«Третий Завет»: чтение и поиск
| См. символ 19 в новом окне | Вечная картина мира, том 2: содержание |
| 14. Пояснение к символу №19 Символ № 19 представляет кульминацию тьмы. В основе кульминации лежит принцип уничтожения. Он преимущественно является условием жизни существ животного царства, однако, не людей, в космическом смысле. Но в силу невежества и других жизненных обстоятельств, незрелый человек приобрёл укоренившуюся привычку употреблять мясо в пищу, и эта привычка преследует его вплоть до той поры, когда он, достигая столь высокого уровня развития, становится цивилизованным человеком. Однако не только питание основано на принципе уничтожения. Несмотря на то, что великая заповедь «не убий» была известна на протяжении тысячелетий, сам инстинкт самосохранения основывается на принципе уничтожения. Если бы инстинкт самосохранения несовершенных людей не был до сих пор связан с принципом уничтожения, то война, убийство, месть и смертная казнь не могли бы присутствовать в эпоху жизни этих существ. Тем не менее, земное человечество продолжает жить под властью сильного убеждения в том, что принцип уничтожения является лучшей защитой против принципа уничтожения. Именно поэтому правительства стран мира тратят миллиарды крон на создание ужаснейших видов смертоносного оружия, с помощью которого они увеличили свою способность истреблять в миллионы раз. В результате этого то же самое человечество вынуждено жить в условиях постоянной «холодной войны», которая иногда вспыхивает, становясь настоящим концом света и превращаясь в ад. .......... Белая фигура сердца символизирует организм живого существа. Треугольник над сердцем – символ Я этого же существа. Вместе сердце и треугольник выражают, таким образом, живое существо. .......... Две сабли, пронзающие сердце, символизируют принцип уничтожения. Слева и вниз по направлению к сердцу идёт широкая оранжевая дуга. Эта дуга представляет собой одну из дуг судьбы живого существа. Данная дуга судьбы несёт в себе последствия тёмного или злого поступка, которое существо совершило в прошлом по отношению к своему ближнему. Теперь она поражает само существо, это символизируется левой саблей. Иными словами, здесь существо встречается с действием обратной дуги судьбы, испытывая на себе сильный гнев со стороны кого-то в своём окружении. На это объятое гневом существо отвечает тем же. Ситуация обостряется до угрожающего жизни конфликта, что и символизируется правой саблей. Тем самым существо создаёт новую ситуацию, несущую тьму, космические последствия которой образуют новую дугу судьбы. Она обозначена дугой оранжевого цвета, которая поднимается в правой части символа. Но где берёт начало дуга судьбы и куда направлена правая дуга? Левая дуга судьбы несёт в себе космические следствия того злодеяния, которое существо, символически здесь изображённое, совершило когда-то по отношению к другому существу, при этом не имеет значения, произошло ли это в нынешней жизни или в прошлой физической земной жизни. Она представляет собой последствия такого образа жизни существа в прошлом. Обратное действие образа жизни существа в прошлом воплотилось или проявилось в действии другого существа по отношению к своему источнику (т.е. существу, обозначенному фигурой сердца). Если бы теперь это существо простило своего «врага» и примирилось с ним, то эта космическая дуга обратного действия судьбы утратила бы свою силу и перестала существовать, и тогда между сторонами установились бы мир и дружба. Но существо не простило врага, а положило начало новой дуге судьбы, с которой оно вновь встретится и переживёт конфликтную ситуацию подобную той, которую оно создало по отношению к своему врагу. Если оно убьёт врага, то им созданная судьба вернётся обратно и принесёт смерть убийце. Если существо лишь покалечило врага, то судьба принесёт ему то же. То, что человек посеет, то он и пожнёт. Существу никогда не избавиться от своей тёмной судьбы, пока оно своим образом действий создаёт её причины. .......... Самые первые предпосылки своей будущей судьбы каждое существо создаёт своими повседневными поступками. В связи с этим мы охарактеризуем существо как «первопричину судьбы». На символе это выражено дугой судьбы, которая идёт вправо от изображения сердца. Правая сабля, пронзающая сердце, означает, что по своей природе эта дуга судьбы темна и смертоносна. Здесь и речи нет о прощении, напротив, это проявление мести или расправы над существом, на которое это действие направлено. Левая сабля, пронзающая сердце, означает, что образ действий этого существа был также смертоносным и тёмным. Пред нами, таким образом, два существа, вступившие в единоборство друг с другом, которое символизируют скрещенные сабли. Существо, представленное правой саблей, встречается здесь с одной из дуг тёмной судьбы, созданных им самим. Она нашла воплощение в существе, которое представляет левая сабля. Оно стало проводником воинственной или тёмной космической дуги судьбы. Другое существо, следовательно, и является истинной первопричиной войны или борьбы между ними, независимо от того, как бы это фактически не выглядело. Если бы первое существо, т.е. первопричина судьбы, не создало данную дугу тёмной судьбы, то и конфликт, о котором идёт речь, никогда бы не возник. Существу поэтому следовало бы простить своего врага, а не вступать с ним в единоборство, посылая, таким образом, новую убийственную и тёмную, исполненную зла, дугу судьбы, которая, возвращаясь, вовлекает существо в войну и борьбу, пока оно не простит тех, кто приносит тёмную судьбу, своих так называемых врагов. Между существами никогда бы не возникла вражда, если бы они не были источниками тёмных космических дуг судьбы. Космические дуги темной судьбы, в свою очередь, никогда не могли бы возникнуть, если бы существа своим образом жизни не давали начало исполненным ненависти эгоистическим и смертоносным мыслям и действиям. Таким образом, наши враги в абсолютном космическом смысле не являются нашими врагами. Без врагов никто не смог бы достичь совершенства, стать человеком по образу и подобию Божью. Наши «враги» являются Божественными средствами, с помощью которых Бог наглядно показывает нам последствия тьмы, страданий и смертельных мук, которые мы своими мыслями и действиями причиняем другим живым существам. Однако поскольку мы сами являемся абсолютной первопричиной страданий и неприятностей, в которые нас повергают наши враги, так же и наши враги есть абсолютная первопричина тех страданий, которые мы им причиняем. Тогда мы становимся теми средствами, которые приводят в действие их тёмные дуги судьбы. Если бы космических дуг судьбы у существ не было, то мы не смогли бы способствовать их воплощению и не смогли бы приносить им страдания. Мы видим здесь, что гениальная структура Божественного мироздания основана на высшей справедливости. Ни одно существо, таким образом, не может пострадать незаслуженно или поступить несправедливо. Именно поэтому мы нарушаем закон жизни, если не прощаем многократно изо дня в день, как Христос, Спаситель человечества, предписывал. .......... Сердце, две сабли и связанные с ними космические дуги судьбы показывают нам ситуацию, когда незрелый человек из-за своего космического невежества и недостаточного гуманизма сам создаёт свою несчастливую судьбу. Сердце и правая сабля представляют живое существо, оказавшееся под влиянием обратного действия одной из дуг судьбы. Она изображена дугой, проникающей в сердце слева. Её тёмная или смертоносная природа обозначена отчасти оранжевым цветом, который выражает принцип уничтожения, а также саблей, символизирующей здесь войну и вражду. Правая сабля, также выражающая войну и вражду, показывает, что существо встречает свою судьбу враждебностью по отношению к существу, которое приводит её в исполнение. Оно, таким образом, не понимает, что само явилось первопричиной дуги судьбы и воспринимает как злейшего врага того, кто её приносит, мстит ему и, возможно, даже убивает. Враждой или местью оно вновь создаёт смертоносную дугу судьбы, и она вновь возвращается посредством другого существа, воплощаясь во столь же смертоносной вражде, которая породила эту дугу. Это изображается дугой судьбы, которая исходит из сердца и направлена вправо. Итак, космическая дуга судьбы слева берёт начало в прошлом