«Третий Завет»: чтение и поиск
| Судьба человечества: содержание |
ГЛАВА 30
Смерть как «воскресение из мертвых»
Как указывалось выше, для печали и страха перед смертью или смертельным исходом нет совершенно никаких оснований.
Помимо физического тела, которое индивид теряет со смертью, у него есть еще пять других тел.
Отсюда жизнь идет дальше своим путем к еще более совершенным планам существования в духовных областях, пока совершается процесс духовной подготовки к формированию нового физического тела.
Когда завершается эмбриональное формирование нового физического тела и когда оно созревает настолько, чтобы смочь нести сознание, в этот момент наступают роды, и индивид тогда вновь начинает просыпаться для сознательной жизни в этом же физическом плане.
И его воплощенное в новое физическое тело «я» вновь оказывается способным соотноситься с этим физическим планом.
Но вместо старого и изношенного тела, которое индивид оставил по своей смерти, он теперь обретает, если только его смерть и духовное существование протекали нормально, новое и великолепное тело, наделённое молодостью и красотой, предназначенное для любви и нежности, для жизни и работы.
Поскольку сама смерть, как, впрочем, и рождение, означает лишь переход в новую жизнь, то она, во всех отношениях, будет идентична «воскресению из мертвых» или тому реалистическому действу, которое демонстрирует светозарную власть нашего «я» над материей или его господство над жизнью и которое делает зримым его вечное, возвышенное или божественное бессмертие. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
