«Третий Завет»: чтение и поиск
| Превыше страха смерти: содержание |
ГЛАВА 2
Христианский мир – мир до известной степени «языческий»
Каковы же в этом отношении современные люди, люди нашего времени, те, кто называют себя «христианами» или последователями Христа?
Живут ли они по примеру, указанному Христом?
Увы, нет.
Если же они этого не делают, то их поведение, в отличие от поведения Самого Христа, никак нельзя назвать идеальным и обозначить как «путь».
Да и, сказать по справедливости, «христианским» его тоже не назовёшь.
Но если это не «путь», значит это – ложная стезя, приводящая лишь к ошибкам и заблуждениям, поэтому и поступки, в основе которых подобное заблуждение, тоже никак не назовёшь дорогой к Свету.
В силу того, что нынешние нравственность и поведение людей в том виде, как они отражены в нормах общественной морали, в сводах законов и правил, а также в структуре государственной и правовой власти, полиции и правительств, в конституции и законодательстве, в религиозных и политических движениях или, проще говоря, во всём укладе и в нормах повседневной жизни, – в силу того, что они расходятся и дисгармонируют с поведением Самого Христа, нынешних людей в значительной мере всё ещё следует рассматривать как язычников.
Так называемые современные цивилизованные люди слишком рано назвали себя «христианами».
Ибо во всех ситуациях, где они не следуют примеру Христа и отклоняются с Его пути, их следует рассматривать не иначе, как язычников.
Поэтому и современный так называемый «христианский мир» – это мир в известной мере языческий, ибо, сходя с пути, указанного Христом, он теряет право провозглашать себя как «путь», а тем самым перестаёт быть и «истиной и жизнью».
Подавляющая часть населения этого «христианского мира» – это, увы, не христиане, а язычники или «заблудшие овцы».
Но упрекать или обвинять в этом кого или что-либо не следует.
Это естественная ситуация, которая лишний раз доказывает, что человечество, даже с принятием Христа и Его учения – христианства – как своего пути, не может при этом в одночасье, как по мановению волшебной палочки, стать христианским, ибо невозможно сразу и внезапно перейти с одного пути на другой или из одного состояния в другое, сколь бы чистым и богоподобным ни представал один человек перед другими и сколь бы часто эти другие, являющие собой по большей части нравстенно нечистоплотную и невежественную толпу, ни созерцали этого совершенного богочеловека, явленного им во плоти и крови.
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