и поражает свой подлинный источник. Если бы существо исполнило закон жизни и простило бы существо, через которое воплотилась дуга судьбы, и примирилось бы с ним, то эта дуга прекратила бы своё существование, нейтрализовалась и исчезла. Но существо не простило того, кто принёс ему последствия дуги судьбы. Напротив, по своему космическому невежеству оно восприняло это существо как истинную причину тех темных и убийственных последствий своей собственной дуги судьбы, посредником осуществления которых это существо явилось. Оно поэтому восприняло это существо как врага и, так или иначе, ответило на это враждебностью, местью или убийством. При этом, как показано на символе, оно дало начало новой космической дуге, которая обернётся против него той же враждебностью, местью и страданием. Но так как абсолютная, истинная первопричина вражды и тьмы, ненависти, ожесточения и гнева, несчастья и страдания, которые существу приносят другие, кроется в нём самом, то нет никакого избавления, освобождения от власти тьмы, войн, страданий или роковых судеб до тех пор, пока существо продолжает воздавать враждой за вражду, войной за войну, ненавистью и преследованиями за испытанные им ненависть и гонения. Никто другой, а только мы сами есть первейший, истинный источник собственной судьбы. По этой причине только наш собственный образ жизни, поведение, определяют, живём ли мы в несчастье и страдании, в аду или же в свете и счастье, радости и блаженстве. Ненавистью и гонениями по отношению к другим существам, полагая, что они и есть злые гении наших судеб, мы прокладываем кратчайший путь в ад, становимся частью того мирового огня, панорамы смерти, которые представляет собой символ в целом. Из сказанного ясно, почему Христос или Спасители человечества столь серьёзно предписывали людям следовать Божественному образу жизни: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над Злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Стать детьми Отца означает стать детьми Бога, т.е. людьми по образу и подобию Божью. Превратиться в человека по образу Божью значит, подобно Богу, позволить своему солнцу проливать свет и тепло на плохое и хорошее, праведное и неправедное, тем более что из вышестоящего мы узнали, что в мироздании нет места несправедливости. В космическом отношении каждое существо является единственным источником своей судьбы, какой бы она ни была: светлой или тёмной, хорошей или плохой. Будь это не так, то вечная, логичная структура мироздания не была бы таковой. Если бы в ней нашлось место для малейшей действительной несправедливости, то структура мироздания была бы явлением временным, само мироздание – преходящим, а Бог – грешным. Но, к счастью, в действительности мы видим полную противоположность. Мироздание есть явление вечное, существующее над временем и пространством как единый организм или средство созидания и восприятия всех существующих проявлений жизни. Таких созидания и восприятия, которые в конечном итоге направлены на то, чтобы сделать торжество любви основным тоном мироздания, а также на то, чтобы с помощью космических анализов сделать очевидным для развитого исследователя существование вечно вселюбящего, премудрого и всемогущего Бога. .......... На тёмном поле в нижней части символа изображен ряд оранжевых отрезков, разделённых между собой жёлтыми отрезками. Эти поля обозначают часть реинкарнаций, возрождений существа. Оранжевые участки обозначают физические земные жизни, тогда как жёлтые выражают духовные жизни в промежутках между физическими. Эти жизни на символе обрамлены двумя полосами фиолетового цвета. Они представляют собой или символизируют материнскую энергию, ведь она, наряду с зёрнами таланта и исконной потребностью, участвует в образовании дуг судьбы и в их переносе из жизни в жизнь, принося воздаяние, т.