| |
3. Пояснение 1 к символу №22
Символ №22 представляет космическую связь отдельного существа с Богом.
Белая и фиолетовая фигуры, напоминающие пирамиды, символизируют органическую структуру этой космической связи.
Эта структура существует между каждым живым существом и Богом.
Именно эту взаимосвязь выражают понятия Бог и сын Божий.
Треугольная фигура в центре символа символизирует Я сына Божьего.
Соприкасающиеся с ним цветные поля означают физическое тело сына Божьего.
Посредством этого тела сын Божий чувствует или воспринимает физический мир.
Две тёмные поперечные полосы делят символ на две части: нижняя олицетворяет физический мир, тогда как верхняя – духовный.
..........
Физический мир для незрелого физического человека первичен, так как физическое чувственное восприятие является основным для человека.
Так он может воспринимать только материальные вещи.
Материя в глубоком понимании характеризуется движением.
Оно представлено многообразием различных видов.
Виды движения, в свою очередь, выступают в форме видов материи, вещества, сотворённого.
Поскольку речь идет о сотворённых вещах, то они имеют начало и завершение и потому ограничены во времени.
По той причине, что незрелый человек способен воспринимать лишь физическими чувствами, то только эти временные явления могут быть очевидны для этого существа.
На примитивных стадиях поэтому ему очень сложно или даже совсем невозможно понять, как что-то может не иметь ни начала, ни конца – ведь физическими чувствами он не видит того, что вечно.
Однако, благодаря вышеназванной космической органической структуре, которая соединяет живое существо с Богом и создает основу первой, ещё слабой, духовной способности, инстинкта, оно может предощущать.
Благодаря этой способности, которая является первой рождающейся духовной способностью на витке спирали, существо может предощущать то, что оно не может воспринимать непосредственно физическими чувствами.
Однако, хотя предощущение не есть знание, оно может породить такую сильную веру в предощущаемый объект, что становится, по сути, самовнушением.
Вера существа в данный объект благодаря самовнушению становится столь сильной, что оно почти ощущает существование объекта как факт.
Способностью предощущать и берущей от неё начало верой руководствовались существа на первых примитивных религиозных стадиях.
Спасители человечества сформировали у людей такое предощущение и веру, чтобы вести и направлять их к высшим, более совершенным формам религиозного поклонения, так что, наконец, человечество обрело абсолютно единственного истинного всемогущего, премудрого и вселюбящего Бога.
Наряду с тем, что люди обладают реалистическим физическим восприятием временных объектов или материальных явлений, они обретают, таким образом, исключительное предощущение, своеобразное знание о существовании Бога, формируют представления о некоем духовном мире позади физического.
Итак, религиозная сторона людей вступает в жизнь – не в силу их интеллектуальных способностей или как плод человеческих размышлений, а исключительно благодаря духовному чувствованию, которое несёт в себе автоматическая космическая органическая взаимосвязь между Богом и живым существом.
Достаточно естественно, что эта вечная органическая связь между Богом и сыном Божьим не может всегда восприниматься лишь как предощущение, а должна быть подкреплена верой, которая сама по себе есть самовнушение.
Как иначе существо может стать человеком по образу и подобию Божью?
Но чтобы люди получили стимул к преобразованию из животного в человека, способность предощущать и связанная с ней вера или самовнушение должны потерять силу или полностью прекратить своё существование.
Так и произошло: в соответствии с принципом космической цикличности и действующего здесь закона смены эпох проявления основных энергий.
Если не принимать во внимание инстинкт и способность предощущать, то религиозность примитивных людей основывалась на примитивном чувстве, т.е. таком чувстве, которое в большей степени выражалось в антипатии или даже нелюбви, ненависти и преследовании, эгоизме – себялюбии, чувстве, которое можно выразить словами «своя рубашка ближе к телу».
Однако такое примитивное чувство, которое ещё не может быть любовью к ближнему или состраданием по отношению к другим существам, является, соответственно, животным чувством и представляет собой прямую противоположность тому чувству, которое стало человеческим и которое можно выразить словами «человек человеку друг, товарищ и брат».
Люди на этой ступени, конечно, не в состоянии следовать высшей и вечной заповеди закона жизни: возлюби ближнего как самого себя и Бога превыше всего.
