Symbol gwiazdki


Przeczytaj i przeszukaj Trzeci Testament
   Rozdział:  
(A,0-144) 
 
Wyszukiwanie zaawansowane
Spis treści dla Zintelektualizowane chrześcijaństwo   

 

„Ojciec”, „Syn” i „duch święty” lub absolutnie jeden jedyny, zasługujący na uwielbienie Bóg  105. Wspomniana zasada trójdzielności nie jest czymś zupełnie nieznanym dla ludzi. Znana na całym świecie religia chrześcijańska przedstawia Boga jako „Ojca”, „Syna” i „ducha świętego”. „Ojciec” stanowi zatem podstawę powstania wszechświata i jest określany jako „absolutnie jedyny, prawdziwy Bóg” (X1). W związku z tym, że psychika, świadomość i myśli wszystkich żywych istot stanowią boskiego ducha, który jest tym samym, co świadomość, w taki sam sposób, jak „ja” wszystkich tych istot, o czym wspomniałem wcześniej, tworzy boskie „ja”, wszystkie żywe istoty są intymnie, kosmicznie spokrewnione z Bogiem i dlatego pojęcie „Syna” (X2) jest absolutnie poprawnym, kosmicznym określeniem świadomości Boga i kosmicznej tożsamości tych żywych istot. Skoro najwyższe „coś” czyli Bóg jest w ten sposób żywą istotą, która posiada zarówno „ja”, jak i ducha i świadomość, a tym samym przeżywa i tworzy, musi zatem istnieć rezultat tego tworzenia. Wszystkie bez wyjątku organizmy wszystkich żywych istot we wszechświecie stanowią „rzeczy stworzone”. Organizmy te służą jako narzędzia do tworzenia i przedsięwzięć, dokonywanych przez Boga, czyli najwyższą istotę. Czego dokonuje ona, czy co tworzy? Tworzy ona organizmy wszystkich istniejących żywych istot, a więc tworzy narzędzia dla ich wiecznego przeżywania życia i wiecznych dokonań, a które to organizmy są w tej najwyższej istocie organami, służącymi jej do własnych życiowych przeżyć i tworzenia swego własnego sposobu bycia, opartego na wszechmocy, wszechwiedzy i kosmicznej miłości w formie kulminującego oceanu światła. Wszystkie bez wyjątku organizmy żywych istot, we wszystkich sferach istnienia i we wszystkich wielkościach, zarówno w mikrokosmosie, jak w makrokosmosie i w kosmosie pośrednim, są stworzonymi rzeczami. Rzeczy te są przemijające, a w ich miejsce powstają nowe, boskie organy tworzenia, służące jako narzędzia dla najwyższej istoty czyli Boga do przeżywania życia i działania w kierunku jego wiecznego rozwoju. Stworzone w boski sposób narzędzia i wszystkie rzeczy, powstałe we wszechświecie przy ich pomocy, stanowią trzecią zasadę w zasadzie trójdzielności. W związku z tym, że najwyższa istota czyli Bóg tworzy swą wieczną świadomość w oparciu o stały i niepodważalny fakt, iż „wszystko jest dobrem”, co może być równoznaczne jedynie z miłością kosmiczną, wszechwiedzą i wszechmocą, można świadomość Boga określić tylko jako „ducha świętego” (X3). W ten sposób, poprzez prześledzenie niepodważalnej zasady trójdzielności, zauważamy, że wszechświat tworzy obejmującą wszystko żywą istotę, identyczną z wiecznością i nieskończonością. Poza tą istotą nie istnieje „nic ponad”, „nic pod”, „nic obok” i „nic poza”. Wszystko znajduje się zatem „we wnętrzu” tej istoty. W ten sposób wieczne słowa: „w nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” stają się niepodważalnym faktem. Zaczynamy więc dostrzegać absolutnie jednego, jedynego, prawdziwego Boga. Można doskonale zrozumieć poważne ostrzeżenia w Biblii przeciwko czczeniu bożków. W ostrzeżeniach czytamy: „Nie będziesz miał cudzych bogów przede mną” (2 księga Mojżesza, 20,3). „Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani żadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią” (2 księga Mojżesza, 20,04). Nie! W jaki sposób byłoby możliwe stworzenie obrazu Boga? Bóg jest w swojej najwyższej analizie „nieskończonością” i „wiecznością”. W jaki sposób rzeźba czy inna stworzona forma mogłaby stanowić obraz Boga i być wartą czci tak, jak sam Bóg? Czy taki obraz nie byłby zawsze jedynie częścią nieskończoności i wieczności? W jaki sposób ta część miałaby być nieskończonym i wiecznym Bogiem? Czy wszystkie stworzone rzeczy nie powstały dzięki twórcy? W jaki sposób „stworzona rzecz” mogłaby być Bogiem? Czy stwórca nie jest identyczny z Bogiem?


Komentarze można przesyłać do Instytutu Martinusa.
Informacje o wadach i problemach technicznych można przesłać do webmastera.