е. осуществляя так называемую карму. Карма, в свою очередь, – это то, что мы называем судьбой. К каждой из обозначенных на символе земных жизней относятся две дуги судьбы. Эти дуги судьбы означают точно такую же ситуацию, как и только что описанные дуги. Подобно тому, как между дугами нет места прощению, а, напротив, ответом на войну стала война, таковы же и отношения между дугами, которые обозначены у каждой земной жизни. Существо имеет, конечно, много больше дуг судьбы, которые переходят из жизни в жизнь, и которые, как мы позже увидим, охватывают несколько жизней, здесь они должны лишь показать, что пока существо отвечает на возвращающиеся к нему тёмные дуги судьбы войной, ненавистью и местью по отношению к существу – проводнику или средству проявления судьбы, оно будет продолжать жить во тьме, т.к. судьба складывается лишь из последствий того, что существо проявляет по отношению к своему окружению или своему ближнему. Поскольку благодаря дугам судьбы такие последствия могут быть перенесены из данной жизни существа в следующую жизнь, то его судьба в этих жизнях будет продолжать оставаться тёмной и полной страданий, если существо не успеет изменить свой образ жизни и не начнет прощать своих врагов, проявлять симпатию ко всему живому. На протяжении земных жизней, которые обозначены на символе, мы не видим никакого изменения, которое выводило бы существо из зоны тьмы, войны и принципа уничтожения. Это находит выражение в том, что все дуги окрашены одинаково, оранжевым цветом, цветом принципа уничтожения или войны. Если мы посмотрим на выделенные дуги судьбы, то заметим, что они также окрашены цветом принципа уничтожения или тьмы, а это говорит о том, что и эти дуги находятся под их влиянием. Они поэтому не связаны с прощениемили примирением. Все дуги, как и большие дуги с фигурой сердца на символе, обязаны своим происхождением тому обстоятельству, что их источнику не достаёт способности прощать. Они выражают образ жизни, который связывает эпоху жизни существ с кульминацией тьмы, адом или концом света. .......... Корень всего существующего зла или духовной тьмы в мире, корень всякого страдания, всех несчастных судеб заключается, следовательно, исключительно в недостаточных космическом знании и любви к ближнему, т.е. другими словами, недостаточной способности простить ближнему его образ жизни, несправедливый, как мы считаем, по отношению к нам. Способности и задатки, которыми существо не обладает, оно не может проявить в своём поведении. Оно поэтому вынужденно вести такой образ жизни, который в отсутствии этих качеств позволял бы ему поддерживать существование. Естественно, такое бытие будет отличаться от бытия тех существ, которые опираются на истинное космическое знание и высшую любовь к ближнему. Поскольку первые не обладают ни космическим знанием, ни любовью к ближнему, то они никак не могут следовать закону жизни: «возлюби Бога превыше всего и ближнего как самого себя». Они не знают истинного Бога, Он для них – в высшей степени мистика. В них нет и любви к ближнему, и поэтому они также не способны прощать и вынуждены жить в мире, где все остальные существа в той или иной степени похожи на них, которые также, не познав сами истинного Бога, далеки от Него и от закона жизни, для них также неестественно прощать ближнего, при отсутствии любви жизненная зона таких существ становится миром страданий. Без знания законов жизни, т.е. закона любви, не способное любить ближнего существо способно любить лишь себя, в этом заключается «эгоизм» или «самолюбие». Эгоизм или самолюбие составляют, таким образом, основную движущую силу в поведении существа по отношению к окружающим. Девизом существ служит здесь: «Своя рубаха ближе к телу». И существа защищают свой основанный на этом образ жизни с помощью силы и власти, т.е. принципа уничтожения. Но как иначе существа могли бы утвердиться в мире, где ради этого, все в большей или меньшей степени прибегают к силе и власти, безразличные к тому, каких страданий и боли, возможно даже смерти, это будет стоить другим существам. Может ли быть такой мир чем-то иным, чем миром войны, в котором все находятся в состоянии войны со всеми? Существа здесь ради выживания должны убивать. Да, в некоторых случаях им приходится употреблять в пищу организмы других существ. От этого такой мир несовершенных существ не становится менее грубым и кровопролитным. Мир тьмы, войны или разрушительного принципа на спирали развития берет начало в сфере