«Третий Завет»: чтение и поиск
| Жизненный путь: содержание |
Глава 20
Единственный путь на свободу из ментальных темниц жизни
Поскольку высшее и совершеннейшее счастье – видеть во всем и вся, то есть во всем, что доступно чувственному восприятию, «образ Божий», то понятно, что человек обречен на несчастливую жизнь там, где он, пусть и несознательно, умаляет этот «образ Божий».
А если человек несчастлив, значит, он исключен из реальной жизни, которая и есть наивысшее счастье.
А поскольку это исключение из жизни или это заточение в ментальных темницах зиждется на желании данного человека строить мир по своему ранжиру или требовать, чтобы все и вся были иными, нежели каковы они есть в данный момент, то он не может быть счастливым.
Этим своим требованием человек полностью противоречит Богу.
Он хочет, чтобы мир был по его, человека, образу.
Но мир может быть лишь по «образу Божьему».
Поэтому жизнь и мир до тех пор будут оставаться ментальной темницей и ментальным противодействием, пока индивидуум не поймет, что не «образ Божий» должен подстраиваться под образ индивидуума, а, наоборот, его, индивидуума, образ должен преобразоваться в «образ Божий».
И путь на свободу из темных ментальных темниц суеверия и иллюзии только один: понять, что «все хорошо весьма», что ближние наши не могут вести себя иначе, нежели как это свойственно их стадии развития, и что, следовательно, такое их поведение не может служить оправданием для нетерпимости, ненависти или преследования этих ближних.
Поэтому, полностью понимая все это, он в полном согласии с самим Спасителем, когда его ударят по правой щеке, подставит и другую, взывая к небесам: «Отпусти им, Отче, ибо они не знают, что делают».
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
