«Третий Завет»: чтение и поиск
| Превыше страха смерти: содержание |
ГЛАВА 5
Животные и человеческие тенденции сознания у современного земного человека
Так обстоит дело с животными.
С человеком же всё несколько иначе.
Человеческая жизнь находится в великой дисгармонии с теми законами и принципами, тщательное соблюдение которых на данной ступени развития является абсолютно единственным и неизменным условием или залогом их жизненного счастья.
Поскольку человек достиг тех ступеней развития, где чисто человеческие тенденции сознания уже достаточно ясно и стабильно прослеживаются в сферах его жизни и деятельности, да и в самом поведении человека, то он тем самым подпадает под несколько другие условия и нормы жизни, чем те, которые присущи животным, и именно выполнение и соблюдение этих, а не животных, условий и норм и является на данной ступени развития основным фактором в деле достижения человеком истинного или совершенного счастья в жизни.
С другой стороны, поскольку человеческое сознание до известной степени по-прежнему сохраняет и несёт в себе некоторые унаследованные им из животного царства качества и тенденции, автоматически сказывающиеся в человеке на уровне его ещё не изжитого инстинкта, являющегося, в чистом виде, рудиментом древнего животного инстинкта самосохранения, то, в силу этого, человек в своих поступках и действиях выступает попеременно то как зверь, то как человек – в зависимости от возникающих ситуаций, а также в зависимости от смены его настроений и намерений, где им могут поочерёдно овладевать либо животные, либо чисто человеческие свойства и тенденции, управляющие, на уровне подсознания, его желанием и волей. Если человек движим гневом и яростью, если его обуревает желание отомстить тем людям, которые, по его мнению, являются виновниками или причиной его гнева, то в данной ситуации его поступками и желаниями несомненно руководит животная природа. И эта же животная природа сказывается в человеке и тогда, когда им владеют подозрение, ревность, зависть и иные формы эгоизма, себялюбия или корыстных желаний и интересов. Поскольку же подобные душевные свойства являются характерным свойством или отличительной чертой жизни только в животном царстве, где их можно рассматривать как абсолютно нормальные и естественные факторы жизни, без которых животное просто не смогло бы поддерживать своё существование, то, будучи перенесены в сферу существования человечества, или в царство человека, со всеми присущими этому царству свойствами и признаками, они здесь выступают в совершенно иных роли и качестве. Поскольку человечество к этому времени успело выработать определённые моральные критерии, в основу которых были положены именно человеческие тенденции сознания, и затем создать на их основе свод законов и правил, регламентирующих совместную жизнь людей в обществе и призванных обезопасить их совместное существование и гарантировать мир, покой и счастье, то эти (человеческие) моральные законы и критерии неизбежно входят в конфликт с вышеуказанными животными тенденциями и качествами в человеческом сознании, что ведёт к возникновению различного рода душевных кризисов, ментальных конфликтов или переломных ситуаций, становясь серьёзной помехой на пути человека к действительно гуманной и мирной общественной жизни. Человеческие тенденции сознания – это те поступки и действия, которые, в их чистом виде, отличает бескорыстие, понимание, терпимость, всепрощение и желание помогать ближним, т.е. всем живым существам, с которыми человек соприкасается в жизни, – как животным, так и людям. Подобное поведение – и этого нельзя не заметить – составляет полную противоположность животному поведению, ибо первое из них характеризуется бескорыстным желанием или стремлением «лучше отдать, чем взять», в то время как отличительной чертой второго, т.е. животного поведения, было и остаётся себялюбивое желание «лучше взять, чем отдать». |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