Привести человека к такому абсолюту совершенства может только лишь развитие, а не вера и не самовнушение.
Образ жизни совершенного человека опирается только на лично приобретённое знание, полностью осознанное бодрствующим дневным сознанием, на свой опыт, лично полученное абсолютное знание о тьме и о свете жизни, иначе говоря, о так называемых «зле» и «добре».
Однако чтобы человек мог усвоить познания в качестве лично пережитого знания, в его психике должна появиться новая способность.
Эта способность – интеллект.
Эта способность, духовная по своей сути, не даёт существу возможность непосредственно воспринимать объекты внешнего мира.
Но, благодаря ней, существо в состоянии анализировать то, что оно может воспринять физическими и духовными чувствами.
Поскольку духовные чувства восприятия у незрелого человека латентны – мы не берём во внимание инстинкт или способность предощущать- то он может ощущать или воспринимать в основном только физически.
Значит, он может анализировать с помощью интеллекта только физические переживания.
Все физические переживания исключительно материальны, а, значит, человек сможет принять интеллектом только материальные итоги в качестве действительных фактов.
Однако материальные итоги представляют собой только знания о материи, веществах, природных созидательных процессах, физических организмах живых существ, словом, о физических явлениях микрокосмоса, межкосмоса и макрокосмоса.
Именно это физическое знание нам известно под понятием материалистическая наука.
Эта наука базируется на реальных фактах, и потому избавилась от религиозных представлений людей, основой которых были объекты, которые невозможно наблюдать или перепроверить с помощью физического восприятия.
Тогда существа становятся материалистами или безбожниками.
При этом они так далеко ушли от Бога, как только им позволило сознание.
Они поэтому не смогли найти место для религиозных объектов в своей галерее материалистических фактов.
Тогда как несовершенные люди в своей религиозной вере и самовнушении находили временную опору для своей души, духа и морали, то теперь, после того, как эта опора была разрушена интеллектом, они могут лишь опираться на материалистическое знание или науку.
Из-за того, что эта наука основана только на физических фактах, т.е. на знаниях о смертных физических телах живых существ, а также о прочих материях, веществах, движениях, объёме, явлениях в твёрдом, жидком и газообразном видах, сведениях о размерах и весе, созидательных процессах, короче говоря, обо всём, что входит в понятие физической материи, она ни в малейшей степени не может служить опорой для души, духа и морали.
Но это и вовсе не является её предназначением.
Опираясь лишь на физическое чувственное восприятие, она может поэтому дать лишь физическое знание.
Но такое знание есть жизненно важное условие, чтобы построить Божественное физическое человеческое царство, в котором люди достигнут великого рождения и вступят в последнюю эпоху физического возрождения, за которой последует постоянное духовное бытие.
Как физическое человеческое царство могло бы стать полностью совершенным, если бы существа не приобрели знания о веществах и физической материи, подчинив её себе и получив возможность создавать физические материальные блага, которыми такое царство должно обладать, чтобы действительно быть раем для людей истинных, то есть по образу и подобию Божью?
Эта наука уже предоставила человечеству в разнообразии блага, которые освобождают его от очень грубого и тяжёлого труда.
Но поскольку она может чувствовать и наблюдать только физические следствия, но не в состоянии прозревать и ощущать духовную жизнь, являясь при этом исключительно её производной, физические явления в той или иной степени понимаются этой наукой как нечто, возникшее само по себе.
Она лишена какой- либо возможности воспринять духовную, живую действительность, основу всякого физического явления.
Следственно, в ней нет Бога, и верит она лишь итогам физической материи, которая, собственно говоря, безжизненна.
В действительности они лишь представляют собой духовный текст, язык Божественного бытия, духовный план существования, вечные жизни существ и формирование судеб существ и прочие духовные или космические явления, без которых физический мир, а, вместе с тем, и всякая жизнь были бы полностью невозможны.
Учёный-материалист, который ещё не настолько развит, ещё не обладает высоким даром гуманизма, то есть не умеет любить ближнего так, чтобы подключилась его интуиция, не может понять духовный язык, на котором к нему обращаются физические явления.
Ему ничего не остаётся, как временно быть материалистом и безбожником.
В качестве наиболее эффективной помощи в создании мира и защиты для себя и своей страны он видит только самые убийственные и дьявольские виды оружия.
И, как мы видим, такие люди создают предпосылки для войны, тьмы и конца света.
Оружие, ложь и предательство, ненависть и вражда, беспощадность к врагам, эгоизм или себялюбие, а также нетерпимость являются, так или иначе, основой жизни таких существ.
Они сеют, таким образом, тьму, и должны пожинать плоды тьмы, из которых и складывается их судьба до тех пор, пока они будут продолжать сеять зёрна Судного дня.
..........
Если мы представим себе такого сына Божьего, материалиста и безбожника, изображённым на символе №22, то его знание или сознание будет распространяться лишь на физический мир, т.е. на нижний участок символа, ограниченный двумя поперечными полосами.
См. символ №22А.
Этот участок символа, как мы уже знаем, обозначает тело существа и прочие физические явления, физические тела живых существ, физические вещества, виды материи и движения, сведения о размере и весе.
Свои собственные Я и сверхсознание, т.е. духовная структура существу неизвестны, он, возможно, даже станет отрицать само существование этой части своей жизни и её структуру.
Отрицая собственное бессмертное Я и духовный мир, он может опираться лишь на материю или вещество.
Но по своей глубинной сути есть только лишь виды движения.
Они также являются только мёртвыми или безжизненными явлениями, если не усматривать за ними живой духовный источник.
Неудивительно поэтому в Библии говорится о том, что смерть последует за наслаждением плодами с древа познания.
Таким образом, абсолютный материалист, учёный, для которого не существует Бога – это существо, для которого безжизненные итоги материи являются первичными в его сфере мышления и образе жизни.
Он, можно сказать, живёт среди смерти.
Он видит и наблюдает минеральное, растительное, животное и человеческое царства, но не видит истинных духовных существ, стоящих за ними.
Он видит только их тела или организмы, которые будучи лишены связи со своими духовными источниками, есть лишь мёртвые, безжизненные явления, подверженные процессу распада, подобные трупу, который надлежит похоронить, если не брать во внимание то, что он употребляет организмы животных в пищу.
Именно это Христос называет «есть со свиньями», в притче о блудном сыне.
Дело в том, что чтобы жить человеку нет необходимости употреблять в пищу плоть и кровь животных.
Такое положение вещей возможно лишь во тьме, в сфере жизни блудного сына, из-за того, что его гуманизм слишком слаб, а также у него отсутствует понятие о том, что животные имеют право на жизнь.
..........
Нижняя часть символа обозначает незрелого человека в окружении физического мира.
Мы видим на символе, что он – часть витка спирали.
Если рассматривать слева направо, то мы видим минеральное царство, которое на физическом плане продлевает царство блаженства.
Затем следуют растительное и животное царства.
В промежутке между короткими лучами этого царства и вплоть до жёлтых лучей, мы находим незрелых земных людей.
Два самых коротких луча символизируют начальные, очень примитивные стадии развития человека – стадии, в большей степени представляющие обезьян, чем людей.
Эти стадии на Земле уже не существуют.
Представители этих стадий давно здесь вымерли, но, естественно существуют ещё на тех планетах, которые не так далеко по сравнению с Землёй продвинулись в развитии, и отстают от неё на витке спирали.
Следующая фигура – луч символизирует стадии современных первобытных, которые тоже скоро исчезнут с лица Земли, так как они уже в значительной степени на пути, который ведёт их к следующим стадиям, населённым так называемыми цивилизованными людьми.
Эти стадии символически выражаются предпоследним лучом перед жёлтыми лучами.
Как мы знаем, существа на предшествующих стадиях развития были движимы религиозным инстинктом, который позволял им предощущать высшие духовные реалии за рамками физического мира.
Спасители мира облекли эти духовные реалии в символы и образы с тем, чтобы они были поняты и приняты ещё очень примитивными или незрелыми людьми за основу морали и образа жизни, на их временной ступени развития.
По мере развития интеллекта существа лишились религиозной способности верить, и стали, как мы уже говорили, материалистами и богоотступниками и утратили, таким образом, какой бы то ни было духовный фундамент для морали и образа жизни.
Физический мир стал их единственным объектом восприятия, так как они ещё не имели возможности воспринимать духовными или космическими чувствами.
