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170. CAPÍTULO

La relación del yo con su cuerpo físico exánime o cadáver

Cuando el yo o el núcleo verdadero del individuo ha desplazado su concentración o su conciencia diurna del cuerpo físico al cuerpo metafísico o espiritual, queda en el plano físico su cuerpo físico, su herramienta descartada para la experiencia física. Esta herramienta o «el cadáver», como se llama, es percibida por el público en general como una especie de materia indiferente al que hay que descartar en la manera más ventajosa y rápida. Y la razón es que el «cadáver» no es ningún «cadáver» en el sentido real. Contiene en sí mismo una concentración de fuerza muy grande, que en forma de putrefacción puede desencadenarse desde el momento en que el cuerpo se convierte en un «cadáver». Esta liberación no proviene del origen del cuerpo o cadáver. Desde el momento de la «muerte», el cuerpo es sólo algo externo para su poseedor original. Pero esto no cambia el hecho de que su amo pasado, desde su existencia metafísica, puede abrigar emociones muy fuertes hacia ello. Contiene tantos recuerdos. Ha sido su «vehículo» a través de prosperidad y adversidad, a través de tristeza y alegría. Por lo tanto, estos sentimientos pueden ser muy fuertes y, en consecuencia, pueden durar mucho tiempo. Por eso, no se debe creer que el «difunto» no es afectado por lo que sucede con su cadáver. Él o ella puede seguir, si es «espiritualmente clarividente» (es decir, desde el plano espiritual puede ver los fenómenos físicos de la misma manera que el «clarividente físico» puede ver los fenómenos espirituales desde el plano físico), claramente cualquier incidencia relacionada con su cadáver. Y aunque no esté equipado con esa capacidad, él o ella puede, a través de la totalidad de la vida astral o metafísica del micromundo del cadáver, seguir indirectamente cualquier proceso del cadáver.

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