«Третий Завет»: чтение и поиск
| Превыше страха смерти: содержание |
ГЛАВА 15
О невозможности наведения и поддержания мира за частоколом из пушек, атомных бомб или других орудий и методов массового уничтожения
Если кто-то считает, что мир – это весёлое, беззаботное существование за непроницаемым частоколом из пушек, орудий и атомных бомб, то подобный взгляд на вещи весьма и весьма далёк от истины.
Не подлежит сомнению, что даже если попытаться подобным образом установить этот так называемый мир, то такой мир окажется и не миром вовсе, а неким, поддерживаемым силою оружия, временным военным или боевым состоянием, которое можно охарактеризовать как состояние перманентной войны.
В свою очередь война означает отсутствие свободы, причём как у победителей, так и у побеждённых.
Победитель, дабы удержать в своих руках преимущества победы, вынужден связывать себя по рукам и ногам непрерывными наборами в армию, обременяя свою экономику различными непомерными налогами, расходами и ассигнованиями на военные нужды, что неизбежно влечёт за собой ущемление сфер образования и культуры, не говоря уже о насильственном лишении личной свободы – в форме воинской повинности или службы – миллионов и миллионов людей, ибо, как известно, воинская служба и свобода личности – вещи несовместимые.
На протяжении многих недель, месяцев и даже лет цвет нации и государства, молодые, одарённые и, в сущности, миролюбивые юноши, а нередко и девушки, оказываются в рабстве на военной службе, где их тренируют, закаляют и обучают применять на практике самые передовые методы, как мучить, убивать, казнить и насиловать других людей, как отнимать у них свободу и счастье, как разрушать невосполнимое культурное наследие и уничтожать великие духовные сокровища и произведения искусства, созданные другими поколениями, странами и людьми.
Каким образом вся эта несравненная глупость, вся эта убогая жизненная философия духовно мёртвых людей, рассчитанная на наивные, невежественные массы, слепо и бездумно повинующиеся приказам военачальников и превозносящие подобные смертоносные методы, каким образом вся эта политика смерти, тормозящая и в корне убивающая всякое культурное созидание и духовный расцвет, – каким образом всё это может привести к миру?
До тех пор, пока политика духовного закабаления или «духовной смерти», проповедующая тотальную иррелигиозность, подменяет веру в Бога или в Провидение верой в оружие, смерть, убийство и разрушение как средства защиты, не может быть и речи о каком-либо культурном созидании и мире, поскольку подобное безумие если и может привести человечество к чему-то, то не к миру и свободе, а лишь к войнам, вражде, светопреставлению или к тому современному кошмару, который с полным правом можно назвать библейским «Судным днём» и который в виде мировых войн, повлекших за собой длительный упадок культуры, нравственности и моральное разложение личности, обрушился в наши дни на головы человечества и сотрясает его с невиданными ранее размахом и силой.
|
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
