«Третий Завет»: чтение и поиск
| Пасха: содержание |
ГЛАВА 9
Спаситель и Иуда в «царстве смерти»
Над Иерусалимом ночь.
Солнце давно зашло за горизонт, ознаменовав конец первой страстной пятницы.
Лишь одинокая звезда бросает хрупкие нити света сквозь проёмы мрачных туч, обложивших небо над Голгофой.
Но Царя в терновом венце на Земле уже нет.
Его Светлый Дух ныне пребывает в «приделе» Его Собственного Царства, т.е. в той зоне, которая непосредственно граничит с физическим миром, в той сфере, которую проходят все живущие на своём пути из жизни физической в жизнь духовную и откуда они при определённых условиях вновь могут сойти в физический мир, вновь могут показаться или предстать перед теми, кто остался жить в материальном плане.
В этой сфере прежде жившие на Земле проходят после смерти процесс очищения, смывают с себя, так сказать, все накопленные грехи и подготавливаются для последующего перехода в более высокие божественные сферы или миры, которые должны пройти все существа без исключения, прежде чем вновь родиться в физическом мире.
В этой божественной «прихожей» к высшим мирам или «кельям», которых много в «доме Отца», мы и находим Дух Спасителя, «Которым Он, к находящимся в темнице духам сошед», помогал с заботой и любовью.
В великих очищающих лучах Его любви многие измученные души, которые на земле погрязли в удовольствиях, материальных страстях, наслаждениях и желаниях, разрушавших и губительно действовавших на их жизнь, здесь на время освобождаются от своего мучительного бремени и затем переходят в сферу местопребывания Отца.
И здесь же, в этой теневой сфере, терзаемый невероятными муками раскаяния, находится и молодой самоубийца, Иуда, один из учеников Иисуса, который, горя страстной жаждой и нетерпением помочь делу своего Учителя, неправильно истолковал Его слова и, тем самым, помог Его врагам схватить Его, и даже предал Спасителя своим поцелуем. Когда же это случилось, когда он на расстоянии проследил за ходом событий и увидел, как ведёт Себя Иисус по отношению к Своим палачам, тогда пелена заблуждения спала с его глаз – и он впервые «увидел Спасителя». Но «увидеть Спасителя» – это то же самое, что увидеть Сам Дух Святой, а лицезреть это слепящее видение, не будучи при этом чистым помыслами и душой, довольно опасно, ибо взаимодействие между примитивной мысленной энергией индивида и высоким, напряжённым космическим излучением, т.е. энергиями любви, может вызвать настолько мощную реакцию в сознании данного индивида, что в худшем случае это может привести последнего к безумию, если не к самоубийству. Что касается Иуды, то он в божественном сиянии Святого Духа узрел свою собственную духовную наготу, своё несовершенство и низкую природу, которая составляла столь разительный контраст с природой Самого Учителя, которого он по собственной глупости обрёк на муки, что он преисполнился глубокого отвращения к себе и в буквальном смысле возненавидел себя. Не в силах вынести всей ужасной правды своего поступка, не в состоянии предотвратить последствий собственного предательства и хоть немного утолить страдания Иисуса, ибо Тот был окружён непроницаемым барьером из вооружённых стражников и предательский поцелуй буквально отдал Его на растерзание в руки диких и грубых палачей, беспомощный и отвергнутый, Иуда предался безудержному отчаянию. Безысходность глядела ему в глаза. Он, кто ещё за день до этого мог наслаждаться обильными дарами любви и мудрости Учителя, своей ошибкой создал непреодолимую пропасть между собой и своим Богоподобным Мастером. Под насмешками священников и толпы, получая от стражников лишь резкий, грубый отказ в ответ на униженные мольбы позволить ему приблизиться к кресту с Распятым, он принял последнее ужасное решение в своей жизни. Поняв у подножия креста, что уже никогда не сможет приблизиться к Тому Единственному, Кто способен смягчить муки его совести, чтобы в пыли перед Его Божественным Ликом выплакать свои страх и боль и вымолить у Него прощение и благословение, он пошёл и лишил себя жизни. Но его бессмертный дух, переступив порог смерти, вошёл в «придел» Царства Света, тот самый, где пребывал и Дух Иисуса после освобождения от Своего физического тела, распятого на кресте. Здесь, в этой сфере или в этом «приделе», просыпаются все оставившие мир земной после своей физической смерти. В них присутствуют те же самые желания, стремления, тенденции, мысли и ощущения страдания или блаженства, которые их обременяли или владели их сознанием непосредственно перед тем, как они покинули мир земной. Люди с чистой совестью, щедро любившие своих ближних и собратьев, просыпаются здесь, чтобы и дальше пребывать в этом счастливом и благостном состоянии. Те же, у кого совесть нечиста, кто испытывает душевные муки или видит лишь тёмные стороны жизни, просыпаются здесь, обременённые теми же самыми пороками. Между ними находится и Иуда, самый несчастный из всех. Но его страх, отчаяние и желание получить прощение, равно как боль и муки всех прочих несчастных рядом с ним, не останутся втуне и скоро привлекут внимание его неутомимого и деятельного Учителя. Снедаемый мрачными угрызениями совести, с тяжким бременем серой печали и горя на сердце, не имея возможности когда-либо обрести покой в пустыне своей страждущей души, Иуда в отчаянии вглядывается в этот безысходный мрак. Но что это? Неожиданно его взгляд замирает. Словно вдалеке он увидел маленькую светлую точку, которая, приближаясь, всё ширится и растёт. Вот она выросла до невероятных размеров, представ перед его взором как великое сияние, пронизанное переливающимися лучами ослепительно яркого белого света. Им овладело удивительно благостное чувство, подобного которому он никогда прежде не испытывал. Он почувствовал, как что-то невыразимо божественное приближается к нему. И вот – словно яркие утренние лучи взошедшего солнца, вибрируя, пронизали кромешную ночь его несчастной души: «Приидите ко Мне, все трудящиеся и обременённые, и Я успокою вас». Иуда стоял как вкопанный. Ведь это голос его Учителя. Неужели это ослепительное видение в сияющем ореоле Света – тот самый ремесленник из Назарета, тот самый человек, которого на земле почитали за сумасшедшего, фанатика, лжепророка, мятежника, нарушителя закона, достойного преданию смертной казни наравне с обычными ворами и убийцами? – Да, это был Он! Ошибки быть не могло. Черты знакомого лица словно лучатся светом невыразимой чистоты и ясности, и даже руки Его Иуда признал – со следами распятия. И память о содеянном им, как молния, вновь поразила его сознание. Его разум и душа вновь померкли. Чувствуя себя недостойным даже стоять поблизости от Учителя, он попытался спастись бегством. Но поздно. Учитель уже рядом с ним. Излучаемая Им любовь парализовала всякое движение, всякое отступление, всякую попытку бегства. А уже в следующий момент Спаситель прижал Своего незадачливого ученика к Своей груди, и сквозь пространство и время разнеслись Его слова: «Я пришёл взыскать и спасти погибшее». |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
