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| Índice de Exequias |
33. CAPÍTULO La percepción de la vida del materialista Por «materialistas», entendemos aquí individuos cuyos conocimientos más elevados sólo pueden constituirse por resultados en medidas, peso y velocidades. No tienen ningún conocimiento de la causa más profunda de estas realidades, ya que las causas que revelan siempre demuestran ser idénticas a nuevas medidas, pesos y velocidades, y así sucesivamente. Pero como estos investigadores de la materia por todas partes sólo llegan a medidas, pesos y velocidades, sólo llegan a vibraciones o movimientos, no llegan a «lo vivo mismo» o la vida. Siguen viviendo en una ignorancia ilimitada del mayor factor principal de esta existencia. El análisis del ser vivo sólo se expresa en gramos, vibraciones y formas de movimiento. Por lo tanto, el ser vivo sólo es visible para ellos como una combinación de productos químicos, ácidos, sustancias o materias. Que esta combinación puede pensar, actuar, crear o manifestar no les afecta en gran medida, ya que todavía no reconocen la presencia de fuerzas metafísicas. Pero cuando no reconocen la presencia de fuerzas metafísicas, viven en realidad, aunque inconscientemente, en la idea de que un conjunto de productos químicos, ácidos, sustancias o arterias puede – pensar, actuar, crear, manifestarse o mostrar voluntad, inteligencia y sentimiento. Esto se convierte en un reconocimiento mucho más fantástico y en gran medida no científico, ya que no se encuentran, en ningún caso, las características mencionadas de la materia fuera del ser vivo. Nunca se ha visto y nunca se verá que cierta cantidad de gramos de este o aquel clase de sustancias químicas, de materia, cuando se mezclan inmediatamente comienzan a pensar y actuar o se convierten en un ser vivo. Pero si los productos químicos no hacen esto, se hace visible que el ser vivo es algo más que un conjunto de materia, y que es precisamente este «otro» que es lo que crea, lo que manifiesta su voluntad, inteligencia y sentimiento. Negar este «algo creativo» es negar al «creador». Pero como la creación en todas partes es, sin embargo, un hecho innegable, negar al «creador» es, de hecho, lo mismo que postular indirectamente que las cosas se crean a sí mismas. Y este postulado indirecto es el punto débil de la concepción materialista de la vida, ya que, a largo plazo, es completamente imposible o insostenible como satisfactorio para el innato impulso religioso del individuo y su curiosidad. Choca por todas partes con la creciente inteligencia o reconocimiento de lógica. Que una cosa puede autocrearse, que un conjunto de sustancias químicas, ácidos y líquidos puede ganar voluntad, puede convertirse en algo que piensa y crea es una percepción que nunca se puede estabilizar con la lógica. ¿Qué se opina, por ejemplo, de un hombre que comienza a postular que una silla se ha creado sin un ebanista, un reloj sin un relojero, un conjunto de ropa sin sastre, un libro sin autor, etc.? ¿No se supondría que pertenecería a un manicomio? – Y sin embargo, nada estaría en mayor desarmonía con las leyes de la lógica que el «científico» que postula que no hay nada «metafísico» en el ser vivo, y que éste no constituye ningún factor vital inmortal, sino simplemente representa un conjunto de materia, ya que es precisamente un hecho que este conjunto de materia es, por lo menos, tan inteligentemente construido como una silla, un reloj, un conjunto de ropa, un libro; sí, estas realidades mencionadas no son nada en relación al perfectísimo sistema y las medidas apropiadas que representa la construcción del ser vivo. Pero reconocer que medidas apropiadas hayan surgido solas, surgidas sin ningún pensamiento o plan previo, nunca puede, en su análisis real, ser un análisis «científico». |
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