При этом возникла материалистическая наука, которая позволила людям подчинить себе миллионы лошадиных сил из безграничного океана энергии природы.
Они стали гениями по части созидания в физической материи.
Они сумели создать материальных благ в разнообразии.
Именно это послужило причиной того, что существа здесь получили определение людей цивилизованных.
Однако в чувствах этих существ недостаточно истинной любви и потому их интуиция недостаточно развита, и они лишены духовного восприятия, и так как религиозная способность предощущать также прекратила своё существование, то сознание этих существ не вмещает в себя никакого другого знания, кроме знания о физической материи.
Они полагают поэтому, что превосходство в силе и лучшие орудия ведения войны, возможность полного истребления своих собратьев, точнее говоря, своих врагов, является полнейшим залогом сотворения мира.
Основой их жизни, поэтому стало безграничное развитие этой способности калечить, разрушать и истреблять живых существ.
Поскольку с войной невозможно покончить посредством войны, а зло, совершаемое существом против других, становится его судьбой, то не вызывает удивления тот факт, что стадия земных цивилизованных людей воплотила в себе Судный день или ад, кульминацию тьмы.
Конечно, на Земле есть соборы, церкви и храмы, в которых провозглашаются гуманизм и любовь, но эта проповедь рассчитана только на способных верить людей.
Она не представляет никакого материала для интеллекта.
Так как способность людей к вере вымирает во всём мире, то звезда традиционных религий также будет постепенно меркнуть и совсем погаснет на Земле.
Вместо способности верить, будет активно развиваться интеллект.
Одновременно с этим будет происходить посвящение в материализм и безбожие, и, в результате, тьма кульминирует в образе человека-дьявола или, как его называет Библия, «змея», «дьявола» или «сатаны».
В действительности эти выражения вовсе не обозначают некое живущее вне Земли существо, а только описывают земного человека на стадии кульминации тьмы.
Именно на этой стадии кульминации тьмы люди управляют наиболее дьявольскими адскими машинами, уничтожающим всё и вся атомным или ядерным оружием и другими адскими процессами, приносящими разрушения и смерть.
Прежде чем мы продолжим объяснение символа №22, мы хотим здесь ввести объяснение к символу №22А, который представляет собой только лишь вспомогательный символ, показывающий материалистическую и безбожную часть картины мира или мироздания.
Пояснение к символу №22А
Материалистическая или незрелая картина мира
Символ №22 обозначает то же, что нижний участок символов №21 и 22, и выражает физический мир.
Мы видим здесь физический организм Сына Божьего или живого существа, возвышающийся над тёмным зубчатым полем.
Под тёмным зубчатым полем мы видим тот физический мир, который окружает физический организм сына Божьего.
Физический мир, который, как мы уже знаем, состоит из живых существ вне зависимости от того, идёт ли речь о микро-, макро- или межкосмосе.
То, что физический мир состоит из живых существ, здесь символически выражено тем, что мы его разделили на лучеобразные фигуры.
Каждый луч обозначает живое существо, так же, как и на вышеназванных символах.
Полутёмные лучи слева и тёмные лучи справа представляют, как и на двух других символах, соответственно растительное и животное царства.
Крайние слева белые лучи составляют проникновение царства на физический план и известно здесь как минеральное царство.
Крайние справа белые лучи символизирует грядущее царство истинного человека в физическом виде на Земле.
..........
На символе №21 мы видим Я живого существа в виде белого круга в центре и Я Бога в виде белого кольца по окружности.
Я живого существа на символе №22 обозначено в виде белого треугольника в центре и Я Бога – большого треугольника наверху.
На символе №22А мы видим, что оба эти Я – загадка, на это указывает знак вопроса.
Духовные миры, показанные на символах №21 и 22 в виде лучистых фигур над двумя поперечными линиями, так же отсутствуют на символе №22А.
Здесь недостаёт символических обозначений вечного сверхсознания живого существа и взаимосвязи последнего с Богом посредством встроенной структуры молитвы, которые отражены на символе №22.
Таким образом, здесь на символе №22А нет всех тех реалий, которые обеспечивают живому существу вечное бытие и вообще делают его собственно «живым существом».
Символ №22А представляет, таким образом, незавершённую картину, которая показывает только сотворение и то, что сотворено, но не Творца.
