«Третий Завет»: чтение и поиск
| Таинство молитвы: содержание |
ГЛАВА 12
«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
Четвёртая мыслеконцентрация в молитве «Отче наш»: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» – в сущности лишь дополняет, закрепляет и усиливает третью мыслеконцентрацию.
Только путём обретения опыта человек приходит в конечном итоге к познанию того, что есть «воля Божья».
«Воля Божья», таким образом, – это «преображение зверя в человека», т.е. развитие у земного человека всех высших и совершеннейших интеллектуальных добродетелей.
«Небо» – это символ определённого уровня духовности, при котором наивысшие и совершеннейшие качества человеческого сознания достигают своей кульминации, в результате чего в отношениях между людьми устанавливается стопроцентная гармония.
Поскольку земной человек – это существо, находящееся в данный момент на промежуточном этапе восхождения или преобразования от примитивной, несовершенной или животной ступени развития к совершенному, высокодуховному или человеческому существованию, то вполне естественно, что на сегодняшний день природа человеческой ментальности характеризуется категорией двойственности: с одной стороны, это постепенно изживающая себя «животная» природа, а с другой стороны, это набирающая силы и крепнущая в его сознании «чисто человеческая» природа.
Иногда в человеке берёт верх его «животная» природа, а иногда преобладающей оказывается «чисто человеческая» природа.
Поскольку именно «животная» природа приводит человека к состоянию конфликта с жизнью и её законами, и именно она толкает его на путь борьбы и противоборства с его «ближними», в то время как основанная на высокой разумности чисто человеческая природа утверждает гармонию и согласие между человеком, его ближними и самой жизнью (т.к. именно эта природа сознания полностью соответствует той действительности, которая заключена в словах «воля Твоя... как на небе»), то тем самым четвёртая мыслеконцентрация в «Отче наш» выступает как молитва о том, чтобы высокоразумная и чисто человеческая природа ментальности земного человека, находящая своё высшее выражение в чувстве любви к ближнему, оказалась бы сильнее или возобладала над его животной природой и тем самым навсегда сделалась бы постоянной и неотъемлемой частью его жизни.
Другими словами, здесь человек молится о том, чтобы Провидение абсолютно не принимало в расчёт многочисленные проявления человеческого эгоизма и себялюбия или столь частые у человека честолюбивые мысли и желания добиться личной пользы и выгоды, препятствующие истинному счастью в жизни, но осуществляло бы лишь те мысли и желания, которые действительно являются насущно необходимыми и актуальными для человека и которые служат одной цели – нести радость и счастье его «ближним».
Таким образом, четвёртая мыслеконцентрация в молитве «Отче наш» идеальнейшим образом настраивает человеческое сознание на единую волну с волей Божьей.
Стоит ли поэтому удивляться, что Спаситель наш, Христос, тоже молился, говоря: «Отче! не Моя воля, но Твоя да будет»!
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
