«Третий Завет»: чтение и поиск
| Принцип реинкарнации: содержание |
ГЛАВА 5
Учиться жить – учиться умирать
Но до тех пор, пока данная эпоха не наступила и указанная ступень развития не достигнута, земному человеку не остаётся ничего другого, как продолжать вести своё разграниченное на отдельные фазы существование, предстающее попеременно то в форме жизни физической, то в форме жизни духовной, где переход из одного состояния в другое совершается лишь путём полной смены организма.
Это в свою очередь сказывается в том, что человек полностью осознаёт себя лишь в одной из этих двух фаз, в той, в которой он в данный момент непосредственно находится, и поэтому, находясь, например, в мире физическом, он часто склонен отрицать существование другой фазы или другого мира.
В принципе, это похоже на то, как если бы гусеница вдруг взяла и начала отрицать факт существования бабочки.
Однако ищущие смысл жизни «человекогусеницы», во многом благодаря вкладу современной духовной науки, получают в наши дни возможность вырваться за пределы своего микроскопического узенького «гусеничного мирка» и познать нечто более просторное и грандиозное.
Таким людям уже вполне по силам осмыслить в полном объёме панораму развития жизни и того процесса Сотворения, в самом центре которого они находятся, в силу чего многие из них уже подошли к самому рубежу овладения знанием о том, какие именно факторы способствуют скорейшему достижению того уровня развития, где боль, страдания, несчастья и смерть будут полностью побеждены и изжиты.
Совершенно очевидно, что для того, чтобы земной человек наконец развил в себе эту способность – способность плавно и незаметно менять организмы в ходе одной физической инкарнации, как он это делает сейчас, – потребовалось неимоверно длительное время; очевидно также и то, что потребуется не менее длительное время и на то, чтобы земной человек достиг того уровня развития, где его переход из мира физического в мир духовный будет совершаться столь же плавно и незаметно. Но уже и сейчас на земле есть отдельные люди, наделённые способностью делать смерть олицетворением красоты и совершенства, а не выставлять её как нечто ужас-ное и пугающее. Человек сможет научиться умирать, научившись правильно жить, жить истинной, а не иллюзорной жизнью, а это возможно лишь при условии того, что человек неустанно стремится постичь законы самой жизни и жить в согласии с ними. Чем больше земной человек в мыслях, чувствах и поступках смыкается и живёт в унисон, т.е. на одной энергетической волне, с основным ритмом вселенной – ритмом любви или всекосмической моралью: живи на радость и благо всему живому, - тем легче и спокойней он встретит момент смерти, когда он наступит. В этом случае смерть явится для него естественным актом обновления жизни, благодатным отдохновением от этой, подчас весьма обременительной, жизни в физической материи. Но подобное отдохновение не идёт ни в какое сравнение с тем отдыхом, когда мы набираемся сил, расслабившись в кресле или лёжа на диване, - нет, оно будет подобно самым удивительным каникулам, какие только можно себе представить, но во много и много раз удивительнее и чудеснее. Используя свою мысль как транскосмическое средство передвижения, человек по собственному желанию без труда сможет посетить все доступные ему духовные области и сферы существования - явление, в основе которого всё те же универсальные законы и принципы. Затем опять наступит время для очередной смены организма и возвращения в тот мир, где действует закон сопротивления или противодействия (ибо только преодолевая, можно развиваться) и где каждая неверная мысль отзывается болью и страданием. Но теперь человек получает новый, молодой и здоровый, организм, сформировавшийся в материнском чреве, а вместе с ним и новые возможности, на протяжении начавшейся физической жизни, учиться думать, мыслить и жить – чтобы в конечном счёте одолеть саму смерть. (Текст доклада обработал Моэнс Мёллер) |
Комментарии следует отправить на адрес Института Мартинуса.
Информацию об ошибках, пропусках и технических проблемах следует отправить на веб-администратору.