Она показывает физические организмы живых существ, но не истинный источник этих организмов.
Она показывает логическое созидание, что, по сути, есть проявление интеллекта, но не источник этого интеллекта, хотя он может существовать лишь как качество живого существа.
Точно так же и все остальные способности духа не могут существовать иначе, чем в качестве способностей и задатков чего-то живого, которое с помощь этих способностей может воспринимать и творить, а также заявлять перед другими живыми существами о своём существовании, воле, желании и потребности.
Материалистическая картина мира никоим образом не может отразить это живое, потому как сама по себе она может быть только незаконченным представлением о жизни или незавершённой картиной мира.
Источник материалистической науки – несовершенные люди, такие, как все на Земле, поэтому, конечно, никто не может их обвинить в том, что они не в силах дать людям космическую картину мира.
Материалистическая наука есть вершина того, что можно ощутить физически, исследовать физическими чувствами, и может быть выражением именно этой стороны вечного мироздания.
Она даёт представление обо всём, что является результатом духовного или космического мироздания.
Без этой космической, духовной части физическое мироздание было бы невозможным.
Верить тому, что космическое мироздание не существует, это всё равно, что верить тому, что всё мироздание есть нагромождение слепых и мёртвых сил и случайная игра видов материи, и что всё существующее в форме организмов живых существ и прочих, осмысленно созданных явлений, возникло исключительно случайно.
Такая вера может только привести к образованию культуры смерти вместо культуры жизни.
Как раз в такой культуре смерти материалистической картины жизни и живут в настоящий момент земные люди.
Основной фундамент такой культуры смерти заключается в принципе уничтожения, то есть в войне, орудиях войны, машинах смерти, атомных бомбах и других устрашающих и несущих физический ущерб и смерть явлениях.
..........
По той причине, что у людей до сих пор нет космических знаний или науки, они не понимают, что единственное оружие, способное действительно защитить их, есть любовь к ближнему.
Спасители мира поэтому подарили сейчас человечеству разгадку тайны бытия и науку любви.
Но обрести и понять это знание можно только по мере того, как человек отвращается от войны и вражды и не осмеливается больше причинить вред какому-либо живому существу.
Изучая эту науку и получая в ней руководство можно достичь развития менталитета и образа жизни, при этом становясь, начиная с получения космических озарений, восприимчивым к космическому сознанию.
Такое сознание равнозначно сознанию Бога и суть Святой дух и следствие его – Божественный образ жизни.
Так существо становится человеком по образу и подобию Божьему.
..........
Но хотя миллионы людей в наше время становятся всё большими приверженцами материализма, есть многие, кто верит в высшие силы, в Провидение или Бога.
Но верить – это не то же самое, что знать.
Вера поддерживается не интеллектом или свидетельством, а исключительно религиозного инстинкта этих существ, который в свою очередь стимулирует способность верить авторитетам, в данном случае Спасителю человечества, а также церковным и другим религиозным авторитетам.
Но с развитием интеллекта человек становится способным анализировать самостоятельно и при этом воспринимать в качестве фактов собственные свидетельства.
Поскольку, таким образом, он временно может лишь видеть или наблюдать только физические факты, то он вынужденно становится материалистом.
А так как его религиозный инстинкт дегенерировал, то он вынужденно и становится безбожником.
Как мы здесь видим, достаточно естественно и неизбежно, что человек на определённой стадии развития становится материалистом.
В связи с этим, совершенно неправомерно в какой бы то ни было форме упрекать материалистически настроенного или безбожного человека или проявлять по отношению к нему нетерпимость.
..........
Именно религиозный инстинкт, о котором речь шла выше, и связанная с ним вера в высшие силы или Бога изображены на символе №22А в виде двух треугольников на светлом поле в верхней части символа.
Меньший треугольник символизирует Я живого существа, тогда как больший – Я Бога.
Но эти два Я с принадлежащими им сверхсознанием и вечным существованием не осознаётся ни материалистом, ни верующим.
Религиозный человек верит, конечно, в высшие силы или Бога, но верить не значит знать.
Поскольку религиозная вера основана на инстинкте существа, т.е. сильном предощущении, а не на абсолютном знании, опирающемся на факты, то рано или поздно у существа начинает возникать сомнение, и всё, что относится к религии и духовности, представляется существу мистерией и неразрешимой загадкой.
