Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Bönens mysterium |
KAPITEL 13
"Ge oss i dag det bröd vi behöver"
Den femte tankekoncentrationen i "Vår Fader" lyder: "Ge oss i dag det bröd vi behöver".
Även med denna tankekoncentration har individen fått ett stort hjälpmedel i sina händer.
I djurrikets zon är upprätthållandet av livet baserat på kamp.
Det är i denna zon som principen "den enes död är den andres bröd" kulminerar.
För jordmänniskorna gäller ännu i utomordentligt stor utsträckning att man måste kämpa för att leva, och den gamla traditionen att man ska "slita för sitt bröd i sitt anletes svett" är också allmängiltig. Så länge jordmänniskorna i så stor utsträckning som fallet är måste armbåga sig fram för att förvärva sitt dagliga bröd, vilket vill säga uppfylla de nödvändigaste betingelserna för upprätthållandet av sitt normala livs hälsa och välbefinnande, så länge kommer ju den som har de vassaste armbågarna, i detta fall alltså den som har de största fysiska krafterna, den som är mest slipad, hänsynslös och brutal eller okänslig inför nästan, att bli den part som behärskar tillgången till de levande väsendenas fysiska livsvärden. Därför blir de som inte har så vassa armbågar i samma mån beroende av den härskande parten för att få den livsviktiga tillgången till dessa värden, i all synnerhet som den härskande parten ibland inte känner någon som helst mättnad i sitt begär efter att besitta värdena. Vi möter ju också inom den jordiska mänskligheten den egendomliga synen att somliga väsen går under i slöseri, frosseri, försoffning och överkultivering, allt enbart baserat på kolossala rikedomar, på hundratals hems eller tusentals medväsens livsförnödenheter, som blivit dessa affärsmäns "legitima egendom". Det är självklart att dessa tusentals medväsen endast kan få tillgång till livsförnödenheterna genom dryga skatter till innehavaren av den "legitima egendomsrätten" eller livsförnödenheternas "legitima" upphov, så länge denne ännu är omättlig eller glupsk i sitt begär efter att äga. Denna skatt till livsförnödenheternas "legitime" ägare stannar ju heller inte vid någon rimlig gräns, utan tar sikte på en total utplundring av allt och alla till förmån för ytterligare anhopning av rikedomar hos dessa individer med vassa armbågar, varigenom ny och ännu mera drastisk utplundring kan sättas i verket. Att ett sådant förhållande måste leda till fattigdom, nöd, elände och svältdöd för miljoner andra väsen inom det jordmänskliga samhället har länge varit ett oemotsägligt faktum. Det är inte så underligt att dessa väsen ropar till Gud efter sitt dagliga bröd. Att deras bön också är i kontakt med den gudomliga viljan blir till faktum genom den omständigheten att samma gudomliga vilja för länge sedan börjat upphäva detta olyckliga förhållande i fråga om livsförnödenheterna och deras fördelning. Regeringar, statsstyrelser och andra myndigheter som tar itu med administrationen av värdena har uppstått, och tillgången till livsförnödenheterna kommer mer och mer under kontroll. Lagar stiftas som ska beskydda den svage och mindre armbågsvasse mot den mera armbågsvasses glupska utplundring och stöld, kamouflerade till "legitim affärsverksamhet". Att denna utveckling av överhet och statsmyndighet inte ska upphöra förrän den fullständigt kan garantera varje människa lika tillgång till de naturnödvändiga livsförnödenheterna och omöjliggöra varje form av materiell fattigdom, svält och elände liksom varje form av samhällsskadligt slöseri, frosseri eller annat missbruk av de fysiska livsvärdena eller de materiella tillgångarna, detta är ju ett ideal som alltmer blir till en orubblig grundval för alla moderna politiska rörelser, all politisk kamp. Ja, den gudomliga viljan är starkt i färd med att skapa bönhörelse av den femte tankekoncentrationen i "Vår Fader". En bön om det dagliga brödet är således inte bara en bön till Gud om ögonblicklig hjälp i en plötsligt inträdande fysisk situation, där möjligheten till hjälp på annat sätt synbarligen omintetgjorts och där en sådan bön naturligtvis i högsta grad är på sin plats. Den är också i sin djupaste, kosmiska natur en total inställning av den bedjandes vilja i kontakt med den upphöjda gudomliga viljan för att skapa det fullkomliga samhällssystemet eller upprätta det riktiga människoriket på jorden. |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt