«Третий Завет»: чтение и поиск
| См. символ 17 в новом окне | Вечная картина мира, том 2: содержание |
| 11. Пояснение к символу №17 Символ следует читать слева направо. Он показывает принцип цикличности в различных его проявлениях и включает в себя четыре подпринципа, то есть «времена года», известные нам по циклу года. В верхней части символа слева мы видим чёрный круг. Он обозначает момент в цикле года, который нам известен как зимнее солнцестояние. Вниз от этой фигуры идёт чёрно-белая полоса, пересекая чёрное поле в самой широкой его части. Это чёрное поле обозначает принцип зимы, так что эта линия отмечает его кульминацию, то есть, как мы говорим, середину зимы. Наверху, чуть правее, мы видим ещё один круг, наполовину чёрный и наполовину белый. Эта фигура обозначает момент цикла года, именуемый весенним равноденствием. Мы видим здесь, что чёрное поле убывает и становится тоньше. Это надо понимать как ослабление действия зимнего принципа, т.е. зимы. Мы видим также, что белое поле, которое обозначает принцип лета в цикле года, увеличилось в размерах и обеспечивает наступление весны. Весна, таким образом, является промежуточным явлением между высшими проявлениями принципов зимы и лета. Но мы видим, что в то время как белое поле увеличивается в размерах и начинает доминировать, чёрное уменьшается и переходит в латентное состояние. Круглая фигура над преобладающим белым полем должна поэтому означать летнее солнцестояние, т.е. момент цикла года, с которого начинается господство принципа лета. От летнего солнцестояния и до следующей бело-чёрной фигуры, представляющей осеннее равноденствие, распространяется действие летнего принципа, т.е. лета. Осень охватывает промежуток от фигуры равноденствия и до полностью чёрного круга, который означает зимнее солнцестояние. Затем мы вновь подходим к зимнему солнцестоянию и к новой весне и так далее. Осень поэтому также промежуточное явление между областями действия летнего и зимнего принципов. Мы видим, что области этих времён года дополнительно обозначены в нижней части символа в виде полей с косыми полосами. Поле с серыми полосами означает область зимы. Поле с зелёными полосами выражает весну. Поле с разноцветными полосами – область лета, а поле с красными полосами – область осени. .......... Четыре принципа времён года присутствуют также в цикле суток, но, конечно, в гораздо меньшем формате. В этом цикле полночь представляет принцип зимы. Утро составляет весну цикла суток, полдень – его лето. Вечер суток составляет его осень. Так что обозначенные здесь на символе времена года годичного цикла мы можем рассматривать как времена года цикла суток. .......... Таким же образом мы можем рассматривать времена года земной жизни живых существ. В данном цикле принцип зимы охватывает период детства. Живое существо в младенчестве переживает период наименьшего проявления жизни. Однако оно, подобно дереву с облетевшей листвой в зимнем лесу, таит в себе искры жизни – ядра таланта, которые постепенно начинают проявляться. Время их раскрытия мы называем молодостью, оно совпадает с началом весны данного цикла. Весной цикла земной жизни, так же как весной года, усиливается проявление жизни. Вслед за молодостью приходит зрелость, соответствующая лету годичного цикла. За зрелостью следует старость, по сути, совпадающая с осенью земной жизни существ. Принципы времен года циклов земной жизни, суток и года на символе обозначены одинаково, а именно как лето и зима, весна и осень. .......... Но так же, как мы переживаем четыре времени года цикла суток, года и земной жизни, мы переживаем их в цикле великой космической спирали. Да, мы даже можем определить, какое время года в этом гигантском цикле переживает земное человечество. Нам известно, цикл спирали состоит из шести царств, соответствующих каждому из шести типов основных энергий. На символе царства обозначены характерными для них цветами. Солнцестояния и равноденствия разграничивают на символе четыре времени года витка спирали. Слева под фигурой зимнего солнцестояния мы видим зону зимы на витке спирали. Поле чёрного цвета, который означает тьму, страдания и зло, т.е. принцип зимы, как мы видим, является доминирующим в животном царстве и обрамлено снизу и сверху отрезками оранжевого цвета, соответствующего этому царству. В левой части символа мы наблюдаем растительное царство, обозначенное сверху и снизу красным цветом, соответствующим этому царству. Косые красные полосы здесь говорят о том, что растительное царство и первая половина животного царства составляют зону осени витка космической спирали, а вторая половина животного царства и царство истинного человека (обозначенное жёлтым цветом) составляют зону зимы цикла, дополнительно отмеченную косыми полосами серого цвета. Далее мы видим, что всё царство мудрости, сверху и снизу обрамлённое зелёным цветом, а также первая половина Божественного мира, обрамлённая сверху и снизу голубым цветом, образуют космическую весну цикла спирали. Это отмечено косыми полосами зелёного цвета. За весной следует космическое лето цикла. Оно распространяется на оставшуюся половину Божественного мира и всё царство блаженства. Оно обозначено разноцветными косыми полосами, а само царство блаженства – сверху и снизу – светлым оттенком индиго. За этим вновь следует растительное царство и, вместе с первой половиной нового животного царства, образует новую осень (она обозначена красными полосами). И так космические времена года продолжают сменять друг друга в безграничной вечности циклов космической спирали. .......... Животное царство спирали можно считать зоной зимы. Объясняется это, конечно, тем, что оно – обитель смерти или принципа уничтожения. Действительно, зима – это территория тьмы, холода и смерти, и поэтому жизнь здесь может присутствовать только в своём наименьшем или латентном проявлении. Именно поэтому здесь царит космическая бессознательность. Несовершенные люди – наиболее высоко развитые существа здесь – живут в иллюзорной действительности и имеют лишь весьма ограниченные, основанные на предощущении и инстинкте, представления о мире, который существует за её рамками. Они не ведают о собственном бессмертии или вечном бытии. Им неизвестно о том, что Бог существует, им неведом смысл жизни. Они подобны голому лесу в зоне космической зимы и представляют собой спящие жизненные формы. Однако, космическая зима – это не только сокращение жизни, смерть, сон и холод. Она, вместе с тем, несёт в себе большую радость. Бог и свет присутствуют даже во тьме. И если царство истинного человека относится к зоне зимы цикла космической спирали, то это объясняется тем, что существа ещё в значительной степени зависят от возрождения в физической материи, т.е. реинкарнации, и только на заключительных стадиях этого царства существо освобождается от этого, присущего низшим планам бытия, условия жизни. Высшая Божественная форма жизни столь щедро источает свет и тепло практической мудрости и любви, что по сравнению с этим даже великая Божественная благодать царства истинного человека должна быть отнесена к господству зимы и никоим образом не может относиться даже к весне цикла спирали. Именно разумное чувство или подлинная любовь к ближнему возвышает принцип зимы в блестящих дарах царства истинного человека. Две горизонтальные конусообразные фигуры жёлтого и зелёного цветов на символе, соответственно, выражают чувство и интеллект. Именно разумное чувство, иными словами, абсолютная любовь к ближнему есть основной тон мироздания. Любовь начинает своё развитие в животном царстве и преобразуется в совершенном человеке. Никто иной, как именно совершенные люди космической зоны зимы преодолевают принцип смерти и страданий, так что любовь может дарить свет и тепло во время космической зимы на физическом плане. Но мы видим также, что земное человечество не достигло такого совершенства, оно до сих пор ещё живёт в тяжёлых условиях ментального смертоносного холода, т.е. в сфере ненависти, мести, войны и страданий, печали и депрессии, пресыщения жизнью и самоубийств. Человечество ещё не столь развито, чтобы полностью выйти из смертоносных условий зимы и смягчить их на Земле миром царства истинного человека или рождественского благовеста и, значит, как следствие этого – благосостоянием для людей. Итак, человечество находится сейчас в середине космической зоны зимы цикла спирали. Там оно проходит перевоплощение в человечество совершенное, в полной мере развитое, которое в состоянии воспринять сияние Бога даже в сфере тьмы и превратить её в сферу света, поэтому можно утверждать, что царство истинного человека находится посреди зоны зимы витка космической спирали. .......... Достигнув совершенства в восприятии жизни, истинное человечество может подняться над довольно массивным состоянием воплощения в тяжёлой физической материи при реинкарнации, т.е. возрождении, и войти в космическую весну цикла спирали (обозначенную косыми полосами зелёного цвета). Мы видим, как уже говорилось, что внутри цикла спирали эта область весны охватывает царство мудрости и первую половину Божественного мира. Эта часть спирали получила название весны цикла космической спирали, так как по своей сути это промежуточное явление между космическими светом и тьмой, так же, как физическая весна находится между физическими зимой и летом, т.е. сменяющими друг друга физическими холодом и теплом. Мы называем его царством мудрости, так как здесь все проявления мудрости, интеллекта и науки переживают наивысший подъём. Все идеи плана здесь материализуются в материи мысли. Позднее они воплощаются в физической природе и материи на физических планетах в физических мирах. Здесь, в царстве мудрости, все учёные, исследователи, писатели и художники переживают рай во время своей земной жизни. Здесь «обителей много», как Иисус говорит в Евангелии от Иоанна. Эти «обители» – не что иное, как богатство форм рая, разнообразие форм в сферах полного блаженства, где развоплощённые или духовные существа переживают наивысшие удовольствие и счастье. Рай, иначе – сферы блаженства, существует во множестве различных форм исключительно для того, чтобы дать каждому живому существу возможность на духовном плане пережить в точности именно такое состояние, которое оно, в соответствии с развитием и способностью чувственного восприятия, переживает как состояние наивысшего счастья. Каждому типу чувственного восприятия соответствует свой рай. Во время пребывания существа на духовном плане, после его физической смерти и до последующего возрождения на физическом плане, существо будет пребывать в раю, т.е. в состоянии наивысшего счастья, на вершине Божественной благодати, испытывая радость бытия, совсем независимо от того, является ли существо язычником или христианином, материалистом, безбожником или истинно верующим. Итак, духовные миры, являются обителями света, света без конца. Лишь на физическом плане бытия живые существа получают полную страданий карму или судьбу. Однако, переход с физического в духовный план – так называемое «чистилище» – может быть в большей или меньшей степени тёмным и неприятным, если в момент физической смерти человек испытывает ментальную дисгармонию по отношению к тем моральным законам, которые соответствуют его развитию. .......... После космической весны на витке спирали наступает эпоха лета, которая, как уже ранее говорилось, на символе обозначена косыми полосами разных цветов. Эта эпоха длится, как показано на символе, начиная со второй половины Божественного мира и на протяжении всего царства блаженства. Здесь существа живут в высшем мире идей. Здесь собраны воедино все существующие идеи или жизненные итоги. Здесь существа имеют возможность воспринимать итоги жизни всего мироздания, других обитаемых миров, планет, солнц, галактик, с присущими им структурами и во всем великолепии, да, здесь, в наивысшем в жизни океане внешнего света, т.е. в высшей космической сфере под взглядом Бога все сверкает во всём блеске, источает свет и тепло, совершенно доступные и для сынов Божьих, так как они живут в единстве с Богом. Здесь сосредоточены идеи, относящиеся как к макро-, так и к микроскопическим жизненным сферам и структурам. Именно здесь зарождаются все идеи, которые, преобразуясь в материю мысли царства мудрости, переходят затем в макро-, микро- и в межкосмос. Именно отсюда космическое сознание или высшее знание может быть интуитивно передано развитому человеку, живущему на физическом плане, в виде космического озарения, а в отдельных случаях как постоянное космическое сознание. Но, воспринимая жизненные итоги, существа здесь также вступают в царство блаженства, т.е. погружаются в воспоминания о прожитых в физическом мире жизнях. Эти воспоминания воспринимаются в ореоле лучезарного света и вызывают состояние блаженства. В моём основном труде, «Книге Жизни», они названы поэтому «золотыми копиями». Постепенно жизнь существа всё в большей степени состоит в восприятии воспоминаний. Существо, в конце концов, вовсе перестаёт воспринимать внешний мир, оно целиком поглощено переживанием своих воспоминаний – золотых копий – и постепенно погружается в абсолютное блаженство. Оно лишено, таким образом, сколько-нибудь осознанной связи с внешними мирами: Божественым миром и царством мудрости. Здесь совершенные люди – подобия Бога – могут переживать воспоминания о проделанном пути по всему циклу спирали: от первых состояний предощущения в растительном царстве до своих высших космических жизней в царстве мудрости и Божественном мире. Все эти воспоминания при этом самопроизвольно воспринимаются бодрствующим дневным сознанием. Весь океан воспоминаний о впечатлениях, полученных существом за время прохождения им витка спирали в целом – это копия всего мироздания в том виде, каким оно предстало перед данным существом в его физическом и космическом восприятии. Поскольку в царстве блаженства внешний мир недоступен восприятию, и существо может переживать исключительно только собственные воспоминания, то оно поэтому лишено сколько-либо сознательной связи с живыми существами и с чем бы то ни было, находящемся вне него самого. Оно совершенно одиноко и находится внутри собственного, состоящего из воспоминаний мира. В таком мироздании оно само является абсолютно единственной первопричиной всего. Там, в мире, созданном его восприятием, оно подобно Богу. В таком мироздании существо, если захочет, может заново пережить свои жизни в растительном царстве, животном царстве, в царстве истинного человека и в высших мирах. При помощи тела памяти, которое здесь достигает максимального раскрытия, а у земных людей на данном этапе оно почти латентно, существо может совершать путешествия по этому миру во времени и пространстве и в деталях восстановить свои жизни на всех этапах спирали. (См. символ №12). Существа царства блаженства бессознательны во внешних мирах, что объясняет возникновение так называемой неживой материи. Именно такую материю мы имеем в виду, когда говорим о минеральной материи. Если мы рассматриваем такую материю как безжизненную, то только потому, что она напрямую управляется с духовного плана без какого- либо влияния со стороны физического плана. Она управляется совершенно автоматически. Минеральная материя, собственно говоря, есть выброс энергии царства блаженства. Мыслеимпульсы мощной энергии экстаза царства блаженства проникают в физические миры, воплощаются здесь при инкарнации духа в материи физических миров и начинают здесь своё существование. Со временем, по мере того, как материя развивается и во все большей степени приспосабливается к Я духа, существа покидают царство блаженства и начинают зримо проявлять себя в физической материи. Кристаллизация, образование цветов изо льда и других кристаллических фигур в том числе, по своей внутренней природе есть автоматические импульсы царства блаженства. Они представляют собой зачатки создания будущих физических организмов для развоплощённых Я, находящихся в царстве блаженства. .......... Итак, пережив наивысшую в мире Божественную форму восприятия жизни летом цикла космической спирали, Я существ царства блаженства продолжают затем инкарнировать в физической материи, которая при этом преобразуется в материю растительных организмов, потом, продолжая развиваться, становится более совершенными животными организмами, а Я могут выступать в роли «животного» существа. Имея растительные организмы, Я существ блаженства могут догадываться о физическом мире. Так, они могут предощущать комфорт и дискомфорт, тепло и холод. Данная способность предощущения, присущая растительной материи на физическом плане, позволяет нам считать эту материю живой. Посредством минеральной материи существо никак не может воспринимать физический план, и поэтому она считается мёртвой или неживой. Преобразование растительных организмов в животные приводит к тому, что существо приобретает физические чувства восприятия. Благодаря ним существо может воспринимать физический мир бодрствующим дневным сознанием. Таким образом, растительные существа составляют план бытия, на котором восприятие жизни сводится к предощущению. Однако уже эта способность предощущать является чувственным восприятием, и, следовательно, проявлением деятельности сознания. Этот план бытия существ нам известен как растительное царство. Поскольку животные – это существа или Я, уровень развития которых позволяет не только предощущать, но и, при наличии всех органов чувств, фактически воспринимать окружающий физический мир, то они составляют особый план сознания или восприятия жизни – животное царство. На символе мы видим, что растительное царство и первая половина животного царства составляют эпоху осени витка спирали (обозначена косыми полосами красного цвета). Она представляет собой промежуточное звено между завершающейся эпохой лета и начинающейся эпохой зимы, поэтому мы называем её осенью цикла спирали. Отсюда восприятие жизни существ входит в эпоху зимы и так далее во веки веков, но при этом каждый новый цикл представляет собой новую, более высокую вариацию. .......... Поля времён года, обозначенные косыми полосами, пересекают две чёрные полосы и делят их на три части. Верхняя часть символизирует макрокосмос. Средняя часть означает, соответственно, межкосмос, а нижняя часть – микрокосмос. Это значит, что четыре принципа времён года присутствуют во всём существующем внутри макро-, микро- и межкосмоса. .......... Нижняя цветная фигура, которая проходит на символе слева направо, должна означать кульминацию тьмы и кульминацию света. Там, где фигура сужается, мы видим кульминацию тьмы или зимы. В месте расширения фигуры мы видим кульминацию эпохи лета. Это обозначается также, как говорилось, соответственно чёрными полями, которые расширяются, приближаясь к фигурам зимнего солнцестояния, и белыми полями, расширяющимися вблизи фигур летнего солнцестояния. В самом широком участке нижней цветной полосы сосредоточено, как мы позднее увидим, первичное сознание жизни или Бога, а в самом узком участке фигуры, соответственно, присутствует вторичное сознание жизни, Бога. По цветам мы видим, какие царства образуют вторичное сознание, а какие – первичное. Оба вида сознания абсолютно неизменны. Деятельность их осуществляется благодаря жизнедеятельности живых существ. Носителями вторичного сознания Бога являются существа растительного и животного царств, причем к последнему относится несовершенный земной человек. Затем вступает в силу первичное сознание Бога. Его носители – существа царства истинного человека, царства мудрости, существа Божественного мира и царства блаженства. Существа царства блаженства есть память Бога. Эти царства цикла спирали являются вечными стадиями сознания Бога. Их существование осуществляется благодаря тому, что живые существа находятся в вечном движении по виткам спирали. За счет этого и Бог, и живые существа обновляют и подтверждают свою вечную способность к восприятию жизни. Жизненный путь по циклам спирали возможен в силу принципа голода – насыщения. Существа вечно жаждут и стремятся к противоположности того, чем они пресытились. Никакое существо не может продолжать испытывать наслаждение от одного и того же, не испытывая от этого со временем пресыщения. Насыщение порождает голод – интерес к новому и так далее. На этом принципе построено прохождение по циклу спирали и любое восприятие жизни. Восприятие жизни живыми существами заключается, таким образом, в их пути по вечной космической спирали. Эпохи голода и насыщения на этом пути сменяют друг друга. Земное человечество сейчас вступает в эпоху голода по свету. Оно во всё большей степени пресыщается тьмой, то есть войной, болезнями и страданиями. Человечество жаждет настоящего, стабильного мира на Земле, стремится к более высокой форме существования по сравнению с животной и разрушительной, но всё ещё страдает под её гнётом. Растущее насыщение тьмой приведёт, таким образом, людей к эпохе света цикла спирали, к эпохе лета, в высшие миры, в первичное сознание Бога. Однако, необозримо долгая жизнь, проведённая исключительно в высшем, сверкающем свете, благополучии и удовольствии, не может не привести к пресыщению, которое, в свою очередь, порождает стремление к контрастному переживанию. В силу того, что существа высших миров всё больше насыщаются светом и в той же мере начинают испытывать тягу ко тьме, они перемещаются из высших миров в мир тьмы на физическом плане. Здесь они вновь насытятся тьмой и будут жаждать света, и эта жажда вновь приведёт их в миры света. И так всё повторится вечно. Без такого чередования состояний не было бы вечного восприятия жизни, а значит – вечной жизни, в какой бы то ни было форме, ни для Бога, ни для живого существа. Жизнь на Земле, в физической её части, воплотилась здесь именно благодаря насыщению существами светом в высших мирах и связанному с ним стремлению ко тьме, контрасту света, с тем чтобы, насытившись здесь тьмой, существа вновь возжаждали света и вернулись к нему и т.д. .......... Итак, мы получили представление о том, о каком принципе Бог говорит в Библии следующем: « впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». Совершенно естественно, что эти явления происходить на Земле после ее краха. Однако мы видели, что эти слова имеют отношение к вечному космическому принципу, то есть известному нам принципу контраста. И, как видно на символе №17, он составляет основу любого проявления. Он выражается не только чисто физически в форме дня и ночи, лета и зимы, но также в значительно больших размерах, образуя гигантские космические эпохи света и тьмы (циклы спирали), которые имеют те же четыре времени года известного нам физического цикла года. И в этих гигантских жизненных эпохах мы видим солнцестояния и равноденствия, космические эпохи зимы и лета, которые увеличиваются до бесконечно больших, так и уменьшаются до бесконечно малых. Без таких эпох, не было бы жизни вообще. Таким образом, здесь, в нашем анализе принципа цикличности, мы убеждаемся и в ее необходимости. Тем самым мы постигаем нерушимую истину слов Иисуса, обращенных к Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим спрашивает: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа». Увы, сейчас обыкновенному, незрелому, материалистически настроенному земному человеку так же сложно понять того, кто рождён от Духа, как и во времена Христа людям было сложно понять откуда Дух «дышет», откуда приходит и куда уходит. Но как в наши дни мы можем установить, откуда и куда дует ветер, так мы теперь начнём постигать рождённое от духа – высшую Божественную мудрость, разгадку мистерии жизни и, вместе с тем, знание о возрождении в интеллектуализированной форме, доступной пониманию интеллектом. Анализы подводят нас к мысли о глубинном смысле тех слов, которые стало принято произносить при христианской церемонии погребения: «из праха ты пришёл, прахом ты станешь и из праха ты восстанешь». Разве не свидетельствуют эти слова возрождении? Разве физический организм живого существа буквально не «вышел из праха», т.е. построен из материи? Не станет ли вновь, при разложении, этот сотворённый организм прахом? Не это ли происходит во время так называемой смерти? Но кто построил этот организм? Существует ли этот организм только ради самого себя? Может ли сама материя – прах – сотворить организм? Нет, мы уже знаем из космических анализов, что это совершенно невозможно, и что для создания организма, как и для любого созидания вообще, необходимы и дух, и Я. Из тех же анализов нам известно, что Я живых существ вечно. Оно происходит не из праха и не сможет им стать. Оно – вечный творец. Из «праха», который здесь следует понимать как материю, оно может творить и создавать. Такое Я может из «праха» построить себе физический организм, сделать его своим телом и на то время, пока такое временное, ограниченное во временем и пространством, тело может ему служить, в состоянии слиться воедино и с данным организмом, и с физическим планом бытия. Так Я может соединиться с «прахом» или материей. Все существа, которых мы встречаем на физическом плане бытия, одеты в сотворённый из праха организм и за счёт него могут поддерживать собственную физическую жизнедеятельность, созидая из праха. Такая физическая жизнь происходит от сотворения из праха и не может возникнуть иначе. Но организм, принадлежащий Я, не только «выходит из праха», но также должен стать прахом, он никак не может существовать вечно. Он – явление сотворённое, используемый инструмент, поэтому он изнашивается и выходит из строя. Ему должно разложиться и вновь стать прахом. Но Я, создавшее этот организм, существовало до его возникновения и, в силу своего бессмертия, продолжает существовать и после его так называемой смерти и разложения. Оно возносится, освобождаясь от физической материи. Я или творец никак не может стать прахом, оно всегда живое и существует теперь на плане, состоящем из материи мысли, а, значит, на духовном или психическом плане бытия. Однако, именно по той причине, что творец продолжает жить, он может опять, при подходящих для этого условиях, построить новый физический организм, вновь творить и воспринимать физическую материю, соединяясь с ней, «стать прахом вновь» и затем опять восстать к духовной жизни и т.д. Это значит, что при христианском погребении мы слышим исполненные космического смысла слова, которые подтверждают космический анализ Спасителя: «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Итак, мы рассмотрели принцип цикличности и заметили, что он лежит в основе всего восприятия жизни и незыблемо гарантирует нам вечную жизнь, вечное обновление сознания, поддерживает нашу способность к восприятию жизни. Таким образом, ни одно живое существо не может быть «пропащим» навеки, и абсолютно все живые существа, находясь на духовном плане в промежутке между физическими воплощениями или земными жизнями, переживают светлую эпоху удовольствия, иными словами, рай. Мы узнали также то, что земное человечество переживает эпоху зимы на витке космической спирали и приближается к эпохе весны. Мы видели, что оно находится в зоне войны и страданий с тем, чтобы получить посвящение в мистерию тьмы, познать следствия тёмного образа жизни как абсолютной первопричины всякой несчастливой судьбы. Мы увидели, что циклы спирали составляют залитый светом путь жизни, ведущий в небеса вечности, которые покоятся на всепроникающей любви Бога, его премудрости и всемогуществе. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
