«Третий Завет»: чтение и поиск
| Судьба человечества: содержание |
ГЛАВА 36
Индивид обретет уверенность вместо предчувствия
Форма жизни или душевное состояние обитателей животного царства выражают себя в виде непрестанной борьбы или столкновения между двумя основными энергиями, из которых первая имеет тенденцию к расширению, а вторая – к сжатию.
Если вторая из этих энергий неожиданно перевешивается первой, то это, разумеется, неизбежно ведет к взрыву.
Здесь я не буду входить в подробности их анализа, поскольку это заняло бы слишком много места, однако могу сказать, что данный взрыв, затрагивая область души человека, будучи вначале чисто микроскопическим по природе и находясь за пределами области физического чувственного восприятия, затем через сознание индивида и проявления этого сознания распространяется все дальше и дальше, пока наконец не приобретает зримые формы, которые, среди прочего, проявляют себя в физическом плане как глубочайшие внутренние причины, приводящие к войне, кошмару и увечью.
Все формы страдания, таким образом, при их космическом анализе, происходят от избытка энергии тяжести и от недостатка энергии чувств в сфере сознания человека.
Но когда под действием того же самого принципа, который делает кожу руки человека, выполняющего грубую работу, твердой и прочной, дабы защитить ее от повреждений, – когда под действием этого принципа индивид, пройдя горнило бессчетных душевных взрывов и страданий, обретет достаточно развитую способность использования энергии чувств, то он все больше и больше будет подчинять своей воле энергию тяжести или обуздывать свои душевные взрывы (вспышки гнева и ярости).
Постепенно они станут не такими бурными, более сдержанными, и наступит момент, когда их место займет все более растущая потребность в спокойной душевной жизни.
Поскольку же индивиды на данной стадии развития все еще в основном подвержены остаточному воздействию первой основной энергии в этой спиральной зоне, то есть «энергии инстинкта», через которую они приходят к осознанию своей чувственной жизни, то это осознание может реально проявляться лишь в форме «удовольствия» и «отвращения», но никак не в форме детального анализа.
Обладая способностью применять «энергию инстинкта», то есть сам «инстинкт», индивид тем самым не способен анализировать, но только предчувствовать.
Это опять же означает, что его рассуждения и доводы, опирающиеся на инстинкт, не могут стать разумным анализом и, стало быть, не будут практическим, абсолютным знанием, но только предположением, которое сродни предчувствию.
Поскольку энергия инстинкта уже прошла свою кульминационную стадию в растительном царстве и здесь, в животном царстве (особенно на стадии становления человеческого сознания в этом царстве), находится в процессе упадка или вырождения, то и предчувствия индивида будут в соответствующей степени ненадежными и ошибочными.
И поэтому познание индивида, основанное на инстинкте или предчувствии, будет также неточным и ошибочным.
Поскольку осознание, основанное на предчувствии, есть та же вера, то любая форма веры, основанной на ошибочных представлениях, будет суеверием. Суеверие по сути дела есть ошибочное истолкование или неверное понимание действительности и проявлений жизни. А так как она дисгармонирует с самим существованием, то созидательный принцип индивида, который, как уже говорилось, вызвал образование жесткой кожи на руке человека для предохранения ее от повреждений и, точно таким же образом, расширил чувственную способность человека как противодействие взрывам энергии тяжести, – этот самый принцип образует, так сказать, «жесткую кожу» и для защиты от суеверия. Эта твердая кожа есть просто развитие способности использования четвертой в спиральной зоне основной энергии, «энергии разума». С ее помощью индивид постепенно обретет способность подтверждать свои предчувствия или же отделываться от них и тем самым разовьёт в себе способность анализа абсолютных фактов, то есть придёт к абсолютному знанию. Разум в этом случае есть способность индивида обретать уверенность вместо предчувствия. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
