Läs och sök i Tredje testamentet
| Se symbol nr 43 i nytt fönster | Innehållsförteckning för Den eviga världsbilden, bok 4 |
Förklaring till symbol nr 43 43.3
Då det har visat sig att flera av läsarna av det utkomna första bandet av "Livets Bog" inte tycks vara klara över att detta bara är början på ett större verk, utan har den uppfattningen att de med detta band har hela "Livets Bog" framför sig, har jag för att avlägsna detta lilla missförstånd tyckt det vara lämpligt att genom föreliggande teckning ge läsarna en liten preliminär överblick över det nämnda verket.
Teckningen skall alltså ge en bild av "Livets Bog". Liksom denna framträder i fem avsnitt, kommer också den färdiga "Livets Bog" att framträda i fem avsnitt. Av dessa visar det första avsnittet på teckningen "Företalet" och nästa "Inledningen". Därefter följer ett avsnitt som i verkligheten är den egentliga "Livets Bog". De två följande avsnitten kommer i samma bok att betecknas som "avslutning" respektive "efterskrift". Det genom de prickade linjerna markerade fältet visar den ofullbordade delen av "Livets Bog", medan den färdiga delen (1932) markerats med det ljusa fältet. Detta utgörs alltså av "företalet" och "inledningen" samt ett kapitel ur det tredje avsnittet. Och det är alltså denna färdiga del som är identisk med det utkomna första bandet. Med hjälp av denna symbol kan alltså var och en förstå att en kritik eller ett omnämnande av detta första band som identiskt med hela boken eller det samlade verket är i högsta grad ofullkomligt. Första bandet kan självklart bara kritiseras som första band och inte som det färdiga verket. Som framgår av den övriga texten här i detta avsnitt av tidskriften* är "Livets Bog" avsedd att utgöra ett verk som innehåller livets allra största analyser, vilka i sin tur innehåller analyserna av tillvarons alla övriga framträdande problem och lagar. Dessa stora analyser utgör i sitt allra högsta framträdande "en treenig princip", varigenom det blir ett faktum för den utvecklade ockultisten att världsalltet utgör "ett levande väsen" eller "en evigt existerade gudom". Att jag betecknat nämnda princip som "treenig", beror på den omständigheten att den i sitt framträdande kan definieras i tre oskiljaktiga realiteter eller principer, som var och en utgör en existensbetingelse för de två andra. I "Livets Bog" är dessa realiteter betecknade som X1, X2 och X3. Då varje levande väsens grundanalys visar att det utgör något av världsalltets X1, något av dess X2 och något av dess X3, och dessa tre principer tillsammans utgör precis de tre betingelser som krävs för att ett "något" kan framträda som "ett levande väsen" och samtidigt är oskiljaktiga, blir varje levande väsens odödlighet därigenom likaså ett faktum för den utvecklade andliga forskaren. Denna det levande väsendets identitet med Gudomen eller dess framträdande i denna gudomliga likhet är det centrala eller kärnpunkten i "Livets Bog". På symbolen får analyserna av dessa tre X sina uttryck genom de tre figurer som från triangeln i det första avsnittet sträcker sig genom hela teckningen till triangeln i det sista avsnittet. Den mittersta figuren betecknar således analysen av X1, den översta betecknar analysen av X2 eller moderenergin, medan den nedersta betecknar analysen av X3 eller "tillvarons sex grundenergier". I min symbolik är triangeln alltid symbol för ett levande väsen. Triangeln i första avsnittet på symbolen betecknar i detta fall mig själv. Jag börjar således den stora analyseringen med att redogöra för de omständigheter som sätter mig i stånd att vara min egen källa och därigenom göra "Livets Bog" till ett resultat av min absolut egna självsyn. Analyserna går vidare och uttrycker i form av "förordet" syftet med "Livets Bogs"tillkomst, uttrycker därefter i form av "inledningen" den nuvarande och kommande världssituationen, förs därefter genom sjunde kapitlet in i det tredje avsnittet, till de verkligt stora och bärande problemen i livet och tillvaron, för att genom det fjärde avsnittet utmynna i triangeln i det sista avsnittet, som skall uttrycka den genom de stora analyserna uppenbarade eviga Gudomen. Livets största analyser stadfäster eller gör insikten om den levande Gudomens existens eller närvaro till ett faktum, men naturligtvis inte som en man på en tron eller som någon som helst annan i figur eller begränsning uppsatt teoretisk eller praktisk konstprodukt, utan i stället som ett evigt, i alla dimensioner av kärlek, visdom, intuition och salighet lysande centrum eller levande väsen, i vilket vi alla lever, rör oss och är till. ____________ * Här avses tidskriften Kosmos. (Översättarens anm.) |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt