Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Vad är sanning? |
21 KAPITLET
Jesu vetande om världsåterlösningens kursändring och vår tid
"Kristi återkomst" skall således inte mera utforma sig som "återkomsten" av en individ, en krönt eller okrönt "konung" eller på annat sätt som en person, vilken man blint tror på som "frälsare" eller "messias" och därför tryggt överlämnar sig åt.
"Kristi återkomst" är visserligen världsåterlösningens vidareledning av mänskligheten.
Men denna vidareledning består inte mera i att sända människorna en person, som kan vara "herde", "konung" eller "objekt för tillbedjan" för dem.
Det är inte mera ett "sakrament" i form av ett levande väsen, som i sin naturliga andliga överlägsenhet och sitt fullkomliga mänskliga väsens allt behärskande, gudomliga, suggererande makt tar väsendena till sitt hjärta och ger dem "frid", men frid utan förstående, och således uteslutande är "vägen" för dessa väsen.
Nu är det förvisso också friden, som världsåterlösningens vidareledning av mänskligheten åsyftar, men människorna kan inte längre få frid genom tro, utan uteslutande genom förstående.
Men förmågan att förstå var ju inte allmän på den tid då de sista världsåterlösarna vandrade på jorden.
Och Kristus förklarar då också, att "hjälparen, den helige Ande" senare skall komma och lära människorna allt det hans samtida inte hade förmågan att förstå.
Därmed uttrycker han, att förmågan att förstå likaledes senare måste komma, ty vad skulle människorna eljest med "hjälparen, den helige Ande"? –
Han avslöjar därmed också indirekt, att hans fysiska framträdande eller hans jordeliv i Palestina för nitton hundra år sedan inte var tillräckligt för att "frälsa" världen, ty om det hade varit så, vad skulle människorna då med denna kommande "helige Ande" till? –
När han således på sätt och vis direkt uttrycker, att världsåterlösningen inte är fullbordad utan denna kommande "helige Ande", som först på en senare tidpunkt kan förstås av människorna, uttrycker eller bekräftar han ju därmed indirekt reinkarnationens existens, ty ifall denna inte existerade, vad kunde det då gagna hans samtida att hänvisas till den kommande "helige Ande"? –
Och om Jesu samtida kunde få "den fullkomliga friden" utan den kommande "hjälparens" eller "helige Andes" utredning av livets gåtor eller mysterium och den härigenom uppnådda självupplevelsen av denna utredning, varför då detta löfte eller denna hänvisning till ett kommande tillstånd?
Detta måste ju vara absolut likgiltigt, ja, måste helt enkelt ha varit förvirrande tal för dessa hans samtida.
Nej, Jesus var mycket väl medveten om att världsåterlösningens vidareledning av människorna eller "Kristi återkomst" måste bli i "skyarna med stor makt och härlighet", måste bli "liksom ljungelden, som går från öster och synes ända till väster", ja, till och med på en tid, då det är stor nöd och "alla jordens släkter skola jämra sig", vilket alltså vill säga: skall leva i ångest, mördande och dödsfruktan.
Världsåterlösningens nya utlösning eller "Kristi återkomst" skall alltså passa in på denna beskrivning.
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt