«Третий Завет»: чтение и поиск
| Жизненный путь: содержание |
Глава 4
Живые существа находятся на различных стадиях развития
Но если смысл жизни именно в этом, почему же этого не происходит?
Что-то с летом не так или с индивидуумом?
Что касается лета и олицетворяемой им божественной природы, то с ними как раз все в порядке.
Они суть высшее откровение на Земле творческой силы Бога.
И коль скоро живые существа, в особенности земные люди, живут среди этого божественного откровения, разве не следует полагать, что они живут среди подлинного счастья?
И это далеко не случайно.
Хотя человек наделен развитым интеллектом, хотя у него есть способность мыслить и исследовать, он по большому счету живет среди несчастий и страданий, печалей и забот.
Короче говоря, повседневная жизнь оказывается далеко не «райским садом».
Божье проявление или смысл жизни и сознание или способность к восприятию у земного человека явно не смыкаются друг с другом.
«Рай», или высший ментальный свет, в полную силу сверкает в мире, а земной человек этого не видит и потому, соответственно, живет во тьме.
Но жить во тьме – то же самое, что быть лишенным света.
То есть жить в темнице.
Кто-то, возможно, полагает, что земной человек живет в темнице исключительно по причине недостаточного развития.
В общем и целом это верно.
К этому, однако, нужно добавить, что у каждой стадии или ступени развития есть свои светлая и теневая стороны.
Эти светлая и теневая стороны обусловлены особыми законами, на которых и основывается данная стадия развития.
Таким образом, каждая стадия имеет свои специфически законы, которые в какой-то степени отличаются от тех же законов, свойственных другим стадиям развития.
Если эти законы соблюдаются, то ментальность существ, стоящих на данной ступени развития, озаряется ментальным светом.
Если же они не соблюдаются, то ментальность или душевная жизнь данных существ окутывается тьмой.
Эти свет и тьма на разных стадиях развития совершенно различны.
На той стадии развития, которую занимает тигр, всякий раз, когда он убивает и пожирает другое живое существо, этот процесс связан для него со счастьем и блаженством.
Если же, напротив, ему будут препятствовать убивать, то он будет пребывать в мрачном, подавленном настроении.
Если же, с другой стороны, мы обратимся к высокоразвитому, интеллектуальному человеку-гуманисту, то мы увидим, что он был бы в высшей степени несчастен, если бы причинил хотя бы малейший ущерб или неприятность другому существу, и лучился бы невыразимым счастьем каждый раз, когда смог бы оказать своему ближнему ту или иную большую или подлинно ценную услугу.
Итак, на одной стадии развития убийство выступает как светлая сторона, тогда как на другой стадии этот же принцип являет собой темную или теневую сторону.
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
