liv endast kan yttra sig genom rörelse, är det inte så märkvärdigt, att all materia är rörelse; att all materia är underkastad förvandling; att de döda kropparna undergår förruttnelse och upplöses; att "tidens tand" till slut får de hårdaste klippformationer eller mineralsubstanser att förvittra; att intet synligt är evigt; att ingenting kan vara stillastående eller fast i obegränsad tid; allt måste ständigt förvandlas. Det synliga är ju mentalitet, är medvetande, är tillkännagivande av liv och kan därför endast manifestera sig som en evig rörelse. En evig stillhet eller orörlighet skulle ju vara detsamma som en evig oföränderlighet och måste därför ovillkorligen vara identisk med den absoluta döden. Men orörligheten är ju motsatsen till det faktiska förhållande som kommer till uttryck genom allt som är till. Och således blir odödligheten ett av de stora ovedersägliga slutresultaten i all fullkomlig forskning.

Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.