«Третий Завет»: чтение и поиск
| Принцип реинкарнации: содержание |
ГЛАВА 11
Животворящая сила всепрощения и любви к ближнему
Бессмертны слова, оставленные нам в наследство Христом: «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас», «Если же согрешит против тебя брат твой, прости ему!
И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз обратится и скажет: "Каюсь", - прости ему».
И Он же затем говорит Петру, что и семи раз в день будет мало, чтобы прощать ближнему своему: «...Не говорю тебе: "до семи", но до седмижды семидесяти раз прощай брату своему».
Разве не свидетельствуют эти слова о том, что нужно прощать всех и вся без исключения?
Что означает: «до седмижды семидесяти раз прощай брату своему»?
Не покрывает ли это число вообще все мыслимые и немыслимые случаи и ситуации, в которых каждый из нас должен прощать других?
Если каждый из нас простит за день «седмижды семьдесят» раз, то на следующий день вряд ли останется кто-то непрощённый или что-то непрощённое.
Всё должно прощаться.
Если бы эти слова или эта идея были лишь плодом досужего воображения недалёких в умственном отношении религиозных фанатиков, то они давно были бы преданы забвению.
Что не уходит корнями в действительность, жизненные бури и невзгоды рано или поздно сметают прочь.
Эти же бессмертные заповеди выдержали напор столетий и остались жить среди нас - именно в силу того, что они содержат незыблемую истину, ту самую правду, которая уже готова претвориться в плоть и кровь и стать жизненной реальностью.
Симптомы или первые предвестники такого претворения уже ясно прослеживаются в тех переменах, которые претерпевает физическая и духовная структура человека, а также его поведение и весь образ его жизни.
Когда душа преисполнится любви к ближнему, когда все свои дела и поступки человек будет строить на основе этого закона или принципа, тогда сознание человека покинут все смертоносные мысли, под тлетворным влиянием которых он ныне достиг совершенства в умении видеть «сучок в глазе брата своего» и абсолютно не видеть «бревна в своём собственном».
Лишь излечив этот дефект зрения, не без помощи которого человек создаёт свою кривобокую житейскую философию, он наконец поймёт, что это и есть лекарство лекарств, универсальная панацея от всех болезней и несчастных судеб.
Лишь осознание этой истины возвратит человека назад к жизни, ибо перед ослепительным и лучезарным сиянием душевного солнца его вселюбви отступят прочь и падут все траурные тени, беды, жизненные невзгоды и страдания.
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
