Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Kosmiskt medvetande |
19 KAPITLET
Den fullkomliga människans tillblivelse genom nästakärleken eller uppfyllandet av livets mening
En fullkomlig eller färdigutvecklad människa är alltså ett väsen som är frigjort från denna djuriska livsform eller livsföring.
Hon har nått så långt fram vid bekämpandet härav att den är helt övervunnen.
Hennes liv eller framträdande är inte längre något som hon behöver kämpa med andra varelser om för att få behålla.
Hon är inte längre uppfylld av tendensen att praktisera principen "envar är sig själv närmast" utan är helt uppfylld av denna livsforms totala motsats: "Envar är sin nästa närmast".
Då denna livsform endast kan praktiseras eller manifesteras genom glädjen i att "hellre giva än taga", och denna livsform alltid förefaller omgivningen särskilt behaglig eller kärkommen, kommer denna omgivning efter hand att betrakta ett sådant väsen som sin absolut sanna vän.
Den börjar älska detta väsen.
Och den man älskar, den tjänar man.
Omgivningen blir således detta väsens tjänare.
Vad det har sått börjar det således att skörda.
Kan man tänka sig ett fullkomligare förhållande än detta att ett väsen älskar sin omgivning och blir älskat tillbaka av denna? –
Hur skulle väl livet på något annat sätt kunna upplevas som absolut lyckligt och därmed som fullkomligt?
Individens öde kan ju endast bestämmas av två faktorer, nämligen av dess eget själv och av dess nästa, vilket återigen är detsamma som dess eget framträdande som individ och dess omgivningar, allt och alla utan undantag.
Därför finns det också i verkligheten endast två former av öde.
Individen kan antingen hata sin omgivning eller älska den, vilket alltså åter är detsamma som att han kan hata eller älska sin nästa.
Hatar han nästan, så är detta uttryck för att han är i strid eller konflikt med livet och därmed lyckan, och tror då att nästan är orsaken till denna konflikt och det därav följande hämmandet av hans lycka.
Hans mentalitet är därmed i motsvarande utsträckning fängslad eller bunden av begäret eller driften att utrota eller utplåna denna nästa, eftersom han tror att denna utplåning betyder hans lyckas räddning.
Hans jakt efter frigörelse visar att han är bunden.
Om han däremot älskar sin nästa, så är detta uttryck för att han lever i kontakt med livet Han står genom sin nästakärlek inte i harnesk mot något väsen som han önskar utrotat eller utplånat. Då hans önskan eller begär endast går i nästans favör, möter han till sist i sin livsutveckling inget obehag eller motstånd från nästans sida, eftersom denna ju under normala förhållanden inte har något intresse av att underminera det som är i hans egen favör. Att få sin mentalitet så omformad att ens högsta lycka och begärtillfredsställelse allenast är att vara i nästans favör är således det absolut enda som kan garantera det levande väsendet upplevelsen av den allra högsta kontakten med livet, en kontakt som betyder den totala suveräniteten. Den ena av de två förut nämnda medvetandefaktorerna leder alltså till totalt mentalt fängslande, till slaveri under materien, vilket återigen vill säga: till slaveri under materiella förmåner eller skenbara fördelar, medan den andra faktorn däremot leder till total frigörelse från begäret efter dessa förmåner till gagn för kärleken till nästan, vilket alltså är detsamma som kärleken till medväsendena i individens omgivning. Men att på så sätt älska sin nästa är ju detsamma som att utlösa det slags manifestationer som är livets mening. Men att vara i kontakt med livets mening är detsamma som att vara immun mot varje konflikt med denna mening. Och denna immunitet är det absolut enda som kan garantera den fullkomliga eller allra högsta lyckan och den därav följande glädjen av att vara till. Att nå fram till detta medvetandetillstånd eller denna manifestationsform är alltså detsamma som att vara ett med livet, vilket åter är detsamma som att vara "ett med Fadern". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt