Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Kosmiskt medvetande |
6 KAPITLET
Orsaken till "allas krig mot alla" är en erfarenhets- och uppfattningsfråga
Av denna anledning är det självklart att vi inte alla fattar samma saker, problem eller objekt med samma lätthet eller lika snabbt.
Vissa problem eller objekt har vi mycket lätt att förstå eller fatta, medan andra problem kräver årslångt studium av oss innan vi är i stånd att mentalt till fullo behärska dem.
Samtidigt finns det personer som alls inte kan förstå problem som för oss är mycket lätta att fatta, medan å andra sidan dessa personer kan ha en stor förmåga att förstå eller fatta problem som vi har svårt att sätta oss in i.
Som vi ser är det inte nog, att de yttre fysiska sinnena är fullt friska, klara och rena.
Förnimmelsens kvalitet beror i lika hög grad på hur vårt erfarenhetsmaterial i förväg är beskaffat.
Och då vi ju inte alla i förväg haft exakt samma öde eller på annat sätt har upplevt samma erfarenheter, är det inte så märkligt att vi just framträder så högst olika som vi gör.
Ja, denna olikhet kan rent av som värst göra individerna helt konträra, göra dem till motståndare inbördes, så att de i själva verket tills vidare är predestinerade att i grund och botten missförstå varandra på en mängd områden.
Och det är denna predestination som utgör den allra djupaste orsaken till den blomstring av fredens motsats som kulminerar i det vi kallar "allas krig mot alla".
Vi har alltså här kommit till roten av det som i dag plågar och pinar mänskligheten. När krig pågår här eller där, det må vara man och man emellan eller stater emellan, så kan den absoluta skulden inte läggas på den ena eller den andra av stridens parter, ty missförhållandet är kosmiskt sett helt en omdömesfråga. Ingen form av strid kan uppstå av annan orsak än parternas ömsesidigt felaktiga uppfattning av varandra. Om blott den ena parten uppfattar eller ser riktigt, kosmiskt sett, så förstår han till fullo att den andra parten för ögonblicket inte på något sätt kan vara annorlunda än han är. Denna parts hela uppträdande är ju ett resultat av de samlade minnen eller det samlade erfarenhetsmaterial han sitter inne med. Att detta erfarenhetsmaterial inte har varit så rikligt, att han kunnat uppfatta situationen kosmiskt sett riktigt, kan han omöjligt själv göra något åt, lika litet som han kan inverka på sin fysiska längd i centimeter eller färgen på sina ögon. Men då denna part i striden således saknar erfarenhetsmaterial, måste hans medvetande och därmed hans uppfattning och det därpå baserade handlingssättet ju också med nödvändighet uppvisa eller vara präglat av denna brist Då denna brist är liktydig med brist på erfarenhetsmaterial, brist på upplevelser, så är den ju identisk med en ofärdig mental växt. Individen är ännu inte fullvuxen, mentalt sett. Han är ännu ett "minderårigt" väsen och kan som följd därav endast manifestera "minderåriga" väsens handlingar eller uppträdande. Om den andra av stridens parter var ett kosmiskt medvetet väsen, skulle denna parts mentalitet vara så rikligt fylld med erfarenhetsmaterial att han med lätthet skulle konstatera sin motparts mentala minderårighet – och någon strid skulle här ej kunna uppstå. Den normala människan börjar inte slå en annan person för att denne inte är så eller så många centimeter lång eller på annat sätt visar att han ännu hör till de minderåriga. Hon väntar sig aldrig något annat av en person än vad denne för tillfället presterar eller manifesterar. Att denna manifestation eventuellt är ofullkomlig kan aldrig förleda henne till någon som helst brutal handling mot det ofullkomliga väsendet. Hon vet att väsendets fullkomliggörelse inte på något sätt är en fråga om "hämnd" utan till hundra procent en fråga om "växande". Vi förstår här bättre världsåterlösarens inställning till sina bödlar när han säger: "Fader, förlåt dem, ty de veta icke vad de göra". |
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt