«Третий Завет»: чтение и поиск
| Таинство молитвы: содержание |
ГЛАВА 13
«Хлеб наш насущный дай нам днесь»
Пятая мыслеконцентрация в молитве «Отче наш» звучит как «Хлеб наш насущный дай нам днесь».
Она также даёт человеку огромную моральную поддержку, помощь и защиту, поскольку в животном царстве, к которому до известной степени всё ещё принадлежит земной человек, принцип сохранения и поддержания жизни всецело покоится на фундаменте борьбы за выживание, и закон «смерть одного – хлеб для другого» именно в этой зоне существования является пока основополагающим принципом жизни.
Поэтому необходимость борьбы за существование, да и актуальность древнего, как мир, принципа: «В поте лица твоего будешь есть твой хлеб» – по прежнему остаются насущно необходимым и повсеместно действующим условием жизни земного человека. И до тех пор, пока земные люди, в силу жизненной необходимости, вынуждены, как это имеет место сегодня, локтями пробивать себе дорогу к кормушке, чтобы добыть свой «хлеб насущный» (каковое выражение в данном контексте следует понимать как удовлетворение насущно необходимых потребностей для поддержания нормального и здорового существования), – до тех пор те, у кого «локти» острее и крепче, т.е. люди, физически более крепкие и выносливые по сравнению с другими, или люди, более хитрые, изворотливые, жестокие и беспринципные по отношению к своим ближним, – именно такие люди и будут составлять правящую верхушку любого общества и будут владеть и распоряжаться материальными ценностями, принадлежащими равно всем, поскольку именно они имеют к ним доступ в первую очередь. Поэтому, пока в обществе сохраняется такое положение дел, правящая верхушка будет и дальше выступать в роли некоего доброго благодетеля для людей с менее острыми или крепкими локтями, возможности доступа которых к насущно важным для жизни материальным ресурсам или ценностям всецело зависят от милости и благосклонности указанного «благодетеля», т.е. правящей верхушки, которая временами не знает пределов для своей страсти к обогащению, к овладению материальными ценностями и достижению власти. Именно это положение дел мы и наблюдаем сегодня в среде земного человечества, где немногие «избранные» утопают в роскоши, лени и обжорстве и потакают своим капризам и причудам, в основе которых, опять же, непомерное богатство, домо- и землевладение, а также право на обладание ресурсами и предметами жизненной необходимости, которые по справедливости принадлежат тысячам и тысячам их сограждан, но которые, в силу исторически закреплённых традиций, считаются «законной собственностью» этой влиятельной верхушки. Тот факт, что тысячи и тысячи простых людей получают доступ к предметам жизненной необходимости, лишь выплачивая высокие налоги тому или этому владельцу «законной собственности», прибравшему к рукам право на владение этими предметами, но по-прежнему ненасытному и прожорливому в своей неутолимой жажде власти и денег, – этот факт вполне очевиден и не требует каких-либо дополнительных доказательств. Эта выплата налогов «законным» владельцам предметов первой необходимости, в сущности, практически не ограничена какими бы то ни было приемлемыми или разумными рамками и на деле представляет собой безжалостный грабёж всех и вся, грабёж, имеющий целью накопление очередной груды сокровищ у ног людей «с крепкими локтями», что приводит лишь к новым и ещё более изощрённым и насильственным грабежам и вымогательствам. Подобное положение дел в человеческом обществе, естественным следствием которого оказываются нищета, крайняя нужда, бедность или смерть от голода миллионов зависимых людей, есть факт не менее неоспоримый и очевидный. Стоит ли поэтому удивляться, что все эти люди, терпящие голод, лишения и нужду, молятся Богу о ниспослании им хлеба насущного? То, что данная молитва находится в полном согласии с волей Божьей, также не требует доказательств: это вполне очевидно хотя бы из того, что в рамках существующих обществ, именно в согласии с волей Божьей, уже давно начался процесс ликвидации сложившихся несправедливых отношений в сфере распределения предметов жизненной необходимости. Правительства, власти, специальные государственные комиссии и учреждения берут на себя руководство по слежению, учёту и распределению материальных ценностей, в результате чего доступ к предметам первой необходимости всё больше и больше берётся под контроль исполнительных ведомств. Одновременно с этим создаются и принимаются законы, призванные защищать слабых или менее сильных от алчного и безжалостного, но действующего под вывеской «законного частного предпринимательства» грабежа или вымогательства, которому их подвергают сильные мира сего, т.е., опять же, владельцы этих самых частных предприятий. Это развитие событий или этот процесс переустройства общества ни власти, ни полномочные государственные органы остановить не в силах; данный процесс будет идти дальше до тех пор, пока не достигнет той стадии или точки развития, где для всех людей и каждого человека в отдельности будет создана полная гарантия равноправного доступа к природным богатствам и предметам жизненной необходимости, что в конечном счёте приведёт к отмене нищеты, бедности, нужды и голода, а также положит конец расточительству, роскоши, обжорству и прочим формам злоупотребления жизненными и материальными ценностями, наносящими государству неимоверный ущерб. Это тот жизненный идеал, на фундаменте которого покоится большинство ныне существующих политических движений и проводимая ими на мировой политической арене кампания борьбы за власть. На данном примере видно, что деятельность мировых сил, направляемая волей Божьей, с каждым годом всё возрастает и усиливается, приводя к созданию необходимых предпосылок – с тем, чтобы пятая мыслеконцентрация в молитве «Отче наш» была «услышана» Провидением и претворена Им в жизнь. Молиться о ниспослании хлеба насущного значит не только просить Бога об оказании сиюминутной помощи в борьбе с какой-либо внезапно возникшей безысходной материальной ситуацией, где все другие возможности для получения помощи либо исчерпаны, либо бесперспективны, так что данная молитва здесь всецело и безраздельно на своём месте; нет, данная молитва, по своей глубинной космической природе, есть мост, ведущий к полному, абсолютному и безраздельному слиянию воли молящегося с высочайшей волей Божьей, имеющей целью создание на земле совершенной общественной системы или воцарение в земных пределах истинно человеческого царства. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
