«Третий Завет»: чтение и поиск
| Превыше страха смерти: содержание |
ГЛАВА 9
Почему нужно подставлять правую щеку, когда ударили по левой
Чтобы достичь истинного и прочного мира во всём мире, необходимо прежде всего понять, что любой поступок или любое действие нашего ближнего, что бы он о нас ни говорил и ни думал и как бы дурно и нехорошо с нами ни поступал, всецело обусловлены несовершенством его знания и опыта – фактором, абсолютно неизбежным и естественным на той весьма низкой ступени развития, на которой в настоящий момент пребывает этот человек.
Именно знание и опыт, накопленные индивидом, и ими определяемые поступки и действия в точности указывают на то, какую именно ступень развития занимает данный индивид.
Это означает, что каждый из людей осуществляет на практике только тот образ жизни и поведения, какой естественным образом вытекает из слияния инстинкта, знания и опыта в их предельном выражении.
Требовать от какого бы то ни было человека более высокого образца поведения, чем тот, что стабильно предопределён его ступенью развития, в принципе то же самое, что требовать от неандертальца христианского смирения, а от пещерного человека – проявления тех же чувств, что присущи лишь высокогуманному культурному человеку наших дней.
И хотя разница в развитии между людьми в среднем не столь уж и велика, тем не менее эта разница существует, и пренебречь этой разницей было бы крайне неразумно.
Ибо в силу этой разницы в уровнях развития даже два абсолютно похожих между собой человека будут в одних и тех же ситуациях вести себя совершенно по-разному.
Естественно, поведение человека, находящегося на более низкой ступени развития, будет соответственно ниже или примитивней, чем поведение человека, находящегося ступенью выше.
Было бы глупо и неразумно требовать от этих двоих людей, чтобы они вели себя и поступали совершенно идентично.
Именно эту разницу в развитии между людьми и имел в виду Христос, говоря о том, что нужно подставлять правую щеку, когда ударили по левой, подразумевая под этим, что нужно уметь понимать и, следовательно, прощать человека менее развитого, чем вы сами.
Это же самое он имел в виду и тогда, когда говорил, что не семь, но седмижды семьдесят раз нужно прощать брату, т.е. ближнему, своему.
Но подобное прощение отнюдь не подразумевает, что нужно допускать или доводить до того, чтобы этот ближний терзал или мучил вас, как нельзя и самому опускаться до того состояния, чтобы терзать или мучить этого ближнего в надежде на его милость и прощение.
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
