«Третий Завет»: чтение и поиск
| Судьба человечества: содержание |
ГЛАВА 29
Чистилище
Однако, чтобы смочь родиться в новом физическом теле, все индивиды должны миновать высшие царства спирали, хотя, конечно, это проис ходит в более чем элементарных или латентных формах; но при этом неприятности, которые индивид тянет за собой после смерти, остаются при нём лишь в пределах первого царства, вернее – в пределах самой низшей сферы этого царства.
Эту сферу в физическом плане принято называть «чистилищем», хотя по причине суеверия её чаще всего называют «ад».
Таким образом, всем индивидам с недостатками придется после смерти миновать некоторую достаточно мучительную зону.
Но всего этого «вечного пламени» и «вечных мук», которыми примитивное воображение снабдило эту зону, разумеется, вообще не существует.
И хотя пребывание там может оказаться достаточно мучительным, но поскольку сами неприятные последствия могут существовать лишь как следствие собственных недостатков индивида и поскольку они в качестве дополнения к физическому существованию имеют целью повлиять на индивида и заставить его не совершать ошибок, не прибегать больше к самоубийству и жить естественным образом (то есть, другими словами, ведут его к совершенной жизни или указывают направление к Богу), и поскольку, опять же, все эти неприятности распространяются на очень маленькую сферу, по сравнению со всей духовной зоной, которая как бы являет собой океан света и блаженства, то, при глубочайшем анализе, они есть не что иное, как Божье благословение.
Поэтому в сущности нет и не должно быть больше какого бы то ни было веского основания скорбить по поводу неестественной смерти друзей и близких или по поводу их ухода в духовный мир.
Если усопшие имеют детей или близких, которые по их смерти впали в нужду, то друзья и родственники оставшихся, при содействии общества, должны заступить на место умерших и взять на себя заботу о нуждающихся членах семьи покойного. Тем самым они облегчают участь «покойника» при прохождении этой мучительной зоны, поскольку он или она, находясь в этой зоне, все еще до определенной степени оказываются связанными с физическим планом, а забота об оставшихся облегчает им то нелегкое бремя, которым является для них вид нужды и страданий их близких, вид их слез, лишений и отчаяния. Горе по поводу смерти того или иного человека и по поводу его перехода в духовный мир есть проявление примитивного сознания, которое питается невежеством или незнанием истинного положения дел. Ободрять и поддерживать «умерших» можно лишь не горюя о них. Добрые и дружеские мысли, обращенные к «мертвым», преданная забота об оставшихся – вот самый совершенный и самый божественный «надгробный памятник», который вообще можно поставить в память того или иного индивида. |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
