Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Logik |
55 KAPITLET Den religiösa och intellektuella jordiska människans tillblivelse Som framgår av den här införda symbolbilden (sid 164), uppstår "syndafallet", dvs. de nya begären, just i "lustgårdens" kulminationsområde, varifrån det ständigt utvecklas vidare ända fram till gränsen för nästa "lustgård" eller nästa rike i "spiralen". Den del av "lustgården", som sträcker sig från kulminationen och till nästa rikes gräns, blir därvid en mörkersida, då det ju på denna sida uppstår en kamp i individens medvetande mellan de energier, som bär "lustgårdens" kulmination eller speciella lyckotillstånd, och de energier, som skapar de nya begären eller "syndafallet".Då reaktionen härav i första instans i den bibliska "lustgården", både direkt och indirekt, är smärta och lidande, på såväl det fysiska som det mentala området, såväl kroppsligt som själsligt, har hela denna sida av medvetandelivet allmänt uppfattats som "det onda". På mörkersidan eller i "lustgårdens" "utdrivningszon" måste alltså individens medvetande analyseras i två fält, nämligen det fält som vi nyss betecknade som "det onda" samt det fält som ännu inte är i disharmoni med "paradislagens" uppfyllelse och där en del av dess lyckotillstånd därför ännu finns kvar. Då detta sistnämnda fält nödvändigtvis är en kontrast till smärta- och lidandefältet, har det efter hand allmänt uppfattats som "det goda". Och genom denna klyvning av medvetandet utvecklades "djuret" till det väsen som nu framträder som "den jordiska människan". Denna väsensart är alltså den bibliska "lustgårdens" verkliga "syndare". Med denna klyvning av medvetandet i "det onda" och "det goda" började det medvetna tanke- och själslivet riktigt ta fart. Här började spekulationen över orsakerna till dessa två realiteters förekomst. De svåra lidandena väckte hos "djuret" de första begynnande svaga tendenserna till reflexion över tillvaron. Nu började "nakenhetskvalen". Och med vetskapen om dessa befann det sig inte längre på "lustgårdens" ljussida. Det var inte längre lyckligt. Det levde härefter i en oavbruten jakt efter "lyckan". "Lyckan" var Gud, men Gud hade kommit bort. Utan att väsendet självt visste om det, blev Gud till gods, rikedom, militarism, politik, sport, makt, ära, berömmelse osv. – för att därefter åter bli till Gud. Men denna omedvetna skiftande uppfattning om Gud sträcker sig över en lång utvecklingsepok i jordmänniskans historia. Och det är inom denna epok, som "keruberna" blev den förlorade gudens representanter och som deras "ljungande svärd" blev mänsklighetens vägledning. Denna epok framträder i två stora, från varandra i mental utveckling starkt avvikande avsnitt, ja dessa är till och med varandras fullständiga kontraster. Det första avsnittet börjar alltså i zonens kulmination under begreppet "syndafallet" och sträcker sig ända in i det tjugonde århundradet, även om det andra avsnittet teoretiskt har börjat göra sig gällande sedan årtusenden tillbaka. Dessa två avsnitt utgör analysen av den bibliska "lustgårdens" mörkersida. Men då denna befolkas av de jordiska människorna, blir analysen av dessa två avsnitt identisk med analysen av den religiösa och intellektuella jordiska människans tillblivelse, vilket betyder "djurets" omskapelse till "människa", dvs. ett väsen skapat till "Guds avbild". Den färdiga "människan" är alltså detsamma som "Guds avbild". Att vara "Guds avbild" återigen är detsamma som att, teoretiskt och praktiskt, andligt och fysiskt, vara medveten i livets lagar, vara medveten i Försynens logik, vara den medvetna inkarnationen av världsalltets plan. Den fullkomliga "människan" är det fysiska och andliga förkroppsligandet eller uppenbarandet av den gudomliga storheten, inom vilken "allt" endast kan vara "mycket gott". Därför måste naturligtvis detta väsens tillvaro oundvikligen bli liktydig med det gudasonsmedvetande som utgör förnimmelsen av att vara "ett med Fadern". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt