Martinus: Kring min missions födelse, kap 19.

Läs och sök i Tredje testamentet

Kap:
(1-21)

Innehållsförteckning för Kring min missions födelse

KAPITEL 19

Om mina upplevelser inte hade lämnat kvar yttre positiva verkningar, som kan undersökas av andra väsen

Jag har här på papperet skrivit ned de viktigaste omständigheterna eller detaljerna i de många psykiska eller andliga upplevelser jag fick vid denna tidpunkt, och som tillsammans manifesterade sig som en gudomlig kallelse till det arbete som sedan varit min livsgärning.
      Kanske finns nu de som menar att mina upplevelser bara är hallucinationer eller drömsyner. Låt mig då genast poängtera, att upplevelserna inträffade under min fullständigt vakna och medvetna kontroll. Förklaringarna kom vid vilken tid som helst under de dagarna, så snart jag satte mig i min meditationsstol, utan att det var fråga om att jag först skulle falla i sömn, gå i trans eller på annat sätt förlora det vakna medvetandet. Vidare ska man också erinra sig att jag själv inledde och avbröt dessa upplevelser alltefter min egen önskan och med hänsyn till vad min organism kunde tåla.
      Vad gäller närmare redogörelser för begreppen uppenbarelse, den heliga anden eller invigning måste jag hänvisa till mitt påbörjade verk Livets Bog (Livets bok). Här ska jag blott nämna att en sådan upphöjd tilldragelse alltid är en personlig upplevelse, helt och hållet riktad endast till det väsen i vilket den äger rum, och naturligtvis aldrig kan bli ett direkt faktum för andra än det väsen som den uppfyller. Jag ska därför inte dröja längre vid själva de rent yttre detaljerna kring min upplevelse. Dessa är först och främst endast avsedda som tecken till mig själv och kan varken tala för eller emot min missions sannfärdighet.
      De andliga visioner jag har haft skulle således i sig själva inte betyda någonting, om de inte hade lämnat kvar synliga och för iakttagelseförmågan tillgängliga verkningar. Det finns nämligen så många människor som hänvisar till att de haft andliga syner, visioner eller uppenbarelser, men de flesta av dessa påstådda upplevelser har inte lämnat kvar något synligt yttre tecken, har inte lämnat kvar någon positiv verkan, någon förvandling av sitt upphov som kan undersökas av andra väsen. Och sådana upplevelsers identitet som fantasi eller verklighet kan således inte fastställas av utomstående och har därmed inget intellektuellt värde. Endast av människor som kan nöja sig med att "tro" och alltså inte fordrar intelligensmässig eller vetenskaplig förståelse, kan sådana syner accepteras. Men då utgör de ju inte någon som helst grund för vetenskap, utan är endast utlösande moment för skapandet av "tro".
      Om sådana syner inte är verkliga, utan endast är illusioner, blir "tron" identisk med "fanatism", och den "troende" en glödande "fanatiker". Det kan således vara förbundet med en stor risk att tro på uppenbarelser som inte har gett synliga utslag som kan kontrolleras av förståndet, och vars identitet som verklighet därför inte kan göras till fakta för andra.

Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.