Значит, все религиозные общества доверия в мире, т.е. общества, в основе которых – вера, а не на абсолютное знание, строятся на неразрешимой для них тайне.
Однако Спасители мира так сильно поощряли и направляли их религиозный инстинкт или предощущение объектов их веры, что он стал самовнушением, и существа могут воспринимать его почти не как предощущение, а как мудрость.
На такое самовнушение до сих пор опирается религиозная часть человечества.
Как мы уже говорили, и для верующих, и для материалистов Бог, живое существо, мироздание и жизнь – мистерия.
Это символизируется знаком вопроса над двумя треугольниками, которые обозначают Я Бога и Я сына Божьего, т.е. Я живого существа.
Однако, имея форму треугольников, эти фигуры символизируют не только Я существа, но и два других принципа, а именно: способность творить или Х2 и сотворённое или Х3.
Оба эти Х связаны с Я, т.е. Х1, и вместе они образуют представленный нами ранее принцип триединства, который составляет полный анализ Бога и живого существа и, вместе с тем, разгадку мистерии жизни.
Раскрытие этой тайны не под силу материалистической науке, её задача или миссия, собственно, и не заключается в том, чтобы дать её человечеству.
Поэтому она и не может для человечества быть моральным или космическим руководством.
Её миссия заключается исключительно в физических анализах.
А по этой части она гениальна и уже улучшила физическое бытие человечества, предоставив огромное количество замечательных благ, которые позволяют нам ощутить благодать и близость Бога.
Наряду с космической наукой, она станет тем средством, с помощью которого Бог освободит грядущее царство истинного человека на Земле от порабощающего принципа тьмы: «в поте лица своего будешь есть хлеб свой».
Пояснение 2 к символу №22
Получив опыт материализма и безбожия, существо проходит посвящение тьмой и обретает гуманизм или любовь к ближнему, на которой строится его образ жизни.
Это, в свою очередь, порождает интуицию – чувство космического восприятия.
Существа, которые претерпевают такое гуманистическое развитие, обозначены справа на символе в виде луча, наполовину оранжевого, наполовину жёлтого.
К таким существам относятся все, кто уже «вырос» из религий и вероисповеданий и при этом отличается выдающимся гуманизмом, показывающим, что они уже прошли большую часть кульминации тьмы.
Они против войны.
Их отличает также то, что они не в состоянии причинить вред своему ближнему.
Такие люди давно перестали употреблять в пищу мясо и убивать ради этого животных.
Они, таким образом, естественные вегетарианцы – не из соображений собственного здоровья, а исключительно потому, что они не могут допустить убийство животных.
Потому же они избегают носить изделия из кожи.
Как правило, поэтому они носят одежду из искусственных материалов вместо тех, которые имеют животное происхождение.
Они предпочитают избегать любой вражды, весьма охотно прощая своих врагов.
Они начинают осознавать, что не стоит искать ответа на тайны бытия на физическом плане.
Их космическая органическая взаимосвязь с Богом опять начинает становиться активной.
Они начинают догадываться, что должен существовать Божественный план, исполненный любви смысл жизни, несмотря на то, что на физическом плане всё выглядит иначе.
В связи с этим, такие существа становятся всё более открытыми к восприятию великих анализов жизни.
А, приняв их за основу мышления и образа жизни и по мере того, как растут и развиваются качества гуманизма или любви и интуиции, они неизбежно смогут получать космические озарения.
Они также вновь обращаются к Богу и обнаруживают силу молитвы.
Существование Бога и духовного мира становится для них правдоподобным.
Именно таких существ, которые находятся на пути из пределов тьмы, Христос Называет овцами, которых надо отделить от козлов.
В вышеизложенном мы проследили именно за тем, как козлы, то есть незрелые, материалистические и безбожные люди с ещё очень слабо развитой способностью любить, блуждают в области кульминации тьмы и страданий.
И там, испытывая на себе последствия страданий, принесённых ими другим существам (и животным и людям), преобразуются из жестоких существ – в гуманных, из животных – в людей.
В ходе этого преобразования, существо выходит из тьмы и направляется к свету, из войны к миру, из смерти к жизни.
Мы здесь становимся свидетелями действия того принципа, который отделяет овец от козлов.
Этот процесс проходит прямо на наших глазах.
Мы сами видим овец и козлов.
Мы видим здесь, что предсказание Спасителя мира о таком разделении также является вечной космической истиной.
Но Христу пришлось облечь эту великую космическую истину в подходящую для его учеников и того времени символическую словесную форму, которую мы здесь приводим из Евангелия от Матфея 25, 31-32-33-34-35-41: « Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей.
И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую свою сторону, а козлов – по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его : приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали мне есть; жаждал и вы напоили Меня «...и т.д.»
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону; идите от Меня, проклятые в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его; ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал и вы не напоили Меня...» и т.д.
Сын человеческий – это Христос.
Но в чём заключается слава Христа?
Христос ведь един с Богом, Слава Христа поэтому – то же самое, что слава Отца или Бога.
А слава Отца может быть только в тех высших могуществе, мудрости и любви, которые мы знаем как Святой Дух.
Предсказание Спасителя мира, Христа, о судьбе человечества, освобождённое от своей первоначальной символической формы, состоит поэтому в следующем: когда слава Бога, Его всемогущество, всепроникающие мудрость и любовь в виде следующей волны Спасения человечества вновь явит себя земному человечеству, тогда она интеллектуально, в виде науки, обозначит, кто из людей находятся на пути, ведущим во тьму и кто – во тьме, их Христос уподобил козлам, а кто выходит из тьмы и направляется к свету, навстречу конечному итогу их собственного перерождения из животного в человека по образу и подобию Божью.
Фундаментом заключительной эпохи сотворения Богом человека будет именно Святой Дух, и об этом свидетельствует сам Христос, говоря об Утешителе Святом Духе.
Христос говорит так: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам».
Евангелие от Иоанна 14.26.
Здесь Христос вновь подчёркивает, что не личность станет предметом поклонения новой эпохи Спасения человечества, а, напротив, наивысшее знание о Боге, о живом существе, о мироздании, о бессмертии существ и их единстве с Богом, одним словом, сама разгадка тайны бытия.
Разве не такое знание и есть знание, сознание и дух Бога?
Разве не равнозначен дух именно мыслям и знанию?
Святой Дух, таким образом, означает святые мысли и святое знание.
А святые мысли и святое знание могут быть ни чем иным, как абсолютной истиной.
Иначе они не святы.
Таким образом, абсолютная истина и абсолютное знание о Боге, живом существе и мироздании – вот то, что Спасители человечества передали в ХХ веке, то есть сознание Христа в качестве модели сотворения земного человека – создания человека истинного по образу Бога.
..........
Таким образом, те существа, которые вышли из тьмы, а, значит, прошли основную часть посвящения тьмой на витке спирали, существа, которых Христос сравнивал с «овцами», это существа, наиболее преуспевшие в своём развитии.
Они опережают «козлов», материалистов, антигуманных безбожников.
Они идут впереди людей верующих, живущих, не размышляя, своей религиозностью.
Но они ещё не стали людьми истинными по образу Божьему и находятся на самой высокой ступени развития, которой к этому времени смогли достичь люди на Земле.
Люди, которые уже достигли её, должны были продолжать своё развитие на такой планете, или в мире, который более высоко развит, по сравнению с Землёй, на планете, где мораль, управление и образ жизни уже давно опираются на Утешителя, Святого Духа.
Здесь посвящаемые с Земли получили возможность развиваться в Святом Духе, приобщаясь к высшей Божественной науке, которая здесь всеми воспринимается дневным бодрствующим сознанием как нечто само собой разумеющееся.
Здесь посвящаемые с Земли смогли получить ответы на волнующие их космические вопросы и смогли получить руководство и стать восприимчивыми к великому рождению, после которого они становились истинным человеком по образу и подобию Божью.
Однако сейчас, когда Бог через Спасителей мира явил Утешителя Святого Духа, это высшее знание, руководство, готовящее посвящаемого к восприятию великого Божественного итога, человек в следующие тысячелетия сможет, находя помощь в этом Божественном импульсе света, здесь на Земле прийти к восприятию самого себя как человека истинного по образу и подобию Божью.
Так «блудный сын» возвратится к своему Отцу.
|