мясоедящих растений, охватывает животное царство и достигает расцвета в животной природе незрелого человека. Кульминация действия принципа уничтожения, что касается смерти и уничтожения, нашла отражение в способности земного человека использовать энергию атома ради уничтожения. По сравнению с каменными топорами, луком и стрелами, человек увеличил свою способность убивать в миллионы раз. С помощью атомного, ядерного оружия он может молниеносно уничтожить миллионный город, его население и культурные ценности. И уже стало очевидным то, что в подобной ситуации он не откажется от возможности использовать эти смертоносные средства. Человечество сегодня в состоянии полностью само себя уничтожить, если только оно не было бы полностью подчинено Высшей силе, не было бы звеном в мировом плане Божественного провидения, плане, основным тоном которого является любовь, а итогом – спасение мира и сотворение человечества по образу и подобию Бога. То, что земное человечество обладает такой чрезмерно развитой способностью убивать и уничтожать указывает нам на то, что оно ещё не обрело космического знания и что люди не слишком способны любить ближнего. В отсутствии космического знания и любви к ближнему существует лишь тьма, война или ад. Мы видим поэтому также, что земные люди во все времена своего существования на Земле жили в состоянии войны, и продолжают воевать и по сей день. Конечно, между некоторыми странами заключается мир, но такой мир – лишь своего рода перемирие и может соблюдаться только в силу превосходства в военной мощи и вооружении. В принципе, такой мир, который держится лишь на превосходстве военной силы и вооружения, есть не что иное, как мир, заключенный с дикими зверями, запертыми в клетку, или с ядовитыми змеями, у которых выдернули ядовитые зубы. Истинный мир – только тот, который возникает как следствие истинной любви. Истинный мир есть нечто совершенно добровольное, а не то, что существует в силу политической «железной руки» превосходящих материальных сил, которой подчинены существа. Это, разумеется, не означает, что такие железные руки при определённых обстоятельствах не могут оказаться абсолютной необходимостью или условием жизни. Однако, такое состояние – вовсе не истинный мир. Это лишь вынужденное перемирие. Но перемирие не даёт длительной гарантии защиты. Оно может быть нарушено и тогда начинается война, физические страдания, смерть и крах. Люди поэтому живут в постоянном страхе смерти. Это толкает их на то, чтобы создавать более и более изощрённое и смертоносное оружие войны. И их способность убивать, как мы уже говорили, достигла колоссальных масштабов. В худшем случае люди рассматривают эту смертоносную способность как свою единственную и основную защиту от тьмы и войны. Они абсолютно не понимают, что так они утверждаются во тьме, привязывают себя к сферам войны и страданий. Несмотря на христианство и другие мировые религии, их образ жизни является культом смерти. Но не только недостаток любви ко всем живым существам – и животным, и людям – привязывает существа ко тьме и страданиям. Повседневный образ жизни, целиком и полностью определяет судьбу не только межкосмоса, но и другого мира. Этот другой мир – их собственный организм, составляющий вселенную или мир живых существ. Эти существа, без сомнения, микроскопичны по сравнению с нами, но, несмотря на это, наше отношение к ним также неизменно создает дуги судьбы. В собственном организме мы можем создать для этих микросуществ как прекрасные условия жизни, так и настолько жалкие, что будет для них означать несчастные судьбы. Поскольку именно жизненные функции этих микросуществ обеспечивают жизнедеятельность нашего организма, то, если мы подвернем наши микросущества опасности, она будет нарушена или, в худшем случае, станет совершенно невозможна, и организм погибнет. Такое нарушение нормальной жизнедеятельности организма мы и называем болезнью. Болезни, как любая другая судьба, становятся следствием, тогда как мы – абсолютная первопричина. Возможно, мы питаемся неправильно, употребляем вредные напитки, подвергаем наш организм перенапряжению, заставляем его страдать от нехватки сна, не заботимся о том, чтобы защитить организм от холода, грязи, не думаем о гигиене, и подвергаем микросущества действию многих других вредных или губительных явлений. Миллионы больных людей лежат в больницах, миллионы болеют дома, миллионы «здоровых» и «бодрых» ведут в высшей степени нездоровый образ жизни, имеют подобные вредные привычки и наклонности, так что их можно считать будущими пациентами больниц. Во многих случаях, несмотря на заботу и усердие врачей и медсестёр, болезни становятся всего лишь длительным процессом умирания. Губительные привычки и наклонности, как, например, пристрастие к никотину, алкоголю, наркотикам, а также разврат, стресс, недосыпание и т.д. может повлечь за собой в последующей жизни телесный или ментальный ущерб. К этому мы вернёмся в последующих объяснениях к символам. Отношение живого существа к микросуществам собственного организма может также иметь важное значение в другом отношении, а именно, в отношении места существа в физическом мире. Они также определяют, будет ли внешнее природное окружение существа благоприятным или неблагоприятным. Может быть, ему придётся жить в очень опасных местах, а, может, оно попадёт в самые наибезопасные и мирные условия. Мы видим, что некоторые люди живут там, где велик риск сильных наводнений, землетрясений, извержения вулканов, циклонов и других природных катаклизмов. Разве от природных катастроф с течением времени не погибли тысячи людей? Ничто не может произойти случайно, существо само создаёт свою судьбу, неслучайно поэтому, что оно становится жертвой природной катастрофы. Все, кто пострадал от природных катаклизмов, сами создали предпосылки для этого. Если жизнь существа поддерживается в основном за счёт убийства других существ, когда оно ест мясо, получая при этом удовольствие, или когда убивает, калечит других существ при иных обстоятельствах, и если к тому же существо употребляет упомянутые ядовитые вещества, разрушительные для тела, тогда существу предопределено судьбой умереть неестественной смертью или попасть во власть тёмной судьбы, ведь своим губительным образом жизни оно обрекло других существ именно на это. Когда в судьбе существа преобладает тьма, то несчастья его подстерегают везде. Собственно говоря, не предопределено, что существо не может родиться и жить там, где такая судьба не может проявиться или её воплощение очень затруднено. Оно поэтому скорее будет жить или существовать там, где его тёмная судьба легко может реализоваться, например, в странах, где идёт война, а также в странах, где особенно велика вероятность природных катастроф. Оно может встретить свою тёмную судьбу также в печально известных лагерях смерти, где люди умирали под пытками. Эти лагеря, таким образом, были центрами сильнейшего проявления тёмной судьбы. То, что существа испытывают тёмную судьбу от природы, должно помочь им получить представление о том, как природа внутри их организма выглядит для микросуществ, когда они получают удовольствие от табака, алкоголя, наркотиков и т.п., ведь их организм – это мир для этих маленьких существ, их природа, в которой им приходится жить, так же, как Земля является организмом и природой для них самих. Пристрастие к ядовитым продуктам и пренебрежение к организму не только создают карму, которая выражается в болезни и разрушении организма, но также, наряду с другими факторами, создают судьбу, определяющую место и внешние условия жизни существа, его внешнее пространство. Нельзя все время создавать для микросуществ организма неблагоприятные и смертоносные природные условия, и при этом быть свободным от судьбы и возмездия, продолжая жить в блестящих природных условиях внутри макроорганизма, в котором мы сами – микроорганизмы. И в этом случае справедливы древние слова: «Что посеешь, то и пожнёшь». Мы здесь уже видели, что причина всего зла в мире, причина войны, несчастий, страданий, ада или конца света кроется исключительно в космическом невежестве существ и недостаточной любви к ближнему. Итак, как мы заметили, нелюбовь к ближнему, неспособность к прощению, месть и ненависть, подозрительность, зависть, ревность, убийство (в том числе животных и употребление животной пищи), вредное небрежение по отношению к микросуществам собственного организма, когда мы употребляем вещества, вызывающие вредные пристрастия, то есть табак, алкоголь, наркотики – и другие формы вреда организму, преследование ближнего клеветой и преувеличенной критикой его действительных или мнимых ошибок, преследования и надругательства на религиозной почве и т.