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| Table des matières de L'évangile de Noël |
Chapitre 29
Petit à petit, les êtres vivants évoluent et peuvent venir au monde dans "un corps spécifiquement adapté à un Christ" au lieu d'un organisme spécifiquement adapté aux besoins d'un mâle ou d'une femelle
C'est lorsque les hommes de la terre sont totalement rassasiés de la forme de vie qui autrefois était pour eux si naturelle qu'ils se libèrent de cette partialité qui les empêche de voir la vérité absolue en tout ce qui existe.
Leur vision de la vérité est colorée par leur partialité et ce sont exclusivement les événements ou les choses qui peuvent entretenir le seul feu qui réchauffe leur vie du moment dont ils ont envie de faire l'expérience.
Il est bien évident que l'interprétation que ces êtres font de la vie ne représente pas une analyse scientifique de sa structure absolue, de son immortalité, de son amour universel et de l'homme achevé, c'est-à-dire de l'homme "fait à l'image du Dieu éternel" qui se manifeste à travers cet amour universel: elle est au contraire l'expression la plus pure de ce qui représente l'état naturel des animaux, de leurs désirs sexuels caractéristiques de mâles et de femelles et de cette mentalité qui en découle et qui justifie à leurs yeux la jalousie, le droit de propriété et toutes les autres formes d'égoïsme, de haine et de comportements qui sèment la guerre et le trouble.
Et il est tout aussi évident que le royaume des cieux, c'est-à-dire le royaume où règne la paix véritable, ne peut être composé d'êtres aussi partiaux sexuellement.
On comprendra aisément que "l'être-Christ" achevé, l'homme parfait ou "fait à l'image de Dieu" ne peut être un simple mâle ou une simple femelle: c'est forcément un être que sa structure organique ne peut maintenir dans les sphères froides et sanglantes de la partialité et du culte de soi, ne peut rendre capable de manifestations partiales.
Les hommes de la terre étant de par leur nature identiques à des "enfants-Christ", nous constatons qu'il y a un rapport entre eux et le terme d'immaculée conception.
Cette conception et cette naissance ne sont donc pas le résultat du mélange de deux chairs, mâle et femelle, qui n'en forment plus "qu'une", c'est-à-dire d'un acte sexuel.
Au fil de leurs vies terrestres et au fur et à mesure que le principe du Christ se développe dans leur esprit, les hommes de la terre finissent par naître dans un corps spécialement adapté à un Christ, c'est-à-dire un corps qui n'est spécialement adapté ni aux besoins d'un mâle, ni à ceux d'une femelle.
Étant donné que les formes d'organisme que possèdent ces derniers sont spécifiquement conçus, en vertu de leur structure sexuelle respective, pour être un instrument de partialité, ils ne peuvent bien évidemment pas être l'instrument de ce qui représente exactement le contraire: l'oubli de soi et l'amour universel.
L'organisme mâle et l'organisme femelle des hommes de la terre sont donc destinés à dégénérer au fur et à mesure que l'amour universel et l'amour du prochain deviennent ce qu'ils désirent le plus ardemment: c'est une loi de la nature qui est incontournable.
Mais de même que la mentalité animale qui se caractérise par l'égoïsme et par l'instinct de possession sexuelle se manifeste exclusivement à travers un organisme spécifiquement mâle ou femelle, une mentalité de Christ achevée ne peut se manifester qu'à travers un corps qui n'est ni spécifiquement mâle, ni spécifiquement femelle. S'il n'en était pas ainsi, comment les êtres vivants pourraient-ils sinon se libérer de la partialité qu'ils nourrissent envers le sexe opposé et de l'esprit de rivalité, de jalousie et de vengeance qui en découle? |
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