«Третий Завет»: чтение и поиск
| Жизненный путь: содержание |
Глава 19
Пока индивидуум ненавидит и преследует
Таким образом, нет никакого смысла воплощать в жизни мораль более высокой стадии, если нам еще не хватает развития, необходимого для того, чтобы мы были идентичны существам, стоящим на этой стадии.
Ни одно существо с помощью своей воли не может неожиданно или чудесным образом подняться на более высокую ступень развития.
Ни лев, ни тигр, короче – ни одно животное не станет человеком с помощью волевого акта.
Это превращение или преобразование достигается не волевым актом, а только развитием.
И точно так же не волевым актом, но развитием достигается переход от одного восприятия жизни или одной морали к другому/другой.
Из этого понятно, как глупо и вопиюще несправедливо требовать от ближних, чтобы они обладали той же моралью или тем же восприятием жизни, что и мы сами.
Именно эта глупость и является величайшим фактором подрыва судьбы у непосвященного земного человека.
Поскольку этот человек в принципе – все еще растение среди великого множества других видов растений на лугу, он не может быть счастливым до тех пор, пока живет иллюзией, что все другие растения или ближние должны быть наделены теми же красками или той же психикой, что и он сам.
Такое отношение или желание никогда не сможет осуществиться.
Разочарование, чувство мученичества и подавленность будут наполнять его душу по причине того, что полевые цветы не изменят своих красок и не станут однотипными только потому, что в своей глупости этого хочет отдельный маленький цветок.
Поэтому этот маленький цветок, называемый земным человеком, должен быстро научиться понимать, что речь не о том, чтобы в силу глупости, неразумия или иллюзии заставить всех ближних своих, то есть великое многообразие красок и красот на пестрящем цветами лугу, быть однотипными, а о том (и это единственно необходимое условие), чтобы по возможности быстро избавиться от этой иллюзии или глупости, придя к пониманию того, что многообразие красочных оргий на пестрящем цветами лугу, в какой бы форме они ни представали – в форме ближних или в форме растений, – существует исключительно для того, чтобы индивидуум учился у Бога, а не для того, чтобы индивидуум учил Бога.
До тех пор пока индивидуум ненавидит и преследует то, что не укладывается в его собственный образ или вкус, он будет разрушать и истреблять все, что составляет в жизни «Божий образ».
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
