Läs och sök i Tredje testamentet
| Innehållsförteckning för Kosmiskt medvetande |
5 KAPITLET
För att en sinnesreaktion skall kunna bli till upplevelse eller kunskap måste den genom koncentration förenas med individens erfarenheter
Även om naturmänniskans fysiska syn är lika stark och klar som kulturmänniskans, så är den alltså inte ensam tillfyllest.
Sinnesförnimmelsen kan nog äga rum, men uppfattningen av sinnesobjektets detaljerade sanning eller verklighet är helt utesluten i de situationer där man inte äger de minnen om tidigare, motsvarande eller besläktade upplevelser, vilka kan verka som ett större eller mindre förkunskapsmaterial, varigenom man i motsvarande större eller mindre grad kan känna igen eller identifiera den nya upplevelsen.
Bakom varje sinnesintryck äger alltså ett möte rum mellan en från individens djupare medvetandeskikt utgående och en från den yttre påverkan av individens sinnen ingående kraft.
Den från individens inre utgående kraften utgör i sitt starkaste framträdande den företeelse som ni känner till under begreppet "koncentration".
När ni koncentrerar era tankar, så är det i verkligheten blott för att få klarhet i ett eller annat för er mystiskt eller okänt problem.
Denna koncentration av tankar är detsamma som en mobilisering av allt som ni i ert medvetande äger av erfarenheter som tangerar eller är besläktade med problemet.
Koncentrationen är alltså en företeelse, med vars hjälp ni genom det redan kända söker klarlägga det okända.
Att det verkligen är så bekräftas av den omständigheten att i sådana fall där ni inte i era tankar eller minnen kan finna besläktade erfarenheter till ett okänt problem, där blir detta problem lika mystiskt och gåtfullt som radio eller andra av teknikens och vetenskapens moderna underverk är för människan från djungeln.
Varje förnimmelse blir således detsamma som reaktionerna av kända och okända företeelsers möte med våra minnen, vilket vill säga deras möte med reaktionerna av våra tidigare upplevelser.
Allt som inverkar på våra sinnen, antingen det nu är på synen, hörseln, lukten, smaken eller känseln, är helt okänt för oss ända till det ögonblick då reaktionerna därav får kontakt med våra tidigare erfarenheter.
Vår förmåga att fatta och därmed vår förmåga att förstå blir alltså beroende av hur stort erfarenhetsmaterial våra minnen representerar.
Ju fler upplevelser på ett visst område vi sitter inne med, desto lättare, djupare och snabbare fattar vi nya upplevelser på samma område, medan motsatsen är fallet inom varje område där de föregående upplevelserna är mycket få eller helt saknas.
|
Kommentarer kan sändas till Martinus Institut.
Upplysningar om fel och brister samt tekniska problem kan sändas till webmaster.
Översikt