п., нежелание нести ответственность за своё поведение, рождение на свет детей, не подкреплённое желанием или возможностью отвечать за них и дать им нормальный, любвеобильный дом, воровство, ложь, предательство, а также все прочие физические и ментальные проявления, лишённые любви, неотвратимо ведут к торжеству тьмы, концу света, аду. Эта преисподняя существует не по ту сторону смерти. Она укоренилась здесь, на физическом плане. Позднее мы покажем, что истинный Божественный свет освещает духовный план. .......... Символ изображает ад или кульминацию тьмы. На заднем плане – силуэт города. Он символизирует цивилизацию современного земного человечества. Многочисленные дома, купола, башни, фабричные трубы символически означают многообразие Божественных технических благ, которые дала людям современная материалистическая наука. Но сколь Божественными ни были бы эти блага, они не смогли обеспечить людям безопасность или принести мир миру. Они, как и сами представители науки, наполнены страхом перед войной, смертью, экономическим упадком. В противном случае они никогда не создали бы такие ужасные адские приспособления как ядерное оружие и ужасные смертоносные орудия убийства, которые они по своему космическому невежеству дали человечеству, полагая, что они избавят от войны. Это сделано, конечно, из самых лучших побуждений. Как иначе могут поступать представители этой науки, в силу выдающегося развития интеллекта и материализма утратившие свой религиозный инстинкт и способность верить во всё, что имеет религиозный или духовный характер. Они поэтому могут принимать лишь те явления, которые можно взвесить и измерить. Однако то, что руководит любым движением, то есть сотворением, и приводит его в действие, они не могут воспринять исключительно материальными, физическими чувствами, поскольку оно не является физическим. Его нельзя поэтому взвесить и измерить. Не обладая способностью воспринять то, что руководит и движет организмами живых существ, они не верят в его существование. В силу этого они не могут воспринять ту высочайшую Божественную реалию, которую мы обозначили как Х1, т.е. Я всех живых существ, сливающиеся в единое Я Бога. Материалистическая наука поэтому – это наука в чистом виде, в ней нет Бога. По этой причине она не может быть путеводителем и помощью людям во время религиозных или глубоких душевных кризисов. Она подвергает сомнению существование духовного мира – мира высокой психики, а значит, возможно, неумышленно, способствует тому, что мир делается материалистическим и безбожным. Это, в свою очередь, заставляет людей верить, что защита от войны состоит в превосходящей военной силе. В связи с этим они соревнуются в том, кто создаст наиболее дьявольские и разрушительные орудия войны. Однако не только в науке религиозный инстинкт утратил свою силу, уступив место интеллектуальному развитию. Материализм начинает всё более распространятся среди человечества, воплощаясь в холодной безбожной политике. На символе этот безбожный материализм изображен в виде тёмного небосвода. Череп символизирует холодное представление материализма о том, что смерть является полной гибелью живого существа. В соответствии с этим представлением, существо не имеет никакой другой жизни кроме той, которая берёт начало в лоне матери и заканчивается смертью и разложением его организма. Если бы это было так, то какой смысл имела бы тогда физическая земная жизнь? Кто-то слеп от рождения. Почему таким людям никогда не суждено увидеть физический мир? Некоторые рождаются инвалидами и остаются ими всю жизнь. Неужели им никогда не дано ощутить благополучие здоровья, которое другие получают при рождении? Некоторые от рождения наделены таким складом характера, который на протяжении всей