«Третий Завет»: чтение и поиск
     Статья:  
(1-3) 
 Гл.:  
(1-10) 
 
Форсированный результат
Жизненный путь: содержание   

 

 
Глава 5
Временная материализация однажды в будущем станет своего рода «непорочным рождением», которое поднимет реинкарнацию над нынешней формой физических рождения и смерти
Что касается временной или скоротечной материализации, то для еe осуществления требуются считанные секунды, тогда как обычная (детородная) материализация требует многих дней и месяцев, так что первая материализация, в сравнении со второй, можно сказать, совершается в молниеносном темпе. Поэтому для неe необходимы совершенно иные объeмы и темпы поставки А-вещества, совершенно иные вклад, напряжение и отдача сил со стороны медиума, который в данном случае выступает в роли матери. Ибо случись вдруг, что значительная часть вещества, данного медиумом взаймы для материализации, при обратном процессе, т.е. дематериализации, не вернeтся назад к своему владельцу, это, в большей или меньшей степени, может повлечь за собой катастрофу, угрожающую жизни медиума. Мы не будем, однако, останавливаться здесь подробно на этой проблеме и отсылаем всех интересующихся к соответствующим анализам в моeм главном труде «Книга Жизни». Упомянем лишь, что всякая подобная материализация, в действительности, сродни физическому рождению. От обычного и привычного для нас физического рождения она отличается лишь тем, что она, в противовес последнему, выступает как своего рода «непорочное рождение». Это рождение, выступающее в форме временной, скоротечной материализации, не обуславливается предваряющим его актом полового оплодотворения или размножения. Ему не предшествует обязательный в этом случае акт полового совокупления между существом мужского и существом женского пола. Это «непорочное рождение», в виде мгновенной материализации, пока что ещe настолько редкое явление, что большинству людей оно практически неизвестно. Это, однако, не отменяет того обстоятельства, что то тут, то там, в закрытых, тайных кружках, обществах и центрах оно, благодаря происходящему в них сотрудничеству между физическими существами и психическими сущностями, медленно, но неуклонно развивается и будет продолжать развиваться до тех пор, пока не достигнет такой степени стабильности и силы, что однажды в будущем, когда люди будут стоять на гораздо более высокой нравственно-этической стадии развития, чем нынешняя, оно станет основным, краеугольным камнем принципа реинкарнации и избавит людей от ныне действующего грубого и весьма мучительного процесса физических рождения и смерти. Вместо того, чтобы рождаться из материнского лона, люди легко и безболезненно будут материализовать сами себя. А смертью для них будет обратный процесс – дематериализация. Сам же процесс реинкарнации перестанет быть для них той вызывающей дрожь, непостижимой тайной смерти, какой он является для большинства людей сегодня. В этом грядущем на земле «золотом веке» человечества Царство Христа, Которое до сих пор было не от мира сего, станет отныне Царством-на-Земле, т.е. неким «Царствием Небесным», явленным в физическом мире или в материальном плане. И тогда факт бессмертия живущих станет в этом физическом плане подлинно незыблемым фактом действительности. Однако прежде, чем люди придут к этой чудесной, возвышенной форме жизни, их любовь к ближнему должна достичь полноты совершенства и законченности, ибо та постоянная или безвременно длительная форма самопроявления и самореализации, которую будет являть собой указанный принцип материализации, обуславливается исключительно любовью к ближнему и прямо связанными с нею изменениями в психике земного человека. Ведь именно в силу того, что любовь к ближнему в среде земного человечества на сегодняшний день ещe не является фундаментальным, всеопределяющим фактором жизни, именно поэтому данная форма материализации предстаeт сегодня лишь как случайное, мгновенное и очень редкое явление, а не как устойчивая, стабильная, долговременная форма. Ведь нынешняя, лишь изредка происходящая материализация базируется отнюдь не на морали, а лишь на воле и концентрации сознания задействованных в ней участников.


Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.