жизни толкает их на конфликты и ссоры с другими людьми. Неужели они никогда не родятся с таким характером, благодаря которому они будут жить в мире, гармонии и радости от общения с другими людьми? Почему одни рождаются в богатстве и благосостоянии, а другие в бедности, нищете и презрении? Если бы люди жили только одну земную жизнь, и кроме этого они никогда не имели и не получили бы такой возможности, то тогда жизнь существ была бы чудовищной несправедливостью. Материалистическое представление о жизни не даёт надежды и поддержки существам, пребывающим во тьме, страданиях преисподней, а вызывает чувство усталости от жизни и приводит к самоубийствам. Оно вовсе не указывает путь к свету, и поэтому небеса безбожия и материализма черны. Здесь не светят ни солнце, ни звёзды. Здесь всё в конечном итоге заканчивается смертью, истреблением и распадом. Здесь существует только та смерть, которая должна следовать за вкушением плодов древа познания. Здесь люди живут под действием так называемого проклятия, обрекающего человека в поте лица своего есть свой хлеб. Здесь разворачиваются предсказанные Спасителями человечества или Библией «война и военные слухи»: «восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам». Христос, кроме того, предсказывал, что «и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои». И не говорит ли Он далее так: «Горе же беременным и питающим сосцами в те дни». И разве не этому мы становимся свидетелями? Разве не слышали мы слухи о войне и не пережили исключительные по разрушению войны, которые велись с невиданным ещё в истории Земли размахом. Способность убивать прошлых времен, можно сказать, микроскопична по сравнению с этим. Каково было вернуться домой с работы или с поля во время бомбардировки в Хиросиме и Нагасаки? Мог ли кто-нибудь избежать дьявольской, всё уничтожающей вспышки – взрыва бомбы? Что стало с беременными женщинами? Если адская молния и не сразила, то изуродовала их, и они произвели на свет инвалидов. Разве мы, во тьме Судного дня в двадцатом веке, не были свидетелями того, как пытались уничтожить целый народ в газовых камерах и с помощью других ужасающих методов? Представьте себе, насколько тёмными были дуги судьбы, обернувшиеся против этого народа. И представьте, какие дуги судьбы породили их преследователи, ведь однажды они обернутся против них самих. Земное человечество переживает кульминацию сферы тьмы цикла спирали. Из-за своего несовершенства, недостаточных космических знаний и неспособности любить ближнего, оно не может исполнять совершенные законы, образ жизни и созидание. И потому их образ жизни в той мере являет собой конец света, Судный день или ад, как это показано на символе. .......... Как уже говорилось, город, силуэт которого мы видим на символе, олицетворяет культуру человечества. Языки пламени означают войну, революции, восстания, стачки, забастовки, локауты, политическую борьбу, религиозные распри, бедность, болезнь, нужду и бедствия. Кроме того, возможно, существам суждено пережить природные катастрофы, извержение вулкана, землетрясение, наводнения и циклоны. На символе такие катастрофы изображены вулканом. Свет, пробивающийся из-за чёрных, как ночь, небес материализма и безбожества – это свет, исходящий из высших духовных миров, берегов счастья и блаженства, где живут совершенные уже люди, созданные по образу и подобию Божью. .......... Итак, мы затронули тему Судного дня, конца света и ада, когда существа переживают последствия той тьмы, которую они принесли своим ближним в течение жизни несовершенным поведением. Но в сгустившейся тьме посвящения, конца света, ада, в глубине души существа постепенно начинает зарождаться смутное стремление к её контрасту – свету. И тогда оно начинает различать очертания берегов блаженства, прозревать сияние духовных миров, позади чёрных, как ночь, небес смерти. И здесь существо взывает к свету, свету, свету. Теперь же мы покажем, как Бог помогает своему вечному сыну восстать из царства смерти, из обители тьмы. Тогда блудный сын вновь находит путь к своему вечному Отцу, путь к вечному